יעד למיקוד תשומות
יעד ממשי גאוגרפי, יתכן רעיוני־מופשט, שאובייקט ממקד תשומות כדי להגיע או להתקרב אליו, או כדי לקבוע מיקום של אובייקט אחר יחסית אליו כנקודת ציון ידועה.
#רצי1נל
חיוויים שקשורים להערכות רציונליות.
לו אני במקומך הייתי מבכר צפייה בפורנו מספק בקטגוריה המועדפת – מה, מהי באמת? – על קריאת טקסט זה.
אני מודע לכך שקריאת טקסט שלי מהווה תענוג מפוקפק בואך ביזאר; התמודדות עם זרימת פוסט זה משולה לשתיית, גריסת, לעיסת ובליעת תבנית ביצים לא מבושלות על קליפתן משוחות בגויז רותייח מתובלות בשברי זכוכית. ותבניתן. אישית לא הייתי שובר ראש בפיצ'פוץ' התוכן שלהלן וזאת מחמת חשש לרעֶלֶת תודעתית.
אם למרות זאת החלטת להסתכן ממליץ
♠ לקרוא ממסך מחשב,
♣ מושג אחד ולנוח.
לו אני במקומך הייתי מבכר צפייה בפורנו מספק בקטגוריה המועדפת – מה, מהי באמת? – על קריאת טקסט זה.
אני מודע לכך שקריאת טקסט שלי מהווה תענוג מפוקפק בואך ביזאר; התמודדות עם זרימת פוסט זה משולה לשתיית, גריסת, לעיסת ובליעת תבנית ביצים לא מבושלות על קליפתן משוחות בגויז רותייח מתובלות בשברי זכוכית. ותבניתן.
אני לא הייתי שובר ראש בפיצ'פוץ' התוכן שלהלן וזאת מחמת חשש לרעֶלֶת תודעתית.
אם למרות זאת החלטת להסתכן, ממליץ
♠ לקרוא ממסך מחשב,
♣ מושג אחד ולנוח.
מעבר ל- ### – טיוטה, מחסן של מושגים לאחיזה.
באירוע חברתי צילמתי כמה עשרות אנשים.
כעבור יומיים הפצתי שרינג של התמונות והסרטונים שאוחסנו בענן.
כעבור כמה ימים אחת מהדמויות המצולמות אמרה לי שניסתה להסיר את תמונתה מהענן כי הבבואה הנשקפת לה נראית לה כלא מחמיאה.
מכיוון שהפעולה לא צלחה התבקשתי להסיר את התמונה.
בהכרותי את הדמות והסבירות שאני מייחס לה, קיבלתי את שביקשה ללא אומר וללא הבעת עמדתי ושאר ביקורות מבאסות שמתאים לי להכביר בסיטואציה מעין זו למי שאני כן מייחס רציונליות וחוסן.
הסרתי מיידית את התמונה.
עם זאת, יש פה משהו מעבר לפעולה הקונקרטית.
השאלה היא בעצם של מי הבבואה ושל מי הצילום.
בעידן העכשווי, ההפרדה בין הפנים לחוץ, בין הגורמים החיצוניים למצב רוחו של אדן הטשטשה. הפרט תולה (גם) במעשה או אומר של אחר את מצב רוחו.
ישנו קונסנזוס שאדם הוא הבעלים של בבואתו.
ולתפישתי הצילום שנמצא במאגר שלי הוא שלי ולכן מישהו שמנסה למחוק אותו עושה משהו בניגוד לרצוני נכנס לטריטוריה שלי ומנסה בשם איזה שהוא קונסנזוס שגוי לבצע פעולה שהיא פעולה שמאיימת על שלמות קנייני.
בעידן בו אנשים מייחסים אחריות לאנשים אחרים את מורדות מצבי רוחם נראה להם גם סביר שהם יכולים להיכנס לטריטוריה של אחרים ולקחת משם מופעים שגורמים להם לחוש לא טוב והם בעצם מתבלבלים וחודרים לטריטוריה אחרת שלא אמורה להיות להם שליטה על כך.
ניסוח מבוקר רציונלית של פרט,
– אם לא כן זהו 'דחף' –
להקצות תשומות רעיוניות וממשיות לממש חלופה נבחרת (בחירה) אחת מבין האפשרויות הנבחנות.
#רצי1נל
מיצוק אחיזה בשלטון לטובת המנהיגים שמקדמים ערכי עליונות הקהילה על פרטיה באמצעות:
החלת סממני צביון קהילתי על מרחב ציבורי כדי ליצור התכנסות הזדהותית של קהילה נאצלת מעל פרטיה.
יצירת ושינוי חוקים בכוונה למנוע החלפת שלטון בשם 'רצון העם' ו'בטחונו'.
#רצי1נל
פעולה לשינוי 'סדר חברתי' תארע כאשר דמות כריזמטית אליטיסטית מנסחת מטרה וסופחת משאבים כלכליים ואנרגטים בסיכון של מגזר אוכלוסיה שמזהה אפשרות להיטיב את מצבו בהיבטי יחסי פרט–חברה–ריבון, להקטין שוני בזכויות ובנגישות לטובין חברתיים ביחס לאליטה שלטונית מכהנת.
#רצי1נל
בשל אצילות התיוג קיימת נטייה לשוות נופך של חברות ליחסים משמעותיים עם מחוייבות קיומית כבני משפחה: בני־זוג, הורים–ילדים, אחים.
יחסים כְּאלה אינם חברות;
מרכיב הבחירה החופשית, בהיותם ובחדלונם, מושפע מממשקי קיום.
מהותם חורגת ממותרות של עניין או תחזוקת תפישת ערך.
#רצי1נל
בשל אצילות התיוג קיימת נטייה להעצמת יחסי עניין, אהדה או 'זה עתה הכרנו', כ'חברות'.
הביטוי מהווה פרקטיקה תקשורתית מלבה, חיווי חיבה, אולי הבעת פוטנציאל ותקווה ל'חברות'.
בפועל זו אינה חברות, שכן חסרה התייחסות למרכיבי משך ובחינת יחסים על ציר זמן.
#רצי1נל
חברות מושתתת על תפישת יחסים הדדית, סובייקטיבית, נאצלת.
יחסי חברות מזמנים, בנוסף להנאה, גם מצבי אכזבה מציפיות לא ממומשות,
בשל
♠ חילופי טובין בערכים שונים, בלתי מדידים,
♣ שוני ערכים ותפישות אישיותיות
♥ על מצע דינמי של אירועים ומרכיביהם.
#רצי1נל
תוצר 'חברות' הוא רעיוני – העצמת תחושת הנאה וערך הדדיים לחברים.
יחסי חברות שמממשים גם טובין ריאלי – ההנאה והערך המשותפים יתעצמו.
כשביחסים חבר נוטה להפיק טובין ריאלי, חברות מופשטת תינגף מפני דומיננטיות המעשיות – זו אינה חברות, אלא שיתוף אינטרסים.
#רצי1נל
יישום חברות מושתת על שיתוף רצון חופשי ועניין אותנטיים*, בהתפתחות אורגנית מתמדת של פרטים שתופשים מהויות, פרשנות והשלכות באופן שונה.
התנהגות חברות מהווה מהות עצמאית, נאצלת, אינה ניתנת להסדרה. אם כן – אינה בבחינת חברות.
_____
* בדומה לטעמים, למשיכה מינית.
#רצי1נל
יחסי שיתוף רעיוני מתמשכים בין פרטים של תוכן וחוויות אישיות משמעותיות, ללא מין, מבוססים על סיפוק עניין הדדי שאינו שקול בערכיו.
גירויים ריאליים – כאינטרס, עניין כלכלי או מיני – מעודדים מימוש מעשי ושווה ערך, בכך מאיימים על התכנות ומימוש 'חברות' שהיא תפישה רעיונית נאצלת.
#רצי1נל
♠ מהות, בעת שמוקצים לה משאבים תודעתיים ומתוך כך מקבלת קדימות טיפולית וחשיבות.
♣ תיוג שמהווה כותרת או תמצית של התייחסות.
#רצי1נל
שינוי 'סדר חברתי' קיים, כרוך בהתנגשות בין צבר פרטים בחברה לבין ריבון.
שינוי מגמה
טוטליטריות – העצמת שלטון, צמצום זכויות הפרט בשם ביטחון ורצון ה'המון'
↔
ליברליות – החלשת כוח שלטון, הרחבת והשוואת זכויות פרט.
#רצי1נל