התכנסות הזדהותית

משך קריאה: 7 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

הארות על אמוניות ולאומניות

בקצרצרה

מקור ימין, שמרנות קונסרבטיבית:
אמוניות שלובה בלאומנות, תוצר אינסטינקט שימור התכנסות הזדהותית של קולקטיב.

אמוניות ולאומנות הם התפתחות של התכנסות הזדהותית.

בין מי שמתאפיין ברמת עצימות של אמוניות, ניתן לצפות גם את הלאומנות, ולהיפך,
בכל מקרה אינסטינקט התכנסות הזדהותית מועצם.

התניה חברתית בגרסה אמונית, לאומנית, או מתועלת ספורטיבית: אותם מחוזות, מענה לאותן התניות חברתיות מובנות, מוטמעות ובלתי מבוקרות.

אני לא צריך להיות פרופסור באוניברסיטה לפשיזם בשביל לדעת שהקליפ הזה ששודר אתמול בלילה על מסך ענק אחרי שעתיים של נאומי הסתה קשה והשתלחויות במערכת המשפט, בשמאל ואישית ביועמ"ש ובבכירי הפרקליטות, אל מול אלפי המוסתים שהגיעו אתמול לת"א לקריאתו הבהולה של הנאשם – היה מרשים מאוד את גבלס. pic.twitter.com/Slpw38T9ic

— Itai Leshem (@Itai_Leshem) November 27, 2019

ההנחה

התפתחות קוגניטיבית מתעצמת, מאפשרת לפרימטים

תזה

התכנסות הזדהותית

מהווה רובד בסיסי, שאבולוציונית נמצא גם אצל פרימטים ויונקים נוספים;
חיי קהילה מבוססים על אינסטינקט הזדהות עם עמיתיהם, בשלב הראשון כשרידה, ובשלב השני באינסטינקט ש'טובתם המצרפית' תהיה גבוהה יותר במסגרת ההתכנסות ההזדהותית, שמתבטאת בהחלה וולונטארית צֶבֱר חוקים ונורמות התנהלות שהתקבעו בהליך חיברות אבולוציוני.

אמוניות

התפתחות המוח אצל חיות מסוימות, איפשרה את הרחקת המיידיות בין
סיבה –ל– תוצאה על

• ציר זמן
• וכן על ציר פעילות מתוכננת;
  הדמיון איפשר תכנון;
  יידוי אבן על חיה רצה הצריך סוג של דמיון לכוון למקום שהחיה בעת היידוי איננה, לשער שתגיע.
  אגירת מזון מצריכה דחיית סיפוקים להתארגנות למקרה שעתיד להגיע.

יכולת לטפל במורכבות זו ייצרה גם את הרצון לשלוט בטבע הסובב, לייחל לטובין שניתן להפיק, למזער איומיו ונזקיו, לייחס לקיומו סדר מסוים, להיתלות במצבי 'אם אז' המטפלים בהטבות ובאיומים, להלן ניצני דתות – קודקס התנהגות חברתית בהשגחת כוח על מארגן.

סביבה אנושית מקיפה, תיקפה את הרעיונות, שימשה סוכנת הטמעה של הידע הנצבר לקיום סדר חברתי של פרטיה.

ממד קונפורמיות נתבע בין הפרטים ששאפו להימנות על הקולקטיב.

מלכים, שליטי אימפריות ביססו שלטונם על חסות האל.
כן, עד היום.

לאומנות

ההימנות על קולקטיב ברמה של עם, שפה תרבות הוא לאומיות.

ייחוס ערכיות, מיסטיות – גורל משותף לשייכות לאומית היא לאומנות.

תקופת ההשכלה היוותה נקודת מפנה בהקטנת נטיית האמוניות באל.
עמנואל קאנט, התמיר את קדושת הציות לאל לקדושת הציות לאדם, בתצורה הנעלה של המדינה.

אינסטינקט ההתכנסות ההזדהותית, האנרגיה האמונית האצורה בבני אדם, תועלה למבנה מדיני, יציר אדם, ואנשים החלו לנתב משאבים אנרגטים באופן מודע לשימור והטמעה של ההתכנסות ההזדהותית של פְּרָטי קולקטיב, כולל טקסים, תפילות ריטואלים דתיים.

אמוניות לאומנות

אמוניות ולאומנות חוברות להן יחדיו.

אנשים עם רמת אמוניות גבוהה, הן על פי רוב גם לאומנים.
לא במקרה הימין העמוק הוא על פי רוב דתי.

מעטים הם אמוניים ברמת עצימות גבוהה שאינם לאומנים, בנוסח קהילת סאטמר או נטורי קרתא. אמונתם המסויימת מייתרת מדינה, שקיומה נוגד אל.

ישנם לאומנים ברמת עצימות גבוהה שאינם אמוניים:

• לא רבים,
• אני בסוג של ספק לגבי היעדר אמוניותם,
• הם חובבי מסורת וצביון אתני,
• רובם מוצאים שפה משותפת עם אמוניים.

משמעות

שימוש האינסטינקט מתואם למציאות עכשווית

יש שימוש באינסטינקט אבולוציוני לקביעת עמדות סוציופוליטיות כאשר הנוקט בהן תופש עצמו כעבעל עמדה עצמאית.

הטמעה

בסוגיות אמוניות לאומנות רוב האנשים פועלים על סמך התניות שהוטבעו בשני רבדים

• אבולוציונית,
• סוכני חיברות: הורים, סביבה, מורים, מוסדות שלטון ואכיפה.

ערעור

כשם שפיתוח התודעה על אורגניזם אחרים הביא לפיתוח האמוניות והלאומניות, כן התפתחה יכולת הערעור והבקרה על תפישות תוך שימוש ברציונליות מתמללת.

הליך ניתוק מאמוניות ולאומנות אינסטינקטיבית הוא הליך רציונלי מערער, אם נעשה בסנכרון, עם הסביבה באופן שאינו גורם נזק לאינדיבידואל המערער, או מאינסטינקט מתנגד בלתי רציונלי אף הוא.

על אף פיתוח יכולת הערעור, אנשים נוטים לייחס חשיבות ערכית לשימור התכנסות הזדהותית, מתגמלים את הקונפורמיזם, לטובת שימור ערכי הקהילה, הקולקטיב.

עתיד: פרגמנטציה אמונית

עם התפתחות התקשורת וממד ההשטחה הפופוליסטית מתפתחת תנועה של שלושה וקטורים:

• רמת האמוניות תמשיך במגמת היחלשותה,
• לאומנות, המבנה המדיני לאומי ייחלש,
• אינסטינקט ההתכנסות ההזדהות יסופק בריבוי תחליפים כספורטיביים, תרבותיים, מותגים, מעצם הריבוי ייחלש.

הווה

יישום חברתי, שיחלוף נרטיבים, תצורה מעודכנת של התכנסות הזדהותית

בעולםבהליך דה-פרגמנטי, עתיר ייצוגים, פרטים מרבים 'לשחלף נרטיבים'; 'אני אטיח בך את הנרטיב בו אני רוצה להציג את עצמי, ובתמורה אני אקבל את שלך. ללא בחינה מערערת.'

כך אנשים מציגים עצמם בין בני שיח, ברשתות חברתיות בפעילות אחת כמאפיין התנהגותי אנושי, וזה מקובל ונתפש כחינני, כשבפועל זה ווריאציה של התכנסות הזדהותית.

אישית

אני עוסק, רבות, בסוגיות אמוניות לאומנות והתכנסות הזדהותית.

עד כדי כך, שגוגל אינו מציג מי שמטפל יותר ממני בצמדים אמוניות לאומנות, והתכנסות הזדהותית, ועוד כשהם נפרדים.
משער שיהיה קשה למצוא מי שעוסק בכל ארבעת המושגים יחד, ואכן גוגל לא מכיר.

וכמובן, העובדה שאני עוסק במושגים אלה, אינה אומרת דבר על מידת תבונת או 'נכונות' המסקנות אליהן הגעתי לגביהן.

היכן שאני מאתר התכנסות הזדהותית, משושיי נדרכים בעניין.

בין יתר היבטי סוגיית 'מזרחיים–אשכנזים' ניתן לראות שה'אשכנזים' מתכנסים פחות לזהותם האתנית מקורית מעיראקים, תימנים, טריפוליטאים, מרוקאים.