חיווי אופטימלי לגירוי חיצוני של סובייקט המשקלל תמהיל של פיזיולוגיה, אינסטינקטים מוטמעי תודעה, על פי סט ערכים תרבותיים, תקשורתיים, סוציולוגיים, ובקרה רציונלית דינמית.
https://gemini.google.com/share/e092ed9ad0c7
#רצי1נל
נטיית אישיות אופיינית של פרט לצפות, שמצב עכשווי יתפתח עתידית שלילית עבורו, תתממש אפשרות פחות רצויה לו, גם אם אין לו מידע ממשי, או הסתברות אובייקטיבית תומכת.
ההערכה מסתמכת על דפוס חשיבה אישיותי, לא על הערכת מצב רציונלית או של חלופות אפשריות.
__________
https://gemini.google.com/share/4c33125ead10
#רצי1נל
נטיית אישיות אופיינית של פרט לצפות, שמצב עכשווי יתפתח עתידית חיובית עבורו, תמָנע מימוש אפשרות פחות רצויה לו, גם אם אין לו מידע ממשי, או הסתברות אובייקטיבית תומכת.
ההערכה מסתמכת על דפוס חשיבה אישיותי, לא על הערכת מצב רציונלית או של חלופות אפשריות.
__________
https://copilot.microsoft.com/shares/2AW6DQTonyEha6xeUyUFj
#רצי1נל
מימוש מלא של תנועה רעיונית או ממשית ניתנת לתפישה, בשימוש נרחב בציון מרחק או זמן, מהווה את סיום התנועה ותחילת מהות אחרת אליה מתייחסים.
__________
https://copilot.microsoft.com/shares/dA8AxEFbk5FosmXm3fYFq
#רצי1נל
תאור רצף מדיד רעיוני, ממשי, בשימוש נרחב בציון מרחק או זמן,
המהווה מרחב נתון לתפישה,
שנמצא בין מצב מסוים עד למהות אחרת מסוימת, נקובה, וכולל אותה.
__________
ההגדרה שסיפקת היא ניסיון פילוסופי-לוגי מדויק להפליא לתאר את המושג "טווח" (Range) או "מקטע" (Interval).
אם נפרק את המילים שלך למונחים מהותיים, נראה שהטקסט מתייחס למספר מאפיינים שמרכיבים את המושג הזה:
ניתוח המרכיבים בטקסט:
#רצי1נל
אירוע חורג משגרה ומהתנהלות מוכרת, לרוב נעים אך לא בהכרח, שהותיר עיבוד ורישום תודעתי והשלכות מעבר לקיומו, כהתרגשות או כזיכרון משמעותי.
הטקסט שציינת מתאר את המושג חוויה (Experience).
ההגדרה הזו מדויקת מאוד משום שהיא מבחינה בין סתם "אירוע" שקורה לבין משהו שמותיר בנו חותם. הנה פירוק קצר של המרכיבים שהופכים אירוע לחוויה:
חריגה מהשגרה: כדי שמשהו ייחקק בתודעה כחוויה, הוא בדרך כלל צריך לצאת מהאוטומט של היומיום.
עיבוד ורישום תודעתי: בניגוד לפעולות שקופות (כמו צחצוח שיניים), חוויה דורשת מאיתנו להיות "נוכחים" – המוח מעבד את מה שקורה ומתייק אותו בזיכרון.
השלכות רגשיות: החוויה לא מסתיימת ברגע שהאירוע הפיזי נגמר; היא ממשיכה להדהד בנו כרגש (התרגשות, פחד, שמחה) או כזיכרון שמעצב את מי שאנחנו.
נעים אך לא בהכרח: חשוב לזכור שגם אירועים מטלטלים או קשים נחשבים לחוויות משמעותיות, לעיתים אף יותר מאלו הנעימות.
#רצי1נל
תגובה שונה של פרט לאחר
מתגובתיות אופיינית וצפויה,
ל–
♠ תגובתיות יתר
עלולה להתפרש כהתנהגות נלעגת, מתרפסת או כנכלולית,
♣ תגובתיות חסר
יכולה לבטא כעס, עלבון, טיפול תגובתי באי־נוחות רגשית של המגיב.
#רצי1נל
תיוג פרט 'זורם' (כמאפיין אישיותי, לא נקודתי):
♠ תואם
משתלב חברתית, מקובל,
♣ מוקצן
ריצוי, נגרר, חוסר אופי, נכלוליות,
♥ חסר
קושי חברתי, תקשורתי, 'על הרצף' או סוציופתיות.
#רצי1נל
תיוג של מאבחן;
התנהלות חברתית שמתאפיינת בתגובתיות מזהה, מְשָמרת ומלבה תקשורת נעימה, משתפת פעולה עם אחרים,
תוך הימנעות מניסיון שליטה או הטיית הסיטואציה להתנייה פרסונלית שונה או ייחודית שנוגדת את הדינמיקה השוררת.
#רצי1נל
פרטים נבדלים (גם) ב
♠ מידת החשיבות שהם מייחסים לזהותם האינדיבידואלית ביחס לקהילה אליה שואפים להשתייך,
♣ עצימות הבקרה על ערכים אלה – מידת טיפוח, עריכה או ביטול חלק מהם כחלק מזהותם.
מעטים ו–משמעותיים (טראומטיים?) המקרים של השלת זהות אישית ואימוץ אחרת.
#רצי1נל
מחויבות, בחירה עצמונית מודעת של פרט, לשמור על עמדה מקדמית כלפי פרט, רעיון או אינטרס,
גם אם מתבקש רציונלית לאמץ עמדה עדיפה,
מתוך תפישה של שימור ערך נשגב, גבוה מהערך המופק מהעמדה החלופית, שמהווה תגמול הולם לוויתור.
#רצי1נל
(פרט בתפישת עולם) ימני*(ת)
מקנן במתח בין
♠ בוז לרפיסות** משמאלו,
♣ איחשש יתר האדיקות*** מימינו,
♥ להתגוננות קהילתית**** מתחושת נחיתותו והוקעתו
♦ ו–שאיפה להכרה בסבירותו ובאנושיותו מליברליות תבונית*****, מולו.
למתח זה ניתן מענה על־ידי הנהגה סמכותנית.
__________
* ימין
אמוניות לאומנות, שאיפה להחיל היררכיה, צביון וסמכות קהילתית על מרחב ציבורי,
בכל עת גאוגרפיה, תרבות ושפה.
** רפיסות
הקצאה בחֶסֶר של אנרגיה, איסורים והגבלות להחלת ויישום ערכי ליבה.
*** אדיקות
כפיית יֶתֶר אנרגטית, איסורים והגבלות להנחלת ויישום ערכי ליבה.
**** הגנה קהילתית
דרישה להצדקת עמדות, בקשת הגנה על זכותו להפיץ אותן בהצדקת הפגיעה בו או בקהילתו, נראה לו שהוא מוקע על שיוכו הקהילתי.
***** ליברל נבון
מי שנתפש על ידי הימני כראוי להקצות לו משאבי שכנוע להיות שניהם שקולים, ≅ שווי ערך.
#רצי1נל
עיסוק בנצח נתפש כנשגב,
העוסקים בכך סופחים ערך מהקהילה, מהווים כר ל-;
#רצי1נל
שימוש ב'נצח' רווֶח כמניפולציה רגשית, ממוסדת ואישית על פרטים מאותגרים רציונלית
במסרים רגשיים שמקדמים רעיונות שנתפשים א-פריורית כנשגבים
כ– השתייכות ולכידות קהילתית; שימור תודעתי של רעיון או של פרט.
#רצי1נל
כשאחרי נושא – תהליך, מקום, זמן – מהות נדונה עצרה, לא נמשך ממנה דבר.
https://gemini.google.com/app/8dc292fbe24ebf69
#רצי1נל
עיסוק בהיבטים ובמשמעויות זמן בשאלות נצחיות 
–
♠ איך, ממה הכל החל, מה היה לפני?
♣ האם ואיך יסתיים?
♥ אם אין דבר ללא סוף, מה יש אחרי האלמנט האחרון?
תיאולוגית: אל, קיומו והבטחות מעבר לזמן.
מדעית: שלילה, חקירה.
#רצי1נל
מקרה פרטי של שאלה;
האם הנשאל מוכן, מרצונו החופשי,
♠ להסכים
או
♣ להקצות טובין רעיוני או ממשי
למבקש.
__________
הטקסט שאתה מציג מתאר בעצם את מהות המושג "בקשה".
📖 פירוק ההגדרה
"מקרה פרטי של שאלה" → בקשה היא סוג מיוחד של שאלה.
"האם הנשאל מוכן, מרצון חופשי…" → היא בוחנת אם האדם שמולך מוכן להסכים או לשתף פעולה.
"להקצות הסכמה או טובין רעיוני או ממשי" → הבקשה יכולה להיות על דבר מוחשי (חפץ, פעולה) או רעיוני (מידע, אישור, רשות).
"למבקש" → כלומר, מי שמבקש הוא זה שמקבל את ההסכמה או המשאב.
🗣️ במילים פשוטות
הטקסט מתאר את פעולת הבקשה: מצב שבו אדם אחד פונה לאחר ושואל אם הוא מוכן, מרצונו החופשי, לתת לו משהו — בין אם זה חפץ ממשי, שירות, או רעיון/מידע.
#רצי1נל
