לא סובל הפגנות

משך קריאה כ־ 6 דקות

חרבן מסיבות שאני, ההתכנסות ההזדהותית, תחושת הכוח הנשענת על צִדְקָת יחד המוני – מרתיעה. אותי.

שיחות ווטרנים חרושי קמטים עוטים עיטורים ואותות הפגנה שחורים, אדומים וורודים, נוצצים בזיעה ים־תיכונית, משחלפים סיפורי מורשת על עימות עם שוטרים, וקרבות עם ביביסטים.
לא נראה לי, לא עניינית, לא אסתטית ולא ערכית.
כן נראה לי כתמונת ראי של פרקטיקות אמוניות, לאומניות, משמרות התכנסות הזדהותית, להלן ‘ימין’, בכל עת, גאגורפיה, תרבות ושפה. להמשיך לקרוא לא סובל הפגנות

Share

האם דוד ביטן ייכלא?

משך קריאה כ־ 2 דקות

התערבות רונן רודיק – יאיר דיקמן

המתערבים

להלן ההתערבות שנערכה
בצהרי יום ד’ 21/7/2021,
במסעדה הבית הסיני שבתל אביב
בין רונן רודיק, להלן ר’ישל’ה, ר’, היפה כמו אל, הצמיג הלא הכי עגול בפנצ’ריה,
לבין יאיר דיקמן.

להמשיך לקרוא האם דוד ביטן ייכלא?

Share

אהבת חינם

משך קריאה כ־ 1 דקות

wtf

אני תוהה: מה היא ‘אהבת חינם’?

האם יש אהבה כשלעצמה, ללא סיבה או משמעות?

האם תביעה ל’אהבת חינם’ היא בעצם רצון של מישהו לקבל משהו שלא מגיע לו ללא תשלום?

האם ייחצ”ון ‘אהבת חינם’ הוא מניפולציה של בעלי עניין מסתלבטים על המקשיבים להם?

האם ‘אהבת חינם’ היא רטוריקה של בעלי תפישה אמונית לאומנית?

מה זה השטויות האלה?

 

 

Share

יהדות כערש הומניות, ליברליות?

משך קריאה כ־ 4 דקות

לא. המיתולוגיה היוונית

לאחרונה האזנתי להֶסכֶּת דמוקרטיה האתונאית, המעבדה, כאן 11, שש הרצאות של פרופ’ עירד מלכין.

יש יהודים שתופשים יהדות כערש הליברליות, הומניזם.
אפעס, צורם (לי, במקצת), את (החתירה ל-) יושרה אינטלקטואלית, כשבעלי אמונה מהללים, מייחסים חיוביות למושא אמונתם. לא רציונלי, לא אינטליגנטי. להמשיך לקרוא יהדות כערש הומניות, ליברליות?

Share

אבולוציה רגשית

משך קריאה כ־ 1 דקות

טיפול בהמון

שעבוד המון להגן על רגשות אל – אמוניות,

גיוס המון להגן על רגשות מדינה – לאומנות,

רתימת המון להגן על רגשות פרט – פוליטיקלי קורקט.

זו לא פרוגרסיביות. זו קונסרבטיביות מתעדכנת. להמשיך לקרוא אבולוציה רגשית

Share

יהודים זוכי פרס נובל

משך קריאה כ־ 1 דקות

הסברים

אחוז היהודים זוכי פרס נובל לא תואם את חלקם באוכלוסייה.
כנראה שבין 20 ל- 30 אחוז מהזוכים מזדהים כיהודים,
יש האומדים את חלקם של יהודים כגדול אף יותר, נמנעו מלהחצין את יהדותם.

הסברים

כדרכם של הסברים לתופעות תרבותיות שאינן פיזיקליות, מוצעים לסוגיה מגוון רבים.
כל הסבר חשוד מיידית, בצדק, בהיותו מקדם ערך מקדמי – להלן נרטיב.
להמשיך לקרוא יהודים זוכי פרס נובל

Share

יורו 2020 כקונסטרוקט רעיוני

משך קריאה כ־ 1 דקות

סתלבט על סנטימנט המון

הבניה שרירותית של קשרים בין אלמנטים כמצע רציונלי לקידום מניפולציה. מיסטיקה, דת,
יורו 2020; להמשיך לקרוא יורו 2020 כקונסטרוקט רעיוני

Share

בקשה עם מענה שלילי

משך קריאה כ־ 1 דקות

גם אם לא נחשב, זוהי עסקה* אנרגטית

 

*  עסקה במובן של שחלוף טובין, גם אם לא קדם לכך משא ומתון כבמשא ומתן כלכלי.

אין בקשה שהושבה ריקם בבחינת ‘לא יהיה כלום כי לא היה כלום’.

בקשה אנושית היא תצורה של פינג אנרגטי,
שגם אם לא הניעה לפעולה חיובית,
שחרר פעולה שוללת, צרכה אנרגיה.

יש לכך משמעויות פיזיקליות, לא פחות ביחסים בין אישיים, ובצריכת אנרגיה אנושית,
גם אם נוטים להתעלם ממנה,
כמו מצריכת אנרגיה של פינג.

Share

סימני ימין

משך קריאה כ־ 6 דקות

כשאני עם חולצT שחורה ‘חקירה עכשיו’ מתחת לציור צוללת,
איך אדע שאני מול ימניסט?

כמו טבעוני, תריאטלוניסט גמול מסיגריות – מייד יספר לך. להמשיך לקרוא סימני ימין

Share

הוא יחזור? הוא לא. היא כן!

משך קריאה כ־ 1 דקות

אתמול בככר רבין מישהי נסמכת על כסא גלגלים מתארגנת לעזיבת מתחם השמחה, פונה לכווני ואומרת משהו.

לא חשבתי שהיא אמרה לי, אלא בכווני. התעלמתי.

חזרה שוב. הבנתי שאלי. אבל לא שמעתי מה. גם השמיעה שלי כבר לא משהו.

“אני אריאנה” אמרה. וואלה, הסתדר לי.

“כן אריאנה מלמד. את כותבת נפלא. חסרה לי. מאיפה את מכירה אותי?”

“מבלפור” ענתה.

“התנקשנו בטוויטר” הזכרתי לה עימות בינינו על גבולות חופש הביטוי – היא בעד גבולות, אני מתנגד.

“אני חוזרת לכתוב” שימחה אותי

Share

לא חוגג יום העצמאות

משך קריאה כ־ 2 דקות

הפעם כן

אני שמח ומאושר שמשהו משמעותי קורה. גילוי, שינוי מצב צבירה מנטלי לכוון חיובי.

מאורעות רוטיניים ביורוקרטיות, חגים, ימי הולדת, חתונות וברי־מצווה – לא אני.

היום חג. חג לדמוקרטיה.

משטר דמוקרטי איננו on/off דיכוטומי.
הבוחרים אחת לתקופה קבועה בחוק מצביעים – תנאי הכרחי אך ממש לא מספיק;
ברוסיה ובסוריה יש בחירות, והן מדינות לא דמוקרטיות.

דמוקרטיה היא התנהלות בין בחירות, בסוגיות פרט–חברה–ריבון.

מדדים מופשטים שקשה (עד בלתי אפשרי) לכמת:

– חופש פרט וביטוי, שוויון אזרחי, יכולת פרט וקריטריונים שוויוניים, מאפשרים הצגת מועמדות לבחירה למוסדות שלטון.

– ממשל למען אזרחיו, בקרה על התנהלות מוסדות שלטון, כשרותם, אופן טיפול בתקלות.

פרמטרים אלה הם כה מורכבים למדידה שמתבקש אחר, נוסף:
תשתית, על ציר זמן, בנוסף לפעולת בחירות – פרמטרים במגמות ניתנות לבחינה: התקדמות או נסיגה.

שלטון נתניהו איפשר בחירות וחופש ביטוי (עם השגות ונסיגות).
בה בעת במכלול התנהלותו, השלטון הסיג דמוקרטיה לאחור.

הסרת ממשלת נתניהו מהווה היפוך מגמה.

חג חרות שמח.

 


Share

בעייה שלא נוגעים בה

משך קריאה כ־ 1 דקות

מכירים את זה,

שמנסים לפתור ‘בעיה’
– שינוי שלטון

שאין לגעת בה
– פגיעה ביציבות שלטונית; חבירה לנאשם בפלילים שולט להמשיך לקרוא בעייה שלא נוגעים בה

Share

ראש ממשלה חליפי

משך קריאה כ־ <1 דקות

החליף קבוע

מכירים מצב, ש

‘נוגעים בבעיה שאל לגעת בה,
לא פותרים אותה
ויוצרים בעיות שלא היו קודם’?

אז בני גנץ וראש הממשלה החליפי.

הטומטום האנדרוגני,
הטמטום הדמוקרטי הזה כאן כדי להישאר;
רע ככל שיהיה,
שירת, משרת וישרת את מקבלי ההחלטה להשאירו.

שוב תודה לך בני על התגנץותך

Share

למה ימין קפיטליסטי שמאל סוציאלי?

משך קריאה כ־ 5 דקות

למה קונסרבטיביות הולכת עם ליברטריאניות כמו דתי עם כיפה?

מקובל לחשוב ששמאל דוגל בשוויון וסולידריות כלכלית בין אנשים.

פאר הממסד הקתולי, עושרם המופגן של ‘רועים דתיים’ באפריקה, כשצאן מרעיתם מתבוסס בעוני מנוול, פייגלין – זהות, נפתלי בנט ואיילת שקד – ימינה, פורום קוהלת הם (סוג של) ליברטריאנים, התמיהו אותי.
למה? להמשיך לקרוא למה ימין קפיטליסטי שמאל סוציאלי?

Share

ביורוקרטיה ספורטיבית

משך קריאה כ־ 5 דקות

מתכנסת הזדהותית לפוליטיקה

לא בחאווה קונספירטיבי, אשכרה בפועל

תזה

אני משער, שאם ייערכו בחירות לבית נבחרים במדינה דמוקרטית,
יוצבו קלפיות באיצטדיוני קבוצות עם קהל אוהד*,
יימצא, שהתוצאות בקלפיות תהיינה בהזחה ימנית מובהקת, ביחס לתוצאות הבחירות הכלליות באותו יישוב.

כלומר, הקהל האוהד את הקבוצה המקומית הוא ימני, קונסרבטיבי, נוטה ללאומנות–לאומנות, חזק יותר, במובהק, מאשר ההתפלגות הכוללת באותה עיר.

ו-כן, ככל שהחצנת האהדה בוטה יותר, כן המחצינים יהיו ממוקמים בימין הקיצוני יותר בספקטרום.

ההתכנסות ההזדהותית היא מיומנות ימין, בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.


* קהל אוהדים של קבוצות באצטדיונים בהם סף הכניסה נמוך, מאפשר כניסה לכל (- לא משחקי NBA או קבוצות-על של כדורגל שמארחות קהל ספוראדי שבא לחוויה חד־פעמית) – ומזדהים במלל, במחוות גוף ובאביזרים נלווים מעודדים את מושא אהדתם.

אני בן 61, נראה 71 מרגיש 81. בחולון, לפרדון הוציא חוץ (– אווטים) הכי רחוק בישראל.

אוהב ת’משחק; פרנץ בקנבאואר, מגי’ק ג’ונסון, סקוטי פיפן, צ’ראלס בארקלי, פרנקו בארזי, זינאדין זידאן, רוברטו קארלוס, ראובן עטר, תיירי הנרי, אריק בנאדו, אנדראה פירלו, קווין דוראנט, קווין דה בריינה, אלי דסה, עושים לי את זה. להמשיך לקרוא ביורוקרטיה ספורטיבית

Share

התלבטות בין ‘אחווה’ ל ‘זכויות פרט’?

משך קריאה כ־ 2 דקות

קו פרשת מים

תגידיתגיד, אינטואיטיבית, אינסטינקטיבית,
בהתנגשות, איזה ערך גובר* לטעמך,
‘אחווה’ בין פרטים או ‘זכויות פרט’?

בהינתן לפרט בחירה, אינסטינקטיבית או מודעת, על העדפתו בין שני ערכים אותם יבכר להחיל בעיקר על חולקים ערכים משותפים לו, ואנונימיים לו, בין

אחווה ל– מצדדים בחופש פרט

להמשיך לקרוא התלבטות בין ‘אחווה’ ל ‘זכויות פרט’?

Share

ולכשנתניהו יילך

משך קריאה כ־ <1 דקות

כשכתם Benjamin Netanyahu – בנימין נתניהו יוסר,
וזה יקרה,
תומכיו החרופים, האקטיביים, הזמניים,
יאמרו בדיעבד – ‘הוא היה נהדר, והשתנה.’ להמשיך לקרוא ולכשנתניהו יילך

Share

מינורי בוויקיפדיה

משך קריאה כ־ 1 דקות

מרעיש והולך

רואה שבוויקיפדיה, בערך ‘סנטימנט’ מפנים לערך ‘רגש’.

ההתייחסות ל’רגש’ כסנטימנט, לא מתאים לאחיזתי התודעתי את המושג סנטימנט.

עצלן שכמוני הטמין בערך ‘סנטימנט’, העירום מכל הגדרה את – להמשיך לקרוא מינורי בוויקיפדיה

Share

רציונליזציה, נרטיב, העדר יושר אינטלקטואלי

משך קריאה כ־ 2 דקות

“זה מה שנתניהו למד מאביו: איך לנצל את הסבל היהודי לצורך הצדקת פעילות פוליטית”

צח יוקד

פורסם בהארץ, 30.05.21

“המחקר שלו [של בן ציון נתניה, י.ד.] היה פגום כי הוא ציפה ממנו להוות צידוק לפעילות שלו בהווה. אתה לא יכול להכפיף את ההיסטוריה לצרכים פוליטיים עדכניים, וזה מה שבמידה רבה הוא עשה. הוא העניק פרשנות סלקטיבית לעובדות ולמאורעות היסטוריים לא לשם המחקר של האינקוויזיציה בספרד, אלא כדי לתת צידוק להקמת הבית היהודי בארץ ישראל. מבחינה אקדמית מדובר במחקר פגום, אלא שנתניהו בחן אותו לפי האפקטיביות שלו בקידום הקמת המדינה היהודית… הוא התעקש לקשור קשר ישיר בין האקדמיה לבין הפעילות הפוליטית שלו. הוא האמין שאתה לא יכול לחקור משהו מבלי להבין מה הפעולה שנדרשת כתוצאה מאותו מחקר. הרעיון הזה, שמערבב בין הפעילות הפוליטית למחקר האקדמי, הוא רעיון שזר לאקדמיה האמריקנית ובמידה רבה לאקדמיה בכל מקום”.

להמשיך לקרוא רציונליזציה, נרטיב, העדר יושר אינטלקטואלי

Share

פגוש פוגייש פגשתי ‘אני באמצע’

משך קריאה כ־ 2 דקות

מוקדש* לחותרי2* קונצנזוס3*, נטולי בסיס רציונלי4* אלא, סנטימנט5* טעמים6* מוטמע7*

פגוש פוגייש פגשתי בחור נאה ממלאך מתוק מדבש,
נצר לדמויות מובחנות עם תודעה רחבה,
לא (כל כך) בנורמה (כלומר היו רוצים להיות הרבה יותר בממדים מסויימים, והרבה פחות באחרים),
מטפלים בעצמם, בָּרגש המקדים רציונל.

שלוש פעמים בהפרשים של כמה חדשים אמר לאזני “בתפישתי אני באמצע. אני בין… לבין…” בסוגיות שעל הפרק –

  • סנטימנט–רציונל,
  • רומנטיקה עיצובית–פונקציונליות,
  • קונסרבטיביות–פרוגרסיביות פוליטית, בהשלכה פרקטית.

מובחן; יש צרכים, טעמים. רובד תפישתי רציונלי – לא.

 


* מוקדש – אחאנא”ר שכמוני, אף פעם לא הבנתי את הקונספט ‘מוקדש ל-‘ בספרות, בספורט;
מין מחוות של קונסרבטיבים שמובנות לעמיתיהם נטולי בקרה רציונלית.
שיהיה.

2* חותרי – שואפים ל–… נמצאים במצב מחסור בממד מסויים, ומקצים אנרגיה לסיפוקו.

3* קונצנזוס – הסכמה מרחבית לא רק רציונלית אלא התכנסותית נורמטיבית חברתית.

4* נטולי בסיס רציונלי – תצורת מחשבה שאינה מתאפיינת בהליך סדור של פירוק קונסטרוקטים תודעתיים, בעריכת חיוויי מציאות בהקשרים היררכיים שעשויים להתפש או להיות חזויים כ’סבירות’ מתבקשת עצמונית על ידי תודעות בלתי קשורות.

5* סנטימנטהעדפה התנייתית, טרום בקרה רציונלית, למימוש ערך תודעתי אישי נתפש.

6* טעמים – דרוג יחסיות הרצון לצריכת אלמנטים שנתפשים חושית על ידי סובייקט ביחס לאלמנטים אחרים.

7* מוטמע – מערך הטעמים מהווה חלק מסובייקט בתמהיל של התפתחות אורגנית, בית גידול, חינוך, ובקרה רציונלית. הוא לא נוצר יש מאיין בהחלטה עמונית בשלב בגרותי כלשהו.

Share