דיאלקטיקה של דתיים

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

דיאלקטיקה דתית, כשמפעפעת מחוץ לשיח הדתי, משליכה על המחוזות החדשים את התפישה הדתית/ אלוהית:

ההנחה המקדמית, אקסיומטית, את קיומו של האל, הונחה. כעת רק נותר רק להוכיח אותה, וזאת באמצעות גיוס חיוויי מציאות התומכים בהנחה הא-פריורית הבלתי מוכחת, ושלילת הסברים אחרים, ככופרים בעיקר.

כלומר ביטוי ההוכחה לְמה שהוחלט על קיומו מראש.

בעוד שבדיונים תיאולוגיים זה ברור, מובן, מקובל, ההשלכה על מחוץ להם מרתקת, נפוצה בריבוי שיחות, ובולטת בניתוחים כלכליים, בהשקעות, ניתוחים טכניים, המתיימרים להבין את הכאוס, לסדר את הרנדומאלי.
אלה לא מסתפקים בהתמודדות עם אי-ההבנה ובמקרה, אלא מחפשים את חוט השני, ההגיון שמאמינים שקיים אך סמוי, זמנית ורק לבינתיים.

למה יש להוכיח את מה שהונח כקיים? מפני שאמונה חזקה ככל שתהא, יכולה לגרום לפעולות ענק, לקידוש השם, לשלילת חיי אחרים, ואולי אף של המאמין, אבל דבר פעוט כהליכה למכולת- לא מאפשרת.

הרצון להסבר ושליטה לא מסתפק בהנחה המקדמית, שאכן יש סדר. בוראים את תפישת הסדר, מחפשים אותו בהוכחות בהמשך לקיומו על סמך הבריאה הראשונית. מין סביבון פרפטואום מובילה, שמזין את עצמו.

ישבתי בקפה. מאחורי זוג צעיר שישב עם 'פותחת בקלפים'. אני שומע אותה- מדברת בהגיון נפלא לאזני- "יש איזונים, אלוהים מרים את מי שלמטה מוריד את מי שלמעלה".

נדל"ן

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

לא אוהב השקעות דלא ניידי.
בטח לא אצל פרטיים, שהנדל"ן משמעותי במכלול הכלכלי.
מתייחס לזה כקרח בקולה.

זוכר גם שאלגוריה ככל שתהיה צבעונית מתרחקת מהמציאות, המציאות לא משרתת אותה, מתנתק ממנה.

ייסורי אובדן ההשקעה או הרווח

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

על מה מצטערים יותר,

  1. על הזדמנות עסקית שלא השתתפו בה ולא זכו בגדול,
  2. על זו שהשקיעו והפסידו את השקעתם?

לא בחרנו, להיות כאלה או אחרים.
כל אחד מוצא צידוקים להעדפתו. 

במקרה הראשון, הרציונליזציה תתמוך.

במקרה השני- הצורך ברציונליזציה מתבקש, אך האפקטיביות שלו פחותה, שכן אונטולוגית נעשה שינוי- יש נזק ממשי בגובה ההשקעה.

אני, כרוב האנשים הקטנים, חסרי המעוף, נטולי האמונה ושונאי הסיכון, המצטערים על תשומות ממשיות שירדו לטמיון יותר מאשר על פוטנציאל רווח לא ממומש.

ג$טרונומיה

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

"לאכול בלמעלה מחמישים, לא משנה אם $ או €, זה לשלם על אכילת הצלחות, הסכו"ם הנוף והכוסיות. לא האוכל."

הלוואה

הערכת דקות קריאה: 4 דקות, בערך 🙂

בנטילת הלוואה יש מרכיב בילט-אין אינהרנטי לטנטי אצל הלווה, של 'אולי יופיע מן האָיִן פטור מההחזר'.

אנשים (גם) נבדלים האחד מהאחר ביכולתם לחיות בחוב.
הכל יעידו שאינם רוצים חובות, ובה בעת (גם) לוקחים משכנתאות.

אני מניח שרוב מי שלווה, גם רצה וגם צפה שתהיה לו האפשרות להחזיר את הלוואתו. להמשיך לקרוא הלוואה

יוקר העוני

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

וזה מאד יקר להיות עני.
(גם) בגלל היוקר קשה להיחלץ מהמצב.
בטווח הרחוק מרחיק את השפע ומחריף את הבעיה- מצב ממכר שבו קונים ביוקר את המשככים התודעתיים לזמן הקצר.

קפיטליזם ריאקציונרי

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

עדות אישית

"אני קפיטליסט ריאקציונר נוסח המאה הי"ט."

אז זהו, שלא לגמרי ממש.

עוני

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אמירה בעייתית ככל שתהא – במקרים מסוימים עוני נראה כמחלה.
כלומר, מתבקש לחשוב שזהו מצב כלכלי,
ונכון, ישנן נסיבות, מאורעות וכישורים.
עם זאת, צפייה במתקשים כלכלית, אלה שחווים עוני, מי שהמחסור צרב את תודעתו, מחוה,
ששינוי כלכלי משמעותי, ממעט להביא מזור לתחושת המחסור.
בדרך כלל, צריכה המאפיינת מצב כלכלי בחסר אמורה לתת מענה לצורך מיידי במחסור המנטלי.

רוטינה בדיקתית

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

בדיקה רוטינית של מידע אישי,
אינה שאילת מידע,
אלא הצמדות לאחיזת מעקה מצבי רגשי.

פתרון בעיות

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

"רעיון הקיבוץ התכוון לפתור בעיה,
שאסור לגעת בה,
לא פתר אותה,
ויצר אינספור אחרות."

תפישת מציאות

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

מים אכן זורמים למקום הנמוך.
השאלה היא, האם בתפישתנו את המציאות, אנחנו מזהים נכונה את נתיב התקדמותם.

סיכויים-סיכונים

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
  • ראיתי כאלה שבמצב של סיכוי, הגדילו סיכון כדי להגדיל רווח,
  • וכאלה שהאמינו שלהגדלת סיכון יש תגמול כשלעצמו;
    • אלה, הלכו רחוק מדיי וחשבו שבעצם נטילת הסיכון גלום רווח.

הצעה להבחנת בין תצורות מחשבה

הערכת דקות קריאה: 5 דקות, בערך 🙂

בתצורת המכניקה המחשבתית, ישנה אבחנה ראשונית, ברורה, גולמית, דיכוטומית, בין מאפיינים:

חתירה מעשית קונקרטיתחקירה ערטילאית תיאורטית
מיישמתחוקרת
מצמצמתמרחיבה
מעשחזון
מציאותחלום
מפשטת (מלשון 'פשטות')מפשיטה (מלשון 'הפשטה')
בניית סדר בסיסיניפוץ סדר קיים לטובת סדר מורכב נשאף
מיידיתארוכת טווח
תכליתתהליך
מחויבות לתוצאה רצויה מראשמחויבות לרעיון, 'אמת' או 'יושר' בהיבטם האינטלקטואלי
שימור סדר קייםחיפוש סדר חדש
שמרנותרדיקליות
אינדיבידואלים כמולקולות החוברות על בסיס זמני למשימה משותפתהאינדיבידואלים כחרוזים על חוט אידיאולוגי משותף
נאמנות למבנה מוצק כמדינה מאובחן כלאוםנאמנות למבנה אמורפי כחברה או שותפי רעיון
פותרנות מונעתתהליכיות נמנעת
חיפוש ה'נכון', היעילחיפוש ה'צודק', האסתטי
טולרנטיות לריבוי פרדיגמותמינימליזציה פרדיגמטית
ווריאציות מערכות אמונה כדרך חייםהדרת תפישות אמונה מפני רציונל
 אינסטרומנטליזציה של תפישות מסמילותרתיעה מייצוגי מציאות

שבאים לביטוי באבחנה בין

דמויות מרכזיות מקדמות את הדומים להן במאפייני הסוציו-אקונומיהדמויות מרכזיות מקדמות את השונים מהן סוציו-אקונומית
חיזוק הרוב על חשבון החלשת מיעוטהחלשת רוב לטובת תמיכה במיעוט
כמיהה למבנה מדינה הדוק וחזקהסתפקות במדינה מוגבלת בכוחה
חתירה לעושרחתירה לאינטלקט
תמיכה פוליטית ב'רפובליקניות'תמיכה פוליטית ב'דמוקרטיות'
ימין שמרןשמאל ליברלי
ריאליותהומניות
אנשי מכירות מתמטיקה, פיזיקה, מכניקה, כירורגיה, רפואת שיניים מפיקיםפילוסופיה אמנות, פסיכולוגיה (פסיכו תרפיה פחות), סוציולוגיה, תקשורת, מורים
מצביאיםמדינאים

חיווי

ברוב המקרים האבחנה נעשית על פי החיווי האדם על עצמו. תיוגו העצמי מבצע את השיוך.

אז זהו, שלעתים תיוג עצמי לא תאם את אבחנתי.

בבחינת פרסונות אחרות, ישנה נטייה לתייג אותן על פי:

  • התייחסותן שלהן לנטייתן,
  • הצהרה, נקיטת עמדה, הצבעה פוליטית- פעולה של פרסונה הנתפשת כמייצגת צד באבחנה,
  • החצנת אהדה לתפישה מאובחנת, או של ממד אישיותי,
  • הכרת הסוציולוגיה העוטפת את הפרסונה, ושיוכה למערכת תפישות.

המקרים המרתקים הם אלה שנראים לא תואמים התנהלות פרסונה-תיוג, למשל, כאלה הגורסים שיש לנהוג באוכלוסיות פלשתנאיות ביד קשה, ולחתור לתהליך שלום, כפי שיש עולים מחבר העמים המעידים שכך גורסים.

ישנן דמויות פוליטיות עם סתירה (שאני מוצא) בין מאפייני אישיותן (הנתפשת) לאכסניה הפוליטית שאליה התנקזו:

מכניקה ימנית, התאכסנו לשמאלם

מכניקה שמאלנית, התאכסנו לימינם

 יצחק רבין, אריק שרון, ציפי לבני, טומי לפיד שמעון פרס, אהוד ברק, אהוד אולמרט, דן מרידור

שיטת ממשל מרובה מפלגות מאפשרת, אולי מאיצה ואף מאלצת, תנועה.
אישיות עם מאפיינים אישיותיים תהגר לצד שונה ממאפייניה בשל:

  • חתירה לנורמטיביות סוציולוגית המקיפה אותה,
  • יישום תפישת קידום אינטרס.

כשפעולה או מחשבה מניבים התנהגות, שלכאורה, נתפשת כלא תואמת הצהרתית את הפרסונה, מצפה (יותר) שאישיות ימין תתנהג כשמאל מאשר להיפך.

להבחנתי*, הזליגה האבחנתית מאפיינת יותר ימניים שמזוהים כשמאל. יישום, ביצוע רעיונות שמאליים יכול להיעשות על ידי מאפיינים אישיותיים ימניים מובהקים, שנקלעו לסוציולוגיה או יישום תועלתי במסגרת שמאלית.

אבסורד ככל שייתפש, מנהיגים שמאלנים מיישמים אידיאולוגיות שמאל בעזרת מאפיינים ימניים דומיננטיים מגוייסים.

סטאלין כדוגמא קיצונית, יישם רעיונות שמקושרים לטור השמאלי של הטבלה. אישיותו המשתקפת ממעשיו, היא הקצנה של הטור הימני.

צעדי נדידה מצד אחד לאחר, הם יחסית נדירים.
החיוויים של מי שמחווה שנע מצד אחד לצד שני, מעטים.
המעברים משקפים יכולת (נדירה) של בחינת מצב ושינוי, ולכן אפשרי, צפויים, מעברים חוזרים.

מכיוון שאישיות, לנסיוני, לא באמת עוברת מטא-מורפוזה, במקרה של חיווי שינוי, מצפה לאימוץ מרכיב יחיד מהטור הנוגד. במקרה של חיווי על שינוי, השינוי יהיה של מרכיב אחד.
שאר המאפיינים יישארו יציבים (גם אם תהיה עדות הפרסונה על שינוי מקיף.)

הערות:

באבחנות, הנכתב מתכוון לנטרל ערכיות ועדיפות.

* ייתכן שיש לי תפישה כזו ומגבה אותה בתצפיות שתואמות אותה.  😳

מנחת האלים

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

קאדי, כומר ורב מחליפים התרשמויות מקצועיות איך להתנהל עם כספי צדקה.

  • הקאדי: אני אוסף את המטבעות, מעיף הכי גבוה לשמיים. כשנוחתות, את מה שנוצץ מעביר לצדקה ואת המלוכלך- אליי.
  • הכומר: אני משרטט על הרצפה קו. זורק לשמיים בכל כוחי. מה שמצד ימין לקו אני מקצה לצדקה, היתר- אליי.
  • הרב: אני מותיר את ההחלטה בידי אלוהים- אני מעיף אליו, בכוונה מלאה. מה ששומר לעצמו- שלו. היתר- אליי.

שינוי ברמת חיים

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

עלייה ברמת חיים היא אקט פיננסי,
ירידה – טראומה פסיכולוגית.

תפילת המשקיע

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אני אשמר ממתחריי.
שאלוהים ישמור עלי מאופטימיות שותפיי.

הלוואה וחוב

הערכת דקות קריאה: 19 דקות, בערך 🙂

תפישותיי, פרוטוקול הלוואה

אמי:

"חוב חדש יתיישן,
חוב ישן לא יוחזר."

אבי:

"אל תלווה, תן!"

להמשיך לקרוא הלוואה וחוב

סיכויים

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

ברבע המאה האחרון,
עידן ה- 0/1,
הריאליטי מחד, סטיב ג'ובס וחסרי ההשכלה מאותו חד רק מצידו האחר,
נראה שסיכויי הפרט לתת ת'מכה גדלו.

אז זהו, שלא באמת:
הנגישות גדלה- של הכל לכולם,
הצורך באיכות ירד- עובד לא עובד,
כשאמפליטודת התגמול על הצלחות האמירה דרמטית,
מסך התגמול נשאר פחות לחלק ליותר שרוצים.

מבטחינו באל

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

ריבוי אנשי מכירות יראי שמיים

חברת פורקס – עיסוק בתפר שבין השקעות להימורים חוקיים.

במיקרו אנווירונמנט – ישראל מעצמת פורקס בינלאומית, מוכרת לריבוי מדינות בעולם – התפעלתי מהתופעה הרווחת בין אנשי המכירות של: ריבוי הדתיים, מתנועת ההתחזקות כלפי פרקטיקה דתית במהלך העבודה, חבישת כיפות שחורות, התכנסות יומית לתפילה משותפת.

ההסברים האפשריים לעובדת קיום פרקטיקת הדת בסיטואציה המסוימת, שחורגת מהמצופה לעובדים בחברות הטרוגניות דומה, ואופיינית לפעילות פורקס:

  • להבחנתי, העיסוק התכני בפורקס דומה לעיסוק בתכני יהדות-
    • נשען על אקסיומה בלתי ניתנת להוכחה,
    • ויש עליו תלי תלים של הנחות מורכבות, התפלפלויות לעתים סותרות.
  • גיוס האל להצלחה נגד הסטטיסטיקה-
    • הסיכוי להצלחה בשיחת המכירה הבאה הוא פחות מ- 1 ל- 30. כדי לגייס אנרגיה את האנרגיה והאופטימיות יש לפנות לכוח עליון חיצוני, שיעזור, פרילאנסר הזמין והנכון לקריאה,
    • ההבנה שהצלחה תלויה בגורמים בלתי תלויים בו, במזל, גורל, מפנה לאל.
  • אי-נוחות מול הסמכות המוסרית העליונה-
    • לעוסקים במכירת הפורקס יש תחושה של עשיית מעשה משיק לחוסר הגינות.
      הם מתמודדים עם חוסר ההגינות המקומית על ידי ריצוי ישירה של הסמכות העליונה – אל.

 

מינורי בתקרה

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
  • במסעדות פריז המחירון תלוי בחוץ.
  • הסיבה לכך, כך שמעתי, שנפוליאון בהיותו קצין צעיר אכל באחת המסעדות,
  • לא היה לו במה לשלם, ונפרד משעון הכסף שלו.
  • כקיסר תיקן את התקנה.
    • אז אני שואייל- האיש שכבש את כל אירופה, נכנס לסיטואציה שלא שיער את תקרתה?