הבחנה בין שמרן לקונסרבטיב – Same Same

ניואנסים קונסרבטיביים שמרניים

תמצית הבחנתית

 

דומים.
שוני?
– בסמיכות אידיאולגית,
– במוכנות להקצאה אנרגטית,
– בתוכן [- משני, תחליפי.]

בקצת יותר – השתייכות ארגונית

שמרנות היא דבקות ברעיונות שמקדמים תפישות

  1. סדר תודעתי,
  2. הזדהות התכנסותית קולקטיביסטית ערכית.

מוטיב השמרנות ההשרדותי-נזהר – פיזיולוגי, עלום לי.
ייתכן שאבולוציונית, בעלי המאפיין שימר את הפרטים ביער בזהירותם מהולכי על ארבע עטויי פרווה, כשנטולי האינסטינקט נכחדו אבולוציונית.

עם זאת, באופן גלובלי לפרטים המשתייכים לתנועות קולקטיביסטיות,
על

  1. מצע אישיותי של כמיהה לסדר,
  2. זהירות כמאפיין התנהגותי,
  3. דמיון המאפשר הכלת תפישות תודעתיות של ארגון וסדר על מכלול מציאות,
  4. ובעיקר, יכולת הפשטה המסוגלת להכיל ייצוגי רעיונות של כוח עליון מארגן, חומל ומעניש, אם רק… – בהתאם לווריאנט הרלוונטי.

מסיבביבם ארגון סוכני הטמעה קולקטיבית – הורים, סביבה חברתית, מחנכים, מוסדות שלטון ואכיפה העבירו מסרים שמרניים במכלול תחומי חיים.

מסר שמרני

תוכן שתכליתו

  • בניית סדר תודעתי שאינו כפוף ישירות לחוקי היגון ואינו ניתן לערעור רציונלי,
  • ייחוס להשתייכות לקבוצת האנשים שקבלו על עצמם סדר זה ערכיות מעצם ההשתייכות הקולקטיביסטית, ומתוך כך חשיבות עצמאית לקיום הקולקטיב מעבר לטובת פרטיו.
    • ייחוס נחיתות או איום לבלתי משתייכים,
  • התוכן – ואריאנט משתנה בין קולקטיב לקולקטיב.

מכיוון שהתוכן אינו רציונלי, הוא אינו כפוף למבחני תקפות והפרכה הפרכה תצורתו שונה מתוכן מדעי. הנגשתו מתמדת, הגשתו רפיטטיבית, אמורה למשוך את העין ואת הלב [– ‘לב’ במובן סנטימנט, שכן, ככל הידוע לי, תפישות אצורות במוח, בראש.]

המשתנים, הווריאנטים, האייקונים, האליאסים לרעיונות הסדר וההתכנסות, אלה, אף שנתפשים כמהויות מאג’וריות, הם מינוריים; אל, דת, מדינה, מנהיג, קבוצת ספורט תחליפיים.

מחשבה שמרנית חולקת מכניקה דומה בין בעליה. אלה מטפלים באשכולות סנטימנטים דומים, פרטים חולקים ערכים מוטי סנטימנט ארגוני השתייכותי, דתי, אמוני, לאומני, אהדה ספורטיבית, ברמות שונות, ובמעגלים חופפים שכן הווריאנטים משתנים.
השינוי בין פרטים בעלי איכות תודעתית שמרנית, הוא בכפוף ליכולת החלת תודעת פרט על מצע חברתי של סוכני תודעה.

כך ברוב המקרים שניחן באיכות –כמאפיין – תפישתית כזו, יכול לחלוק יותר מהיבט שמרני אחד, יותר מ- התכנסות אמונית, דתית, תתכן גם לאומית, או השתייכויות נוספות.

מעטים, אינני מכיר תודעה שמרנית שהשילה את הנטמע בה,
אלא,
ייתכן מצב שתודעה בסביבה אמונית לא הטמיעה אפקטיבית את המסרים שקיבלה.

מהו כשל ההטמעה? אינני יודע. משער שזהו סוג של איכות תודעתית מסויימת.

החלת אמונה

שמרן תפישתי, אמוניסט שואף להחיל את אמונתו על הכלל משלושה טעמים דומים בחשיבותם ההיררכית:

פנימה

מכיוון שאמונה אינה עוסקת ברציונליות, תוספת מאמין מצטרף מעמיקה את האמונה, מנרמלת אותה, כשנוטש מערער.

החוצה

בסיס אמונה מתכנסת הזדהותית קולקטיביסטית מגדרת עצמה על בסיס קיומי, עליה להתעמת ולחדד את ה’אנחנו’ להתגונן מפני האיום הסביבתי אקטיבית ופסיבית.

למעלה

בליבת האמונה – האל המדינה, יש לרצות את התפישה.

הבדלים

כך, הבדלים בין פרסונה שמרנית אחת לאחרת, הוא תוצר של תודעה פרטיקולרית על מצע סביבתי:

  1. סמיכות תפישתית
    מידת ההזדהות עם תמצית האמונה
    מידת ‘חרדיות’
  2. הקצאה אנרגטית
    מידת המוכנות לייחד משאבים ליישום הרעיון ולהגן עליו מפני פגיעה או הפרכה,
    מידת ‘אדיקות’
  3. מהות התוכן – הוא המשתנה, הווריאנט, האייקון, האליאס ל,
    אמונות, פרדיגמות, ציוויים, טאבויים, איסורים, מצוות, ציביון, טקסים, סמלים, תפילות – תלוי מקום, זמן פרסונה, זניח להבחנה.
    זה גברת הגברת הזקנה, ההוא השדים האדומים, הקול והצבע שונים, והמכניקה זהה, חולקת ערכים דומים במינוני סמיכות והקצאה אנרגטית שונים.

המודל המוצע משקף שמרנות כתכונה של בעליה שמתבטאת בתמהיל דת, אל, מדינה, ארגון, קבוצת ספורט. המתכנס לאחד מהם, יש לצפות שיתכנס גם לפחות לחלק מהאחרים.

לשמרנות מאפיינים מובחנים.

חוסר היכולת לחיות באי וודאות, חתירה לפתרונות ולסדר, התנגדות לשיוויון שמייצר אי סדר – (ר’ יעקב בורק) מסקנה שלא הגעתי אליה עצמאית, ייתכן ששמרנות מנציחה סדר קיים, גם אם ‘לא הוגן’ כפרקטיקה נמנעת מכאוס.

אבן הבוחן העיקרית לתפישות קונסרבטיביות היא התייחסות לאמונות ופרדיגמות כמהות עצמאית, מעבר לפרקטיקה;

בחינה וערעור על אמונות או תפישות מקדמיות, נתפשים כ’כפירה בעיקר‘, כחולשה במקרה הקל ואיום קיומי על הקולקטיב – לא בהכרח על פיזיולגיית הפרט, אלא במקרה קיצון.

לבחינה וערעור נלווים תיוגי ‘חולשה’ עד ‘בגידה’ ופעולות אקטיביות מונעות בחינה וערעור.

ווריאנטים נעלמים

אותם ווריאנטים שלא עומדים בבקרה רציונלית – אמונות, טקסים – מתמעטים, נעלמים, מתמוססים בבחינות מערערות של בקרה רציונלית, ויישארו רק בבחינת ‘טעמים’, אולי נוסטלגיים אם ייהפכו לערכים אסתטיים.

תנועת ההעלמות נעשית על ידי פרטים משילים ווריאנטים שלא עומדים במבחני בקרה חברתיים או תפישות אישיות, ואימוץ ווריאנטים רכים יותר. פרטים עושים זאת כדי להעלות את רמת חייהם, להשתחרר מכבלים מגבילים, כאקטים מקומיים, שמשפיעים על מכלול חברתי.

על ציר זמן, חברה מסורתית כהודית

  • תשמור על מאפיינה,
  • באופן הולך ופוחת.

פרקטית, בצד התנאים שאפשרו והובילו לחברה מסורתית בתצורתה העכשווית, התווספות טכנולוגיה, תקשורת, מקצועות חדשים, אמצעי הקיום המתווספים מטשטשים במידה כלשהי את התפקידים המסורתיים של ההחברה.

עולם הולך ומאיץ שינויים, חשופים תקשורתית, מעמיד בפני פרטים אתגרים בעייתים של יכולת ועלות לשמירת מבנה ריבוד חברתי על בסיס קסטות, דתי, או מגדרי לשימור מעמדי כפי שהוא, והוא בתהליך, התמוססות, איוד, הדללות הדלדלות, מפני סדרים רכים יותר, חותרי עירוב שיקולים רציונליים, מעומתים עם נרטיבים שכושלים להתעמת עם רלוונטיות.

בשוליים, ישנן תופעות של ריאציות מקומיות, זמניות, של חיעוט יחסי של אנשים.

במבט-על התנועה אינה ליניארית, לא רציפה ואינה מסונכרנת.

הקדמה

לאור פירוט עקרונות מחשבה קונסרבטיבית,

הסתייגות

אבהיר, שהמסקנות אליהן הגעתי נסמכות על הערכתי את המציאות הנתפשת על ידי. סובייקטיבית לחלוטין, גם אם שואפת להיות חפה ככל שיכול מהטיות אישיות.

אין לי לא יכולת ולא עניין לתקף את הממצאים שהגעתי אליהם באמצעיי המוגבלים, והייתכן מוטים בשל השקפת עולמי.

כלומר, הייתי שמח שיהיה מי שייצור מחקר מנבא על דפוסי מחשבה אופייניים, לי יש עניין רב בכך, אך אין לי עניין בתרומה אופרטיבית לכך, שכן אין לי תרומה פרודוקטיבית.
אשמח שאחרים יתקפו, לבחון ולעמת את מסקנותיי עם כלים אמפיריים.

חשוב לי יותר לשכלל, לכוונן ולדייק את מסקנותיי, מאשר לאושש הנחות מקדמיות.

התכנסות

Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.

“כל המשפחות המאושרות דומות זו לזו. כל משפחה אומללה היא אומללה בדרכה שלה.”

תפישות קונסרבטיביות דומות אחת לאחרת. מכניקה מתכנסת באופן דומה לרעיונות דומים.

נתניהו מוצא שפה משותפת עם פוטין, שמעדיף את טראמפ על הילארי קלינטון.
נתניהו מוצא אזניים אוהדות בהודו המונהגת על ידי נרנדרה הלאומן, ובמדינות עולם שלישי שאינן מזוהות עם פרוגרסיביות ליברלית.

קונסרבטיביות מול ליברליות

אם הווריאנט בקונסרבטיביות, הריבון, הטקס, ההסמלה שונים, הערכים זהים.
השוני מקומי, גם אם נתפש כהרה גורל אצל הרב, הכומר או הקאדי, או ביישום על ידי המתים על קידוש השם, הצלבנים, או שאהידים, אך זהו ווריאנט בתבנית מהותית רחבה יותר.

פרוגרסיביות ליברלית מתבדרת; מי שפורק כל סדר, הוא בלתי סביר, והווריאציות החורגות מהסדר המקובל הן אינדיבידואליות ורבות מספור.

Share

One thought on “הבחנה בין שמרן לקונסרבטיב – Same Same”

השאר תגובה