לתהיה 'מי אתה ש…' תעליב, תוריד ערך או סתם תפגע מתבקשת התשובה, ש'השואל הוא שהסמיך.'
קטגוריה: אוט ער געזוקט – אז אמר
אז הוא אמר… ציטוטים שעושים לי את זה.
היכן שאינני מצטט במפורש אחר, זה כמובן – אני.
ניסיון 'אחיזה' מילולית, רפלקציה של אחיזה תודעתית, שלי, מהות, במציאות כפי שאני תופש אותה.
'אחיזה תודעתית' היא הקוזינה המרוככת של 'הגדרה' היא תפישת מילולית של מהות, באופן שמהות זהה תיכלל בהגדרה ומהות שונה תודר, וזאת בחתירה למינימליזם מילולי וליעילות מקסימליסטית.
אני [נתפש] נחרץ באמירה, ואינני בטוח בנכונותה של אף אמירה.
יורם קניוק
מה זה ויתור על יהדות?
"מכיוון שהשבוע ויתרתי על היותי יהודי,
איני מרגיש צורך לבקש סליחה, שיבקשו ממני או בכלל להשתתף בחג הזה."
האקט הביורוקורטי נועד להיות צעד אחרי האקט התודעתי, לא לפני, הלא כן?
האין כאן רתימת עגלה לפני החמור?
האם אינדיבידואל רציונל רדיקלי, באקט הירואי, מגדיר זהותו/ אמונתו על פי תמונת ראי למה שהוא מתנגד?
רואה בכך שלוש בעיות:
- הזהות וההגדרה אמורה להיות אישית,
- זהות אמורה להקדים את הביורוקרטיה,
- הזהות אינה שווה בחשיבותה לאקט הביורוקרטי.
אֱמונה
– אחיזה תודעתית
שלא לנקוב ב'הגדרה'.
אֱמונה – תיוג מגדיר*, לייחוס** ממשות, נכונות, לרעיון***, ללא תמיכה בממשות אמפירית ניתנת להוכחה*** על ידי תודעה**** בלתי תלויה*****.
תוצרינו הסוציו־מנטליים
הצדקה ערכית
תוצרינו הסוציו־מנטליים נחלקים לשניים:
- חלק אחד מחיינו המנטליים אנו מקצים לחקיקת חוקים וכלילת כללים,
- באחר, אנחנו מחריגים עצמנו כיוצאי דופן מהחוקים שזה עתה כוללנו.
סלוואדור דאלי:
"The only difference between me and the surrealists is that I am a surrealist."
"ההבדל היחיד בין הסוריאליסטים לביני הוא שאני סוריאליסט."
צניעות מעושה
עאלק ענווה
"צניעות מעושה כמוה כיהירות אותנטית."
.Feigned modesty is like authentic vanity
בני מצא בהארץ 17/4/2013:
"בלי היהירות שבענווה הכוזבת ובלי שפלות הרוח הכוזבת שבענווה"
("הדוב" William Faulkner, בתרגום אמציה פורת.)
ציני, אני?!
תיאור מילולי, מפחית לועג, למצב.
- במקור, ביוון העתיקה, אסכולה פילוסופית השואפת לחיים טובים באמצעות הרמוניה עם הטבע, מידות טובות והטלת ספק.
- 'מאחורי כל אמירה צינית מסתתר כשל'.
- 'ציניות היא מקלטם של חסרי ההומור'.
- 'חגיגת הכשל'.
- הציניות היא ההתייחסות אליו.
בין יושר ליושר אינטלקטואלי
העדר יושר אינטלקטואלי
לפני שאשקר לאחרים,
רוצה לדעת האם אני משקר לעצמי.
[או לפחות לשאול את עצמי האם אני עושה זאת.]
בעוד שאני יכול, עלול, לשקר לאחרים בנסיבות שונות ומשתנות
– בפיתוי למקסם רווח או מחשש להפסד –
אין סיטואציה, סיבה, תנאי, מקום או זמן, שאני רוצה לשקר לעצמי. להמשיך לקרוא בין יושר ליושר אינטלקטואלי
קלישאות
"הבעיה איתן, שהן לא בלתי נכונות."
הכללות
הבעיה בהכללות היא לא בניסוחן ובשימושן, אלא, ביישום שגוי:
- בקטיגוריזציה לא נכונה ו/או
- בשיוך מוטעה של פריט לקטיגוריה.
תלונה אפשרית
הכאת הבדיעבד
בהדרכה 'רכה' – הורות, ניהול אנשים מתוך סמכות הדיסציפלינה ורציונל,
לא מתוך כוח, היררכיה, משמעת או חשש,
בפרספקטיבת הבדיעבד, להמשיך לקרוא תלונה אפשרית
פעולה שאינה רוטינה
פעולה שאינה רוטינה,
ולא קדמה לה מחשבה מתומללת,
היא גם גרסה של אלימות.
איך קבלת את העבודה?
אלוף העולם
כשספרתי שהייתי במקום מהמופרכים ביותר- מלאווי,
במשרה מההזויות ביותר – מנכ"ל הלוטו המקומי,
נשאלתי 'איך קבלת את העבודה?'.
כאילו שזה מעניין או משנה.
מכיוון שמעביר את התשובה במנגנון הכרעת 3, 30, 300 מלים, עניתי או ב-
- "ביורוקרטית אדמיניסטרטיבית, ממש לא מעניין איך." או-
- כשהבנתי שאני לא רלוונטי לשוק – רוצה הרבה יותר מדיי עבור המעט מאד ערך שיש לי לנפק, רוצה ויכול לתת,
שאלתי עצמי במה אני טוב:- לצערי, ברור לי שבמעט מאד דברים.
- אבל יש דבר אחד, שאני הכי טוב בעולם. באמת – מספר אחתף נומרו אונו, צ'מפיון.
אני הכי טוב שיש ב-לדעת מה עושה לי טוב ונעים. בזה – אין טוב ממני. - מאידך, מה טוב לאחרים אני הרבה פחות.
לכן, במעט הזמן שנותר, כל זמן שהזרועות הרפויות האלה יכולות לסחוט, הראש הרופס הזה יכול לרצות, רוצה לסחוט את מה שאני באמת הכי טוב בו.
כך קבלתי את המשרה.
לא מסתדר
לא הסתדרתי
בחיי
תרתי משמע,
לא הסתדרתי
- לא עם אלימות,
- כן, גם בפעולה רגולטורית, אני רואה אלימות
- ולא עם רגשי נחיתות,
- ציפיות אחר לתמיכה ועידוד דימויו העצמי הנמוך,
- ציפיית אחר להעצמת גילויי אישיותו הנידפת,
- חוסר יכולתו, היעדר אחריותו,
להשתלט על סערת רגשותיו,
למתוח את ריפיון ריסון התפרצויותיו,
להתמודד עם פראות/ פרעות/ חידלון/ מניעת מעשיו.
סמים, אני?
לא
עד גיל מסויים אמרתי:
התודעה שלי לא מספיק חדה כדי שבאופן עצמוני ארצה ואפעל לטשטש אותה.
בהמשך כבר לא זכרתי למה לא לעשות סמים.
הרהורים ספורטיביים
באבחנה באהבת הספורט באהדה, ההזדהות, אני נמצא ב להמשיך לקרוא הרהורים ספורטיביים
חדשות
"מה חדש, יאירי?" אמי הייתה מתעניינת,
בשלב בו הייתי כבר מבחינתה "דוב זקן", במחצית הראשונה של העשור החמישי לחיי.
"אין חדש" הייתי עונה, תדיר.
"אין חדש, זה טוב" הייתה מתנחמת.
"אמא, בגילך – זה אולי טוב.
בגילי 'אין חדש' אלה הן חדשות רעות."
אני אשמר ממתחריי
שאלוהים ישמור עלי מאופטימיות שותפיי
אני אשמר מ
מעשיוּת מתחריי,
תבונת יריביי
וכוונות שוחרי רעתי.
מי ישמור עלי מאופטימיות שותפיי?
חד גדיא לטיני
ואני נזכר
במסימו האיטלקי שישב איתנו בבר בקוצ'במבה, בוליביה, 1985:
הפיל כוס בירה, שנשברה.
בעל הבית תבע "שלם לי (שווי של) $1."
מסימו נחרד מגובה הסכום וסירב.
הביאו שוטר שפסק – "$1 לבעל הבר, $5 לי."
כשמסימו שלנו מחה, הביאו לו את הסמל שהורה "$1 לבעל הבית, $5 לשוטר ו-$10 לי."
מסימו מיאן, וכאקט אסקלציה נלקח לתחנת המשטרה, ואני מלווה אותו.
החד גדיא הסתיים ב- $1 לבעל הבית, 5 לשוטר, 10 לסמל, 50 לקצין ו- 100 למפקד.
תודה על הברכות
מחוות מילוליות ורגשיות כשלעצמן,
לא ממש עושות לי את זה.
אני מודע לכך שלרוב האנשים כן;
לחלקם – על מצע של יחסי תוכן ועניין,
ולחלק מהאנשים כתחליף.
לא לי,
תודה
נוסחת אמוניות לאומונות
מתמטיקה אינטלקטואלית, 'גזענות', נטולת אתניות
השוואה בכל עת, שפה וגיאוגרפיה
נוסחה
- ארבע קבוצות,
- 100,000 איש בכל אחת
- מורכבת רנדומלית מעשירון 1-3 שנות לימוד (מעשירון עליון)
- מורכבת רנדומלית מעשירון 1-3 רמת הכנסה שנתית
- מורכבת רנדומלית מעשירון 7-10 שנות לימוד (עד עשירון תחתון)
- מורכבת רנדומלית מעשירון 7-10 רמת הכנסה שנתית.
- תשאול כל אחת מפרָטי הקבוצות, עדות אישית
- מידת אמוניותם, 1-10 (10 אדיקות דתית)
- מידת לאומנותם 1-10 (10 פטריוטיות גבוהה)
- האם יש לצפות ש
- קבוצות 1 ו- 2 תהיינה דומות, במידת אמוניות ולאומנות נמוכה?
- קבוצות 3 ו-4 תהיינה דומות במידת אמוניות ולאומנות גבוהה?
ניסוח נוסחה אחרת
- שתי קבוצות,
- מליון אנשים,
- כפול שנות לימוד
- כפול הכנסה/ רכוש
- חלקי מליון.
- היכן המספר גבוה יותר?
בין המעידים על עצמם כ-- לאומנים אוהבי מדינה ברמה גבוהה, או נמוכה?
- דתיים אדוקים, לבין חסרי אמונה?