מינורי במגדריאדה

ד', 12 בספטמבר, ברקלי

מוצא מקום ראוי לישבניי – פלוצריאדה עם מחשבים. ברקלי(ת), גרפיקה אנושית מרצדת מכל רחבי הקשת המראה, הלבוש והסטייל.
הולך לשירותים ומבחין בשלט – 'שירותים לכל המגדרים'.
בין הנושאים שבעת זו מפרידים בין רפובליקנים לדמוקרטים פרוגרסיביים בארה"ב,  נמצא גם עניין המגדר; האם מגדרו של אנוש הוא מה שנולד איתו, או נתון לבחירה אישית.
בין ההיבטים הפרקטיים של הנושא נמצאים השירותים: מי, היכן?
כאן, כבמקומות רבים בקליפורניה בכלל ובאיזור המפרץ בפרט, מעוז פרוגרסיביות עד התבדרות, מתמודדים עם הסוגיה על ידי תיוג השירותים כמעורבים, לכ-ו-ל-ם, ללא הבדל, מין.
נפלא. אני בעד; שיהיה מי כזה, ומי כזו, ומי שהחליפו, ומי שגם וגם, ומי שלא ולא, ומי שאולי, ובערך. הכל טוף.
עוד היבט כלבוש, אבזרים, מכוניות, פייסבוק, שיח, הקצנה של איך הסובייקט מבקש לנהל איך ייתפש בעולם. עניינו, אל לחברה להכנס לשם פרקטית.
מה שפחות טוב, לי, 🙄 , הוא, המקום, שבמסגרת תרבות הייצוגיות מציע brewed coffee כבמחירי אספרסו. באופן מובחן, מאובחן, וכמאפיין התנהלותי משחקים עם הייצוגיות, כדרך חיים.

חזרה ל-דיקמן איפה אתה?

Share

מה עושים הילדים?

ארבעה יהודים מסבים במועדון הגולף אחרי משחק, ומספרים על הצלחות הילדים.

'הבן שלי, מייקל,' מתחיל ג׳ייקוב, 'סיים עריכת דין בקולומביה, שותף בפירמה גדולה. הוא מאוד מצליח, עד כדי כך, שקנה לחברָה שלו שעון זהב.'

'יפה לך ג'ק' מחמיאים לו.

להמשיך לקרוא מה עושים הילדים?

Share

אפצס בבית השחי האמריקאי: אינדיאנים

תפסה אותי סערת מבול אחרי שכשלתי בדילמת הגשם.

רוכב איזה 10 מייל בטפטפת שמתעצמת לגדם, שמסלים לסופה. עצרתי להעביר את הרגישוידה, טלפון, דרכון וכסף לאגז חסין הרטיבות וממשיך לשוט.

המחסה הראשון שרואה זו חנות עם רחבת חניה אליה נכנס. רטוב. פוגש אח ואחות בשנות ה-30 שלהם. היא לקחה את התבונה היופי והחריצות והוא… במשך שעה ומשהו של סופה מטריד אותם במחקרים אנתרו-סוציולוגיים.

להמשיך לקרוא אפצס בבית השחי האמריקאי: אינדיאנים

Share

הטבעות טעמים

מה יש לכם מקרוזרים?

ממעט לראות אופנועים בכבישים בינעירוניים.

במיאמי ראיתי מעט, בערים אחרות עוד פחות. מפתיע.

מקשר את התופעה לכבישים ארוכים, ישרים, לא מהנים לרכיבה, לכן המוטציה האופנוענית של הקרוזרים התפתחה; במסורת האמריקאית, too big is exactly what I need. להמשיך לקרוא הטבעות טעמים

Share

גיא בכור

פרשנות עידן חדש

צפיתי בגיא בכור. 'מפרשן'.

בכור קובל על כך שלא מקדימים לטראמפ את התואר 'הנשיא טראמפ',
ולברק אובאמה הוא קורא 'ההוא ששמו מתחיל באלף.'

מהז'אנר העיתונאי של אראל סג"ל ריקלין, בועז ביסמוט.

יכול להיות שהיופי בז'אנר, שאין התיימרות לנפק פרשנות אובייקטיבית, שכן אין אובייקטיביות, וה'פרשן' מייחצן את עמדותיו, בגלוי, ללא מיסוך.

Share

אוקסימורון זהות פרט

מחאת תחושת אי שייכות

על פניו, לעיני המתקהות, כשאני נחשף למי שעוסק, מטפל, בזהותו, הייתי מצפה שיחדד את ייחודו, אישיותו, יפצ'פץ' את הממד האינדיבידואלי שבו.

אז זהו שלא! להמשיך לקרוא אוקסימורון זהות פרט

Share

מוצ'ילריי המזרח vs דרום אמריקה

להבחנת שי דיקמן

בדרום אמריקה הישראלים תכליתיים – רצים מאטרקציה לטרק, משווים מי עשה יותר וכמה, והאם הצליח לשלם פחות.

בדרום אמריקה ההנעה לפעולה נובעת מהחוץ, בהודו יותר פנימי, בדרום אמריקה יותר סימוני , אגו והשוואות.

שי דיקמן מונאר לואטה, הודו
ניב, תום, עדי, יאיר, שי ניסים ורובי במונאר לואטה, הודו להמשיך לקרוא מוצ'ילריי המזרח vs דרום אמריקה

Share

דיכוטומיה גזענית

חלוקה

בהתייחסות לגזענות אנשים נחלקים למי ש-

  1. מְצֵרים על כך שמופעלת עליהם גזענות,
  2. מתגוננים מפני תיוגם כגזענים,
  3. לא ולא.

כך, יש מקרים שא' ו-ב' מהרשימה הקודמת מתבטאים באותו פרט,
ולכך, שתי שאלות:

  1. מה יש יותר, 'מצר'ים או 'מתגונן'ים?
  2. מה עדיף להיות?
  3. מה את/ה?

אניח שהתשובה לג', היא ג' ברשימה הראשונה.

Share

טעותו של פוקוימה

טוויסט לקונפליקט –
מהפיכה צרפתית פרק ב'

עימות אלים בין יישויות שאינן פרט, כולל לפחות צד אחד אוחז בתפישת הזדהות קולקטיביסטית, צביונית, שנוגדת חופש פרט.

פרנסיס פוקוימה, בספרו The End of History and the Last Man, 1992, גרס שקריסת ברית המועצות מסמלת את קריסת האידיאולוגיות, וחתירת בני האדם למימוש דמוקרטיה ליברלית במתכונתה האירופאית והצפון אמריקאית תוך יישום עקרונות הקפיטליזם והשוק החופשי. להמשיך לקרוא טעותו של פוקוימה

Share

בערות – נבערות

הבחנה

בורות

בורות – היא העדר ידע והשכלה.

אני בור בכל הקשור למקצועות רפואה.

נבערות

נחרצות הבורות, בורות הנחרצים

בערות היא היעדר השכלה בסיסית.

נבערות היא דחיית מחשבה רציונליות, במודע, לקידום סנטימנטים אמוניים מובחנים.

התנאות בחוסר ידע, בדחייתו לטובת פרדיגמות אמוניות מתכנסות הזדהותית. להמשיך לקרוא בערות – נבערות

Share

מסרים פולחניים במרחב ציבורי

ביטויי התכנסות קונסרבטיבית קולקטיביסטית הזדהותית בפרהסיה

ניסיונות שיווק של מסרים מתכנסים קונסרבטיבית קולקטיביסטית הזדהותית אוניברסלית ובכלל זה כמובן מופעי לאומיות, יהודות, פולשניים.

אלה אין תכליתם לשכנע רציונלית את הנחשפים אליהם להמיר דתם, או דעתם תפישתם מערכת השקפותיהם וערכיהם בנושאי פרט–חברה בגין שכנוע. להמשיך לקרוא מסרים פולחניים במרחב ציבורי

Share

שאלות על המרחב הציבורי

תשובות: חדירה והתגוננות

העיתונאית דנה ורון מעלה מספר שאלות, ואינה מצ‏ַפָּה לתשובות.
כלומר, היא כפרזנטור הרעיון, ומפיצי מסרים אלה לא באמת שואלים, הם שואלים 'שאלה משיבה' לקידום מסר א‏מוני.

לו דנה ורון הייתה שואלת אותי, את דעתי האישית המייצגת (רק) אותי
– והיא לא –
למה אני מתנגד, ל"סחורה יהודית", הייתי מפנה אותה, כתשובה לדרשתה התשוקתית, שם צפונות להן הסיבות. להמשיך לקרוא שאלות על המרחב הציבורי

Share

צ'חצ'ח (יוּת) ערס (יוּת)

הקצנת ישירות, נעדרת אנדרסטייטמנט, ניואנס וסאבטקסט

לפני כמה שנים חבר אמר "צ'חצ'חיות – התנהגות קולנית"
וכנראה שאינני מדייק בציטוט.

באנגלית, riffraff, כשמילון וובסטר מבאר שזו מילת גנאי כ

  1. 'חוסר כבוד' לנשוא הביטוי שנמנה על מעמד חברתי נמוך,
  2. שם תואר בסביבת ה'פרוע', ה'לא מאורגן', ה'מבורדק', ה'לא מסודר'.

לא מספיק טוב לי. לא עוטף לי את המושג. להמשיך לקרוא צ'חצ'ח (יוּת) ערס (יוּת)

Share

הבחנה בין שמרן לקונסרבטיב

ניואנסים קונסרבטיביים שמרניים

תמצית הבחנתית

דומים.
שוני: בסמיכות, באנרגיה ובתוכן [- משני, תחליפי.]

בקצת יותר – השתייכות ארגונית

שמרנות היא דבקות ברעיונות שמקדמים תפישות

  1. סדר תודעתי,
  2. הזדהות התכנסותית קולקטיביסטית ערכית.

מוטיב השמרנות ההשרדותי-נזהר – פיזיולוגי, עלום לי.
ייתכן שאבולוציונית המאפיין שימר את הפרטים ביער בזהירותם מהולכי על ארבע עטויי פרווה, ונטולי האינסטינקט נכחדו אבולוציונית.

עם זאת, על

  1. מצע אישיותי של כמיהה לסדר,
  2. זהירות כמאפיין התנהגותי,
  3. דמיון המאפשר הכלת תפישות תודעתיות של ארגון וסדר על מכלול מציאות,
  4. ובעיקר, יכולת הפשטה המסוגלת להכיל ייצוגי רעיונות של כוח עליון מארגן, חומל ומעניש, אם רק… – בהתאם לווריאנט הרלוונטי.

סוכני הטמעה קולקטיבית – הורים, סביבה חברתית, מחנכים, מוסדות שלטון ואכיפה העבירו מסרים שמרניים במכלול תחומי חיים.

מסר שמרני

תוכן שתכליתו

  • בניית סדר תודעתי שאינו ישירות כפוף לחוקי ההיגון ואינו ניתן לערעור רציונלי,
  • ייחוס להשתייכות לקבוצת האנשים שקבלו על עצמם סדר זה ערכיות מעצם ההשתייכות הקולקטיביסטית, ומתוך כך חשיבות עצמאית לקיום הקולקטיב מעבר לטובת פרטיו.
  • התוכן – משתנה בין קולקטיב לקולקטיב.

מכיוון שהתוכן אינו רציונלי, הוא אינו כפוף למבחני תקפות והפרכה הפרכה תצורתו שונה מתוכן מדעי, הוא רפיטטיבי, אמור למשוך את העין ואת הלב [סנטימנטים, משער, מאוחסנים במוח.]

המשתנים, הווריאנטים, האייקונים, האליאסים לרעיונות הסדר וההתכנסות – אלה אף שנתפשים כמהויות מאג'וריות – הם מינוריים; אל, דת, מדינה, מנהיג, קבוצת ספורט.

מכיוון שמחשבה שמרנית חולקת מכניקה דומה, טיפול באשכולות סנטימנטים דומים, פרטים חולקים ערכים מוטי סנטימנט ארגוני השתייכותי, דתי, אמוני, לאומני, אהדה ספורטיבית, ברמות שונות, ובמעגלים חופפים שכן הווריאנטים משתנים, שפונקציה של תודעת פרט על מצע חברתי של סוכני תודעה.

החלת אמונה

שמרן תפישתי, אמוניסט שואף להחיל את אמונתו על הכלל משלושה טעמים דומים בחשיבותם ההיררכית:

פנימה

מכיוון שאמונה אינה עוסקת ברציונליות, תוספת מאמין מצטרף מעמיקה את האמונה, מנרמלת אותה, כשנוטש מערער.

החוצה

בסיס אמונה מתכנסת הזדהותית קולקטיביסטית מגדרת עצמה על בסיס קיומי, עליה להתעמת ולחדד את ה'אנחנו' להתגונן מפני האיום הסביבתי אקטיבית ופסיבית.

למעלה

בליבת האמונה – האל המדינה, יש לרצות את התפישה.

הבדלים

כך, הבדלים בין פרסונה שמרנית אחת לאחרת, הוא תוצר של תודעה פרטיקולרית על מצע סביבתי:

  1. סמיכות תפישתית
    מידת ההזדהות עם תמצית האמונה
    מידת 'חרדיות'
  2. הקצאה אנרגטית
    מידת המוכנות לייחד משאבים ליישום הרעיון ולהגן עליו מפני פגיעה או הפרכה,
    מידת 'אדיקות'
  3. מהות התוכן – הוא המשתנה, הווריאנט, האייקון, האליאס ל,
    אמונות, פרדיגמות, ציוויים, טאבויים, איסורים, מצוות, ציביון, טקסים, סמלים, תפילות – תלוי מקום, זמן פרסונה, זניח להבחנה.
    זה גברת הגברת הזקנה, ההוא השדים האדומים, הקול והצבע שונים, והמכניקה זהה, חולקת ערכים דומים במינוני סמיכות והקצאה אנרגטית שונים.

המודל המוצע משקף שמרנות כתכונה של בעליה שמתבטאת בתמהיל דת, אל, מדינה, ארגון, קבוצת ספורט. המתכנס לאחד מהם, יש לצפות שיתכנס גם לפחות לחלק מהאחרים.

לשמרנות מאפיינים מובחנים.

חוסר היכולת לחיות באי וודאות, חתירה לפתרונות ולסדר, התנגדות לשיוויון שמייצר אי סדר – (ר' יעקב בורק) מסקנה שלא הגעתי אליה עצמאית, ייתכן ששמרנות מנציחה סדר קיים, גם אם 'לא הוגן' כפרקטיקה נמנעת מכאוס.

אבן הבוחן העיקרית לתפישות קונסרבטיביות היא התייחסות לאמונות ופרדיגמות כמהות עצמאית, מעבר לפרקטיקה;

בחינה וערעור על אמונות או תפישות מקדמיות, נתפשים כ'כפירה בעיקר', כחולשה במקרה הקל ואיום קיומי על הקולקטיב – לא בהכרח על פיזיולגיית הפרט, אלא במקרה קיצון.

לבחינה וערעור נלווים תיוגי 'חולשה' עד 'בגידה' ופעולות אקטיביות מונעות בחינה וערעור.

ווריאנטים נעלמים

אותם ווריאנטים שלא עומדים בבקרה רציונלית – אמונות, טקסים – מתמעטים, נעלמים, מתמוססים בבחינות מערערות של בקרה רציונלית, ויישארו רק בבחינת 'טעמים', אולי נוסטלגיים אם ייהפכו לערכים אסתטיים.

תנועת ההעלמות נעשית על ידי פרטים משילים ווריאנטים שלא עומדים במבחני בקרה חברתיים או תפישות אישיות, ואימוץ ווריאנטים רכים יותר. פרטים עושים זאת כדי להעלות את רמת חייהם, להשתחרר מכבלים מגבילים, כאקטים מקומיים, שמשפיעים על מכלול חברתי.

על ציר זמן, חברה מסורתית כהודית

  • תשמור על מאפיינה,
  • באופן הולך ופוחת.

פרקטית, בצד התנאים שאפשרו והובילו לחברה מסורתית בתצורתה העכשווית, התווספות טכנולוגיה, תקשורת, מקצועות חדשים, אמצעי הקיום המתווספים מטשטשים במידה כלשהי את התפקידים המסורתיים של ההחברה.

עולם הולך ומאיץ שינויים, חשופים תקשורתית, מעמיד בפני פרטים אתגרים בעייתים של יכולת ועלות לשמירת מבנה ריבוד חברתי על בסיס קסטות, דתי, או מגדרי לשימור מעמדי כפי שהוא, והוא בתהליך, התמוססות, איוד, הדללות הדלדלות, מפני סדרים רכים יותר, חותרי עירוב שיקולים רציונליים, מעומתים עם נרטיבים שכושלים להתעמת עם רלוונטיות.

בשוליים, ישנן תופעות של ריאציות מקומיות, זמניות, של חיעוט יחסי של אנשים.

במבט-על התנועה אינה ליניארית, לא רציפה ואינה מסונכרנת.

הקדמה

לאור פירוט עקרונות מחשבה קונסרבטיבית,

הסתייגות

אבהיר, שהמסקנות אליהן הגעתי נסמכות על הערכתי את המציאות הנתפשת על ידי. סובייקטיבית לחלוטין, גם אם שואפת להיות חפה ככל שיכול מהטיות אישיות.

אין לי לא יכולת ולא עניין לתקף את הממצאים שהגעתי אליהם באמצעיי המוגבלים, והייתכן מוטים בשל השקפת עולמי.

כלומר, הייתי שמח שיהיה מי שייצור מחקר מנבא על דפוסי מחשבה אופייניים, לי יש עניין רב בכך, אך אין לי עניין בתרומה אופרטיבית לכך, שכן אין לי תרומה פרודוקטיבית.
אשמח שאחרים יתקפו, לבחון ולעמת את מסקנותיי עם כלים אמפיריים.

חשוב לי יותר לשכלל, לכוונן ולדייק את מסקנותיי, מאשר לאושש הנחות מקדמיות.

התכנסות

Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.

"כל המשפחות המאושרות דומות זו לזו. כל משפחה אומללה היא אומללה בדרכה שלה."

תפישות קונסרבטיביות דומות אחת לאחרת. מכניקה מתכנסת באופן דומה לרעיונות דומים.

נתניהו מוצא שפה משותפת עם פוטין, שמעדיף את טראמפ על הילארי קלינטון.
נתניהו מוצא אזניים אוהדות בהודו המונהגת על ידי נרנדרה הלאומן, ובמדינות עולם שלישי שאינן מזוהות עם פרוגרסיביות ליברלית.

קונסרבטיביות מול ליברליות

אם הווריאנט בקונסרבטיביות, הריבון, הטקס, ההסמלה שונים, הערכים זהים.
השוני מקומי, גם אם נתפש כהרה גורל אצל הרב, הכומר או הקאדי, או ביישום על ידי המתים על קידוש השם, הצלבנים, או שאהידים, אך זהו ווריאנט בתבנית מהותית רחבה יותר.

פרוגרסיביות ליברלית מתבדרת; מי שפורק כל סדר, הוא בלתי סביר, והווריאציות החורגות מהסדר המקובל הן אינדיבידואליות ורבות מספור.

Share

אירלנד מאפשרת הפלות

ברכות

לא ניתן לעצור התקדמות;
האנושות מתקדמת פרוגרסיבית, תמשיך להתקדם, גם אם בתנועה לא ליניארית, לא רציפה, לא מתמדת ושאינה מסונכרנת.

אף שכעת עידן האטה, תקופת רגרסיה, עיתות ריאקציה זמנית, התקופה תחלוף, גם אם לא ברור מתי, שכן, לא ניתן למנוע שאיפת אינדיבידואל להיטיב את חייו, רציונלית.

Share

מילניאלס ומחשבים

דור מסך

אני כופר בדעה, שדור המילניאלס מוטה מחשבים.

הם לא.

הם מוטי מסכים.

דור הבייביבומרס פיתח את המחשבים, אנשיו הנהיגו את התעשייה.

דור ה x היה הדור שהשתמש במחשבים, הצמיח סטארטאפיסטים.

מילניאלס צורכים ייצוגי מסך, תוצרי חישוב. ישירות – הם צורכים פחות מחשב מדור ה- x.

Share

טקס הוא טקס הוא טקס

טקס המשואות מכשיר את הקרקע לעוד ועוד מוות

הארץ  

תפישה קונסרבטיבית – אמונית, לאומנית, מתכנסת הזדהותית, יוצרת רהב טקסי וקונסטרוקטים חותרי הסכמה.
לעומתה, פרוגרסיביות – רציונליות, אינידיבידואליות, שיוויון ושלום, מניבה חתירה לדיאלקטיקה מערערת;
[כל] טקס הוא ניסיון להסמלת מציאות, סוג של אוקסימורון אמוני לצרכי עיצוב תודעתי, מניפולציה חברתית-דתית-לאומנית-פרסונלית.
בעת שרוגל אלפר חותר טקס, הסמלה, צביון, הוא מִדָמֶה, מתכנס בהיבט זה לתפישות קונסרבטיביות. כשכמיהת ריבון לטקס בניחוח וורדים ואלפר שואף לארומת קפה – עניין של טעמי ריחות, זהו מימוש סנטימנטים רגשיים שאין לאחד יתרון על אחר.

Share

שכול שימושי


מופת דוגמנות שכול –
הערותיי

שכול מרים פרץ

מרים פרץ מתמודדות עם כאבה הנורא באמצעות מכלול הכלים שבהישג תודעתה – אישיותה, אמונתה, ערכיה, האינסטינקטים הסנטימנטליים שלה. להמשיך לקרוא שכול שימושי

Share

מינורי בהשתלבות

חמור במרחב

רכבנו למנזר סנט ג'ורג', ואדי קלט, ה', חברתו ואני.

בפתח המנזר אוטובוסים פורקים צליינים מהז'אנר האורתודוקסי; יוונים, רומנים, רוסים, סרבים. בדואים בפתח המנזר ממתינים לפשוט את עורם – מטפורית – בהלבשתם כפייות, השקייתם במיץ תפוזים או רימונים, ושיווק אגרסיבי של פאצ'פקעס תיירותיים במחיר מופקע, בדרכם מטה ל, או חזרה מהמנזר החבוי בערוץ.

להמשיך לקרוא מינורי בהשתלבות

Share

צביון, עבודת אלילים

הטמעה חיצונית על בסיס אישיותי

לפרט שואף להחיל צביון קהילתי,
וולונטרית,
אני רוחש את שאֱמוניסט מונותאיסט מייחס לפגניסט*:
– המכשף, הכהן השאמן – נוכל,
– המאמין – דביל.
– יש להתגונן משניהם.

להמשיך לקרוא צביון, עבודת אלילים

Share

ציביון

צביון, אחיזה תודעתית

החלת* דמיון** תפישתי*** ערכי**** מממש סנטימנטים*****.

החלת התנהלות דומה, משותפת,
על קבוצת אנשים בדרך כלל גדולה,
במרחב ציבורי בדרך כלל גיאוגרפי,
במטרה להחיל על המרחב תפישות ערכיות מסויימות,
שיוזם הצביון, המארגן, המקיים אותו – שואף לקדם.

להמשיך לקרוא ציביון

Share

טיוטא: קונסרבטיביות היא מחלה?

לא. חשוכת מרפא

שמרנות/ קונסרבטיביות/ ימניות היא סנטימנט;
אינסטינקט תפישתי – מכניקת התניית תפישה מתכנסת לערכים מוטמעים.

תמציות

קונסרבטיביות תפישתית היא תצורת מחשבה רווחת, מוטמעת.
התפתחותה אבולוציונית ⇐ סוציולוגית ⇐ רציונלית,
גם אם אחיזה בה נעשית ממניעים שאינם קשורים לבקרה רציונלית אינטליגנטית.

פתאום קם אדם בבוקר ומרגיש כי הוא עם…

להמשיך לקרוא טיוטא: קונסרבטיביות היא מחלה?

Share

Wild Wild Country

קונסרבטיביות מתונה מטפלת ברדיקליות מאיימת

צופה Wild Wild Country.

איטית לי משהו, 0.9 מ- O.J.: Made In USA שהיא הטובה בסוגה שאני צפיתי, ועדיין, 'חשובה' ומרתקת אותי.

עוסקת בתיעוד מאבק שמרנות אמריקאית מאויימת מתגוננת, תושבי Antelope ב- Wasco County, מול פרוגרסיביות רדיקלית, קהילת Bhagwan Shree Rajneesh שמשתמשת ברציונליות כדי להשיג מטרות שאינן רציונליות, כך שלתפישתי מדגמנת תצורה של קונסרבטיביות. להמשיך לקרוא Wild Wild Country

Share

משפט היום

לא מאמין, יודע

צעיר, מתנחל מגוש עציון, חובש כיפה סרוגה גדולה, עולה שמבטא זר לא ניכר בו, אב לחמישה תומך באגף הימני של הבית היהודי:

זה לא שאני מאמין בקיום האל, אני יודע שהוא קיים.

בגלל שאני רציונלי, אני מאמין.

רק צריך לרצות לראות את המציאות.

Share

לצופף שורות

קונספטואלית

פרטים עם מערך תפישות וערכים משותפים,
המזהים איום על שלמות הקולקטיב איתו הם מזדהים,
באופן אינסטינקטיבי וולונטרי, או במודע וכתגובה לקריאה,
מתעלמים מהבדלי התפישות ביניהם,
מתכנסים ליצירת עוצמה מצרפית
להגנה על ערכי הליבה של הקולקטיב,
באיום או פעולה
דפנסיבית או אופנסיבית.

להמשיך לקרוא לצופף שורות

Share

מינורי בחלום

לפי חוקי מקום עבודתי, הנהג צמוד למכונית שצמודה לאקספאט.
הרכב שצמוד אלי – טנדר מיצובישי מסוקס, נשלח למוסך לטיפול תקופתי.
הנהג שעובד אתי נותק ממכוניתו, שניתקה ממני.

סמואל, נהג מכונית סדן של אשת אקספאט צוּוָת אלי. 'פוסיקאר', או 'פות מוביל', סליחה על השפה הלא-פוליטקלי קורקט. להמשיך לקרוא מינורי בחלום

Share

תובנת היום

לפני רדתי לגאנה, רכשתי קופי פלאנג‘ר. עד אתמול לא ידעתי שלרהיט המטבח, מתקן הזכוכית שיש לו פילטר יורד ותפקידו לדחוס את הקפה כך קוראים.

לא דוחס בו קפה. כן מקציף בו חלב מחומם. במקינטה הוורודה שקיבלתי מר‘ישל'ה, ר' – רונן רודיק, אותה השארתי לשותפי כ'מתנת מוות' – מתת פרידה עויינת, למי שביאס אותי – במקומה רכשתי איטלקיה אחרת, אני מכין לעצמי אספרסו או קפוצ'ינו, כרוטינת בוקר. טעמם יותר מסביר. לא כזה שנעשה במכונת קפה משובחת, ועם זאת קולע לטעמי יותר מאשר בבתי קפה בלתי משובחים. להמשיך לקרוא תובנת היום

Share

שלטון רע

אזרחים מסוכנים

מדינה בה שלטון נבחר עויין את מוסדות השיפוט והאכיפה,
שואף שמוסדות אלה יעשו את דברו,
היא מדינה שנשלטת על ידי ריבון רע, מושחת,
שואף להשתלט על מנגנוני בקרה, לאפשר לו לנטרלם,
ועושה זאת תחת כותרת – טובת ההמון. להמשיך לקרוא שלטון רע

Share

פגוש פוגייש פגשתי: שפע, נשאף

מוקדש* לרבים מהמקומיים**, באהדה***

וברור שבה במידה שכל אורגניזם שואף לשפע, כל פרט עושה זאת בדרכו.

מי שעובדים איתי באפריקה, בחלקם הגדול, נמצאים בסוג של מחסור.
בהתנהלותם מחצינים את ביטויו; הם מצפים, מבקשים, תובעים, בסיפור ובהסבר, בשחוק ובדמע, ברמת ישירות וחן גבוהה ונטולה, לקבל אליהם נתח משפע. מהשפע שלי לצורך העניין.

היניקה נעשית בריבוי תצורות וגרסאות,
ובה בעת, המטרה אינה ניתנת לפירוש ביותר מכוונה אחת – מעבר טובין ריאלי, ישיר, אליהם. להמשיך לקרוא פגוש פוגייש פגשתי: שפע, נשאף

Share

ניהול זמן

גרסה מקומית [אפריקה]

אני רואה בזמן ממד אציל; לא ניתן להרחבה או צמצום. אין די ממנו.

אני מנהל את זמני.
הצהרה אובייקטיבית.
משקיע תשומות בחלוקת משימות על משאבי זמן. נושא הזמן צורך רבות מתשומותיי.

הצהרה סובייקטיבית:
ממש לא בטוח שעושה זאת טוב, בטוח שאפשר לעשות זאת טוב ממני, יעיל יותר.
מתרגז, כועס, חש נשדד כשמבזבזים לי זמן יקר – כשמעדיף לסתלבט. להמשיך לקרוא ניהול זמן

Share

פך אפריקאי

אומרים על אפריקה, שמרפי עובד בה שעות נוספות.

אני אומר ש-

לא כל מה שיכול להשתבש ישתבש. גם מה שלא יכול.

המעסיקים שלי מבקשים להחזיק את דרכוני ותעודת החיסונים.
האמתלה? מטפלים ב…, להמשיך לקרוא פך אפריקאי

Share

מינורי במניקור פדיקור

במסגרת עבודתי נסעתי ליישוב נידח Aburi, צפונית לאקרה.
אולי לא כל כך נידח – 40 קילומטר צפונית לבירה, ויש שם גן בוטני חשוב שנוסעים במיוחד אליו.
עד כדי כך. בשפעת האטרקציות של גאנה, נהייתי בוטניקאי חובב.

נידחות היישוב מתבטאת בכך שהבנק – לקוח שלנו, משתמש בתקשורת לווינית. תקשורת אחרת יקרה מדיי.

אנחנו מנסים להטמיע מוצר שעומדים על כך שהוא טוב יותר מהאלטרנטיבה. אבויה, המשתמשים שמים את נפשם בכפם, מחרפים נפשם, כדי לא להשתמש בו – לא רואים את האור שאנחנו משפריצים עליהם במוצר, ולא בשל עוורונם. להמשיך לקרוא מינורי במניקור פדיקור

Share

מינורי ברֶזורֶקְשֶן

מי שיהרוג אותי באפריקה, אלה לא השחורים.
אם, יהיו אלה הלבנים.

אולי, חוץ מג'וזף.

בגאנה, אני חי בקהילה, בקפסולה, למגורים הם קוראים 'קיבוץ'. מבחינתי אולי 'צוללת', 'חללית'; מרחב חיים של משאבים מוגבלים, מוסדרים, קבועים, כמו בקיבוץ, צוללת…, שיוצרת סוציולוגיה מעמדית לפי סממני שררה, מותאמים לאופי המקום. במקרה זה תפקיד, וותק, ומהם נגזרים סוג הרכב וגילו, מיקום המשרד, המגורים, ושאר סממני חיים ומעמד. להמשיך לקרוא מינורי ברֶזורֶקְשֶן

Share

סנטימנט

אחיזה תודעתית, שלא לומר 'הגדרה'

סנטימנט – העדפה התנייתית למימוש ערך תודעתי, חברתי, נתפש.
העדפה ערכית שאינה פיזיולוגית או חומרית, ואינה נשענת על רציונל תודעתי של בעליה.

מחשבה רציונלית מבקרת סנטימנט,
מונעת מימושו כהתנייה,
בוחנת האם מימושו מקדם או מפר ערכים אחרים.

להמשיך לקרוא סנטימנט

Share

אימפריאליזם וולונטארי

קולוניאליזם* 2017: שיעשה את שלו בשלהם

עד תחילת המאה העשרים, האימפריאליזם נכפה על קולוניות. זו מהותו.

קולוניאליזם וולונטארי הוא סוג של אוקסימורון:
– הפולש רוצה לפלוש,
– הנפלש – מי שפלשו אליו – אם רצה זאת, הוא זימן, זו לא פלישה. להמשיך לקרוא אימפריאליזם וולונטארי

Share