נטיית יחסים

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

נחשפתי ליחסים בהם אחד מבני הזוג, הזכר, אם נעזוב תקינויות מקולקלות, התאפיין במובהקות מבנה אישיותי של

  • אטרקטיבי, פופולרי רומנטית נחשק, לנשים, עם היסטוריה של צריכת כישוריו בשחלופי בת זוגו,
  • היסטוריה של אלימות כלפי בנות זוגו.

ואני תוהה בהיות בת הזוג מודעת למוניטין, גם אם לא להיסטוריה, מה עושה שם?

וכמובן, יכולים להיות מגוון הסברים וביניהם:

  • עזה כמוות האהבה, ונפלאות הן דרכי הבורא, והאהבה היא עיוורת.
    • אחלה הסבר אך לא בספר ביתנו.
  • מזהה את האלמנטים שמחפשת בקשר עם הגבר, ומתעלמת מהמוניטין, שכן הטובין גדולים יותר.
  • יתרון לגודל, או לפחות לכמות-
    גבר אטרקטיבי למספר נשים, סיכוייו הסטטיסטיים להיות אטרקטיבי לאשה נוספת גדולים, שכן זה יש בו אלמנטים שריבוי פרסונות זיהה בו.
  • ובנוסף,
    • תחושת הערך, הכוח, שמתקבלת שהכישורים המוקצנים יופנו החוצה- יתרון רתימת בת הזוג מול הסביבה, המעגל החיצוני, בתקווה שלא יופנו פנימה לפגיעה אישית?
    • יכול להיות שישנה תחושת ההתעלות של
      'זהו המיתוס, אתי יהיה אחרת, ולכן אני שווה יותר'?
Share

החיים

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

עוד פלוצר שמסביר לנו מה הם החיים?
הם תנועה פרסונלית על ציר זמן, בין אירועים שנכפו וכאלה שנוצרו וולונטארית, והממשקים ביניהם.

Share

ערכי רכיבה דו-גלגלית

הערכת דקות קריאה: 4 דקות, בערך 🙂

חשוב לי

בצד היות אופנוע, עבורי, כלי תחבורה כייפי בצורה בלתי רגילה*, אני מודע לכך ששתי טביעות גומי בגודל כף יד וללא אצבעות, מממשקות אותו לקרקע, והפיזיקה, כטבעה, עובדת כל הזמן. מה שאומר, ניהול התנועה תוך שימת לב להימנע מטעויות – טעויות תגבה את מחירה, בבריאות, במזומן. מייד. ביוקר.

זה ברור.
אני מבין שיכולותיי, שממילא בכל הקשור לאופנוע לא היו במיוחד גבוהות, בנסיגה.
מה שאומר שאני חשוף יותר לטעויות. להמשיך לקרוא ערכי רכיבה דו-גלגלית

Share

יאללה להזדרז, הזמן אץ והמלאכה מועטה

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
Share

קדושה

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

הכרזה על אובייקט, רעיוני או גשמי, כבעל ערך עליון מוחלט.

  • עליונות מוחלטת:
    אין לאובייקט אחר, רעיוני או גשמי, ערך גבוה משל ערך מקודש.
  • יציבות מוחלטת:
    שלילת דינמיות הערכה – ערעור, של ערך מקודש, ביחס לערכים אחרים.

הכרזה על אובייקט כקדוש, היא מאבני היסוד של דת.

חתירה לרציונליות היא התנערות מערכים קדושים.

הקצאת ערך לאובייקט, כשלעצמו. תוך בחינה מתמדת.

אובייקט הוא קדוש, אם סובייקט מקצה לו ערך כלשהו,
מסיבות וולונטאריות בהחלטה מודעת,
כשהערך מוחלט,
לא יחסי,
לערכי אובייקטים אחרים.

Share

שלוש קדנציות מעתה- יאיר לפיד ראש ממשלה

הערכת דקות קריאה: 8 דקות, בערך 🙂

או לא

להלן ההתערבות שנערכה בערב אביבי, 7/5/2013, בין סימון שקורי ליאיר דיקמן בבית מרזייח מאחורי בית הכנייסת הגדול בתשע"ד בכרך תל אביב, בעת שאולי דברו שטויות, אך היו בהכרה מלאה ולא יוכלו להסתמך על נחמת הגילופין המשכרת. כלומר המשקרת:

סימון שקורי, להלן ש"ס

במהלך קדנציה זו ושתי מערכות הבחירות הבאות יאיר לפיד לא יהיה ראש הממשלה.
לכן, אם עד סוף מערכת הבחירות השנייה שתבוא מעת פרסום פוסט זה, הערכתי זו תתממש, אקבל מ-די! ארוחה. היכן שאבחר.

"מה אתה מדבר, האיש מרצה וחסר דיעה ולא יכול להיבחר מי שהוא לא מאובחן ולכן לא יהיה ראש ממשלה."

יאיר דיקמן, להלן די!

במהלך קדנציה זו ועד שתיים לאחריה יאיר לפיד יהיה ראש ממשלה.
לכן, אם יאיר לפיד יהיה ראש ממשלה, עד סיום הקדנציה השלישית מקדנציה זו, אקבל ארוחה. היכן שש"ס יבחר.

"אני מסתמך על הכוחות הסוציולוגיים, שככוחות הפיזיקליים, לא נחים לרגע, ויעשו את עבודתם במימוש החתירה הנורמטיבית של בני ישראל מסוציו-אקונומיקה מאובחנת, לשים את פרצופם כישראלים – כפי שהם היו רוצים לראות אותו, כלומר יאיר לפיד – במוקד ההכרעות, באופן מובהק יותר מ- 19 המנדטים שמנו בבחירות לכנסת ה-33.

העובדה שלפיד גזר גזיירות היום, אינה מעידה דבר על המשך התנהלותו, גם אם נתן תקווה להמוני מצביעיו שיימנע מכך. לי אין את הכלים האמיתיים להבין ולחזות האם הטלת מיסים ורגולציות כלכליות מיטיבות או מרעות עם המשק. חוששני שאף אחד לא יודע באמת, ומניח שהתפישה התומכת או מתנגדת להגדלת הוצאות הממשלה היזומות היא תוצר של תפישת עולם הבאה לקדם את אינטרסי האוחז בה בטווח כלשהו.

אמנם יאיר לפיד ספח מצביעים שהתלבטו בין הצבעה לו לבין לבית היהודי וכן את מי שהתלבט בינו לבין מרץ, אך ספיחה אינה מעידה, לדעתי, על נדפותו הפוליטית של המועמד- אלא על חפות מהשקפת העולם של מצביעיו וכמיהתם לייצוג בבואתם, וזאת באיצטלות של מעשיות: פרקטיקה קונקרטית, ריאלפוליטיק, נאורות ערכי השיוויון וחלוקת הנטל, והתנשאות על כור מחצבתם האידיאולוגי- הליכוד, שמסיבות של (מניעת) יוקרה חברתית, לא נאה להם בקונסטלציה זו להימנות על תומכיו.

להבנתי, יאיר לפיד בתפישותיו האסטרטגיות הוא הגרסה הישראלית לניאו-רפובליקנית שמרנית. אלה הדירו את האל מהשיח הפוליטי והמירו בתפישה לאומנות לאומית, מובהקת המחזקת את הרוב החזק ומחליש את מיעוטי החברה, מהיותם מיעוטים, לא רק חלשים כלכלית.
אינני שותף לתפישה זו, ובה בעת היא בהחלט לגיטימית מבחינתי, לא פחות משלי.
דמויות פוליטיות השייכות לז'אנר הן אהוד אולמרט, ציפי לבני, ולהערכתי גם בנימין נתניהו- אלה שאכסניותיהן הפוליטיות הן מהעבודה וימינה.

פעילותו הטקטית מכתיבה, כעת, בהתאם לסדר היום הפוליטי, מאזן הכוחות הפרלמנטרי ומשב הרוח הציבורי, התנהלות בלתי מאובחנת, הרודפת אחרי הסכמה ואמפטיה. בהמשך פעילותו תעודכן ותנוע עניינית, פרקטית, כהמוני מצביעיו, נטולי השקפת עולם, לריצוי הדדי, בחתירה מודעת לקידום ענייניהם העכשוויים ומקומיים בהתאמה לכותרת עיתון הבוקר.

המערער את הנחתי זו היא שמעצבי דעת הקהל, או נגרריה, הראשים המתווים את דפוסי ההצבעה ההמוניים או הזנבות התרים אחר משב הרוח הפוליטי הרווח, לא שותפים לתפישתי זו.

אני מודע לכך שהם יודעים טוב ממני את רחשי הלב, את הלכי רוח המוני הנורמטיביים התומכים ביאיר לפיד, כי הם הנמנים עליהם.
על אף איבוד ביטחוני זה, אני מהמר, בפחות נחרצות ובשימור התנאים המפורטים כאן, שאותם שתמכו ביאיר לפיד וכעת מערערים על הערכתי זו יתיישרו, שוב אליו, ויספחו את עמיתיהם הנורמטיביים שהצביעו למפלגות הדומות לזו של יאיר לפיד, ומכאן הערכתי לדבוק בהערכתי שיאיר לפיד יהיה ראש ממשלה בטווח שלוש הקדנציות הבאות."

יושר אינטלקטואלי (משאב במחסור לא בשל נדירותו אלא בשל היעדר ביקוש לו)
ספרֶדים ושאר תוספות

  • מכיוון שש"ס יוכל לממש את זכייתו בהתערבות בעצם רק בתום שלוש קדנציות מעכשיו,
    יהיה הוגן שש"ס ייבחר כל מסעדת יוקרה שימצא לנכון, בגוש דן.
  • לעומת זאת,
    • אם יאיר לפיד כן יכהן כראש הממשלה, עד סיום הקדנציה השלישית- די! יזכה בארוחה, בכל מקום שש"ס ייקבע.
    • אם יאיר לפיד כן ייכהן כראש הממשלה עד סיום הקדנציה השניה- זכייתו של די! תוכפל, בכל מקום שש"ס יבחר.
    • אם יאיר לפיד כן יהיה ראש ממשלה עד לסיום קדנציית הממשלה שנבחרה בינואר 2013, כלומר עד 18/3/2017, אם בשל שינויים קואליציוניים או בשל בחירות או בשל השתלטות צבאית, במהלך 4 שנים אלה, ש"ס יזכה את די! ב-4 ארוחות, בכל מקום שייבחר, כולל בתלושי ארכיפלגים או גולאגים שיוקמו.
  • פעולות מותרות ואסורות לקידום הזכייה:
    • על ש"ס, כאיש מעשה וביצוע, יותר לנקוט רק בפעולות חוקיות למניעת יאיר לפיד מראשות הממשלה.
      בין יתר הפעולות המותרות לש"ס:

      • שכנוע משפחתו הגרעינית והרחבה, שבטו, עירו, עדתו, הפלך והמחוז, מכריו, וכל מי שמסומן מבחינת נורמטיביותו, ובכלל זה דמויות משמעותיות כמובילי דעה, מנהיגים, מעצבי דעת קהל וקובעי מדיניות, ממליכי מלכים, וממני ראשי ממשלות או מזכירי פרלמנט כ-א"ש.
    • די! המלהג באימפוטנטיותו, לעומת זאת, מתחייב להותיר את אצבעו תחובה בישבנו, ולא לנקוט בשום פעולה פרו-אקטיבית לקידום זכייתו.
      פעולות בהן די! נד בקרחתו, מחייך ביהירות, מתעאווז להוגי הצבעה מסוימים,
      פעילויות שנתפשות כלעג, התנשאות והפקעת כבוד וערך, ואולי אף בריונות אלימה בעיני פרטים מסוימים, לא תיחשב כהטייה לא ראויה של תוצאות התערבות, אם כאמור תיעשה רק בגדר הפעלת שרירי פנים ולא תחרוג מהנעת אצבעות על מקלדת, שכן ברור שתגובות אלה לא רק שלא משפיעות על המאזן הפוליטי בכלל, אלא אף עשויות להטותו מקומית לתמיכה בעמדה המנוגדת להוא שנתפש כלא מכבד.
  • התנייה:
    אם במהלך שלוש הקדנציות הבאות יאיר לפיד לא יהיה ראש הממשלה וזאת בשל כוחות שאינם תלויים בו או בבוחרים-
    כלומר מוות, רחמנא ליצלן, טבעי או יזום שלא על ידי יאיר לפיד, מחלה חס וחלילה וכד' מרעין ובישין לא עלינו ובעיקר לא עליו, שכן האיש מתוק, ההתערבות מבוטלת.
  • זכייה:
    ש"ס ייבחר את מיקומי הזכייה:

    • מכיוון שש"ס יוכל לממש את זכייתו בהתערבות בעתיד רחוק, רק בתום שלוש קדנציות מעת קביעת ההתערבות, אם די! יישאר בחייו, יהיה הוגן לפצות את ש"ס שיבחר כל מסעדת יוקרה שימצא לנכון, ודי! ישלם את ארוחתו.
    • במקרה של זכיית די!, שיכולה להתממש בעתיד קרוב, ש"ס ייבחר כל מסעדה שימצא לנכון שש"ס ישלם.
  • חילוקי דעות ופרשנות:
    במקרים של חילוקי דעות ופרשנות, תיעשה פנייה בהסכמת ש"ס ודי! לבוררים נקיי הכפיים, נטולי הדעות הקדומות, הליברלים ההוגנים, גם אם הם מקהל מצביעי יאיר לפיד או תומכיו הפוטנציאליים או הלאטנטיים.
    אלה יהיו:

    • האושייה המשפטית ש"ר
    • והאושייה המנהיגותית א"ש.

האם מקובל?

Share

תפישת מציאות

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

הערכת המציאות הנתפשת על ידי פרט,
בצד היותה תלוייה בחושים הקולטים את הגירויים שלה,
היא תוצר האלגוריתם האינטלקטואלי המעריך אותה.

Share

פחד

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

Fear1פחד – מצב בו התודעה מתייחסת לאלמנט שמאיים על תפישת ביטחון הסובייקט.

הפחד מועצם ככל שאיום נתפש כ-

  • חזק יותר,
  • ממשי יותר בהתכנותו,
  • על ערך גבוה יותר במערכת ערכי פרט.

להמשיך לקרוא פחד

Share

סוציאליזציית החשיבות

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

חשיבות דומה לחשוב יותר ולפחות

כשפרט פחות חשוב, חשוב כמו פרט חשוב יותר.

כשפרט פחות חשוב במכלול,
שקול בחשיבותו, או יותר, = >, ל- ומ- פרט חשוב יותר.

רלוונטי לסיפור סיפור,
או סתם, לניהול חיים.

ולהיפך.

מה זה להיפך?

Share

שימון הכתם

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

רוב רוכבי האופנועים שפגשתי החליקו לפחות פעם אחת.

"זה היה על כתם שמן." יבוא הביאור.
ואני מחפש את הכתמים. לא מוצא.

יכול להיות שהם בדיוק בדרכם למתחת צמיגי האופונוען שייאות להחליק עליהם?

Share

הכללה והדרה

הערכת דקות קריאה: 6 דקות, בערך 🙂

[עוד ניסיון] הבחנה

מכליל

מדיר

מכנס (נורמטיביות)אמונהרציונליסט (סביר)
מניח, חושב, חפץ שהחותר למחשבה רציונלית, עמוק בליבו, בסתר מחשבתו, שותף לווריאציה של אמונת המאמין, רק שמסיבות לא רלוונטיות בוחר להסתיר את אמונתו.

חי בתפישה שבעתיד כלשהו האמונה, תיחשף.

תפישההחותר להבנה לוגית מניח, חושד, שכל אחר לא רציונלי.

(לא מבין את הייחוס לאיבר הלב מעבר להיותו אינסטרומנט אורגני לקיום חיים.)

מפריד בהנחתו בין היותו מוכוון לאופן מחשבה רציונלי לבין מי שמוכוון אמונתית.
רציונליזם, בשונה מאמונה, איננה נמצאת על מנעד 'הרבה-קצת', ולכן הרציונליסט אורב לתפישת האחר כדי ליירט את שמץ התפישה החורגת מרציונליות.

הדתי החי בביטחון תשובותיו, כלומר הביטחון במקור כל התשובות, מניח שהחילוני בהדחקה, עושה דווקא ומכעיס.

בעתיד כלשהו, מוחשי יותר מעתיד בוא הגאולה, משיח או הנירוונה, חסר האמונה יחטוף את הבומבה המאירה והמשנה, הפעם לתמיד, את התפישה הלאטנטית הקיימת ויכיר ב'צדקת' האמונה.

דתהרציונליסט לא מייחל לכוח עליון מסדר, ומעריך שעמיתיו ייתפשו בקלקלתם האמונתית בטלטלה התודעתית הבאה.
הלאומן משליך את תחושותיו על הרציונליסט.
הוא משוכנע שאם לו יש את תחושת ההתעלות משיוך לקולקטיב נשגב ערכית גם האחר לא נעדר רגשות אלה.מבחינת הלאומן, הרציונליסט בחביון רגשי, נאבק ברגשותיו.
מתישהו בעתיד, יראה את האור- יחשף לרגשותיו, ילך איתם, ייהנה מהם, וולונטארית שכלתנית.
או, שתחושת הלאומיות תכפה עליו בעל כרחו, באמצעות גורם חיצוני עויין שאיומו יוכיח את הצורך הקיומי בשימור זהותו הלאומית.
לאומיותאין כמיהה לתחושת יחד של קהילה חזקה מפרטיה, המאליהה את קיומה כערך עצמאי ומקודש.

במקרים מסוימים היעדר הכמיהה מלווה באי-נוחות או חשש אם מזהה שקידוש ערך הכלל עלול לאיים על פרט כלשהו, ובאסקלציה השלכתית על עצמו.

המאוהב גורס שהרציונליסט שואף להירפא מאכזבתו הרומנטית.

עוד לא הייתה לו ההתנסות הראוייה.

רומנטיותולא למחוות ועזרים רומנטיים שהם מהות היחסים הבינאישיים.
הנורמטיב משוכנע שהלא נורמטיבי מנסה להתכנס לכללים שמיטיבים עימו, רק שאינו מצליח.

לעיתים הנורמטיבי יגלה חמלה וגמישות לעצם המאמץ, שכן גורס שאם האחר יתאמץ גם יצליח להתקבל לאחווה, יקבל את הטובין- אישור הכלל, שכן בבסיסו הוא שואף לכך.

במי שלא מנסה להתכנס, הנורמטיב רואה כסוציופת. מסוכן.

נורמטיביותהתוצר לשאיפה של הכרת הסביבה נחשבת כבונוס מפוקפק, שכן, אם הסביבה תפעל רציונלית, מה שבאופן גורף, כנראה לא יקרה, לתפישת המדיר קיום הכלל יהיה טוב יותר, וכך אין סיבה לשאוף לנורמטיביות, אלא לרציונליות, בתקווה שנורמטיביות תטמע ברציונליות.
אמונה, כל אמונה נסמכת על רציונליות. החל מהסיבה למה להאמין, וכלה בהתאמה לתנאי מציאות.

אמונה במהותה לא מתיישבת על רציונליות מוחלטת.

תמיכת עמיתים לאמונה היא התמיכה האפקטיבית, הזמינה והזולה ביותר.
בכינוס דומים לאמונה מתקבל חיזוק ונחמה.

בנטייה האנושית, ביחסים בינאישיים, קיים ממד ההכלה, החיבור, הסליחה – גם אם בשם תפישות אמונתיות נעשו נזקים רבים – ממד הכינוס יחד.

הצעה, למה?במחשבה רציונלית יש הפרדה בין העדפות, טעמים ורצון שגם לרציונליסט יש אותם – גם אם נתפש כמנוכר, משמים או חסר אותם – לבין תפישת מציאות והכלים להגשמת תאוותיו.

בדמוקרטיה, הרוב לא מהווה כלי להוכחה לוגית ל'צודק' ו'נכון', אלא כלי להתנהלות בחברה.

החתירה לפירוק, הפרדה, היא בבסיס המחשבה הרציונלית, המלה ביוונית למדע מקורה ב'חיתוך'.

ברציונליות אין חתירה לבנייה.
יש לחיתוך.
חיתוך מרבי של מכלול המרכיבים,
לכן ההדרה.

נראה שיש יותר חופש בין בחירה באמונה כזו או אחרת מאשר האם להיות רציונלי או לא.

נתקלתי בין מי שנע בין אמונות, דתות, זהות לאומית ונורמטיביות בתוכן.

לא פגשתי במאמין שהפך לרציונליסט.

פיתוח אמונות ורציונל התומך בקיומן מצריך אינטליגנציה גבוהה מבסיסית.
[האם מי שפיתח אמונה מורכבת הוא רציונליסט, שמשווק את האמונה שייצר בלא להאמין לה?]

בחירהנראה לי שאין יכולת בחירה האם לחתור לרציונליות.
נראה לי יותר שזו תצורת מחשבה.לא נתקלתי בחותר לרציונליות, שהחליט לחדול מחתירתו.

המנגנון הבורר האם אדם מוכוון רציונליות או לא, בלתי מאובחן לי.

חיות עם אינטליגנציה נמוכה משל אדם, מתנהלות ברציונליות תגובתית מול גירויים.
הן אולי שוגות בתפישת הגירויים ונעדרות את ממד האמונה, דת, לאום, נורמטיביות או רומנטיקה.

חתירה מובהקת לרציונליזם, בצד היותה משוייכת לניתוק רגשי, מקושרת לאינטליגנציה גבוהה, שכן מחייבת כלים אינטלקטואלים לפירוק מציאות למרכיביה, בכל עת, בהיותה מנועה מהתכנסות לנורמטיביות מנחמת.

Share

הצלחה בפרפורמנס הבימתי–

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

לספיחת אהבת הקהל צריך

  1. נחישות
  2. כריזמה
  3. כשרון

שני הראשונים הם תנאים הכרחיים, אך בלתי מספיקים, השלישי הוא nice to have.

ואז רואה דמות נידפת עומדת על במה, כולי מתעוות מאי-הנעימות שהדמות הזו חווה, והיא עושה את מה שאני בחיים לא הייתי יכול.
אס מי החזק?

Share

הטיית שולחן הביליארד

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

במרחב שמתכוון לספק הזדמנויות שוות לכל מי שנמצא עליו, שימוש בכוח חיצוני שגורם לתוצאה לכוונת המטֶה.

  • היוונים קראו למכניקה, דאוס אקס מכינה, אם כי היישום היה שונה.
  • או, הכנסת 'שוחד מיני', כלומר מתן המשנה תוצאה שהוא לא ממין העניין, לא בהכרח מיני.
Share

משמרי טקסים חילוניים

הערכת דקות קריאה: 35 דקות, בערך 🙂

נחשפתי למי שרואים עצמם כ'חילונים גמורים'.

הם

  • מעידים על עצמם כ'נטולי אמונה',
  • לא מאמינים ב'כוח עליון בורא ומסדר מציאות',
  • לא שותפים לקונספט 'שכר ועונש',
  • לא מתייחסים למוות במשמעות של מעבר ל-'הפסקת חיים'*

    *
    ועם זאת על אף עדותם זו, לא משוכנע בתקפותה.
    לא הוגן ככל שיהיה, מניח, שאם יגורדו מספיק, מעטה כלשהו יוסר ועדויות אלה יפוקפקו.

להמשיך לקרוא משמרי טקסים חילוניים

Share

אחריות רגשית

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

שלחתי לקבוצת אנשים מאמרון של עיתונאי שמעריך את כתיבתו-

  • תכנים
    שימוש באירועי ספורט כטריגר לבחינת תפישות אישיות בהקשרים פסיכולוגיים, פילוסופיים וסוציולוגיים.
  • תפישות
    נעדר התכנסות לקונוונציות אלא בחינת התנהגויות למרכיביה.
  • עמדות
    רציונליות, ליברליות, רדיקליות. להמשיך לקרוא אחריות רגשית
Share

קלישאות על עוריות

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

מדהימה מובהקות התופעה,
שבמדינות שבמובהק מעורבות גזעית,
ככל שהעור לגווניו כהה יותר
ממעטים לאייש מקומות עתירי תגמול והשכלה,
ומרבים בעבודות כפיים ובמצוקה.

Share

נימוק וריהוט ממוטב

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אמי האהובה, כך חשבתי, היתה היחידה,
שהחשיבה טראומה כרציונל מנומק היטב.

בהמשך, פגשתי מי שהחשיב מנוד ראש או כמו שקורא לזה 'מנאד רוש', משיכת כתף, גם בשיחת טלפון או כמענה למייל,
או אף שתיקה מלאה,
כתשובה מלאה, סדורה, הגיונית ורהוטה.
זה מקבל התשובה שלא היה קשוב לעומק רבדיה.

Share

שמרניות רדיקלית

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

אחד

ממכרי ילדותי מפעים אותי בשמרנותו.
כ-לא מתמטיקאי, אני מבין שלסדרה מינימלית יש 3 אברים.
כן אני נוכח, שיש הטועים ומ-2 מופעים יוצרים סדרה.
הוא אלוף. הוא כל כך מוטה סדר מקבייע, שממופע אחד,
שאהב- יום שני פאב,
יוצר סדרה. להמשיך לקרוא שמרניות רדיקלית

Share

סיכון חיבובים

הערכת דקות קריאה: 4 דקות, בערך 🙂

  • חיבוב סיכונים היא התנייה אישיותית.
  • הנטייה להסתכן קשורה, גם
    • למידת רציית הטובין,
    • מידת אי-רציית המצב העכשווי שמניע לשינוי מאג'ורי
  • מהסתכלות ימינה שמאלה, הימור זה מוצר של עניים.
  • מכיר את המשפט ש'הימורים מאורגנים על ידי המדינה זה מס שהמדינה משיתה על העניים'.
    • אולי המדינה לא מתכוונת לכך.
    • בפועל זה גביית כספים מציבור צרכנים לחלוקה מחדש.
  • בהימור בעצם משלמים פרמיה על מצב תודעתי מרגש חיובית- תקווה.
  • בהימורים טהורים, לוטו, גירודים וכאלה, יש ייחול ל- Deus Ex Machina.
  • "מכירת סטטיסטיקה" כך שמעתי יש המכנים מוכרי ההימורים, מי שמתווך בין המהמרים לבין ההימורים.
  • נטילת סיכון מחושב, בשונה מהימור-
    • אנשים לוקחים סיכונים על סמך תחושתם המתבססת על ניתוח מרכיבי ההתרחשות והסתברות רציונלית לקיומם, שלאחר מעשה תתברר כ-מוצדקת/ מוטעית, כשהם מזהים הזדמנות שיוכלו ליישם ומשקללים את ההשלכות של טעות בחישובים ואומדים נכונה את היכולת שלהם לעמוד באכזבה.
  • בתוכנית בוקר טלויזיונית מראיינת דתיה הקשיבה למרואיין דתי שדיבר על הקשר בין מידת הנגישות (הנמוכה) של אתרים לבין מידת קדושתם (הגבוהה).
    ואני שואל, ככל שמשהו קשה יותר להשגה, הוא הופך לקדוש?
    ובהשלכה-
    נתקלתי, רבות, במצבים בהם אנשי עסקים הניחו שככל שרמת הסיכון תעלה רמת התגמול תתאים עצמה ותעלה גם כן.

    • הקישור שהמסתכן עושה בין הערכת סיכונו לשינוי מידת הטובין הוא מופרך רציונלית.
      ובשפה גסה ונמוכה- יש מי שמגוייס לבדוק את רמת הסיכון שמישו לוקח וככל שמסתכן יותר, מתאים לו דינמית פרס אפשרי גדול יותר?
      לא. לתפישתי, קרופייה, רואה חשבון, פורס מאז'ור, שמנהל חשבונאות שמשנה את המציאות בהתאם לשינוי בהסתכנות המהמר.
      אין כמו שאין קשר בין מידת הקושי להגיע לאנשהו לבין מידת קדושתו.
    • הקישור קיים רק בתודעת הבוחן שאינה קשורה למאורעות.
    • הכשל מאד נפוץ.
    • זהו הימור.
  • לא ראיתי מהמר שהרוויח לאורך זמן מהימורים,
    שנמנע מההתיישרות הסטטיסטית.
    ישנה אמירה, ערטילאית ומורכבת ככל שתהא, שההיסטוריה 'מטפלת' במי שמנסה להשפיע עליה,
    לסטטיסטיקה, אמורפית ואבסטרקטית ככל שתהא, יש סבלנות אינסופית להוכיח למפקפק בה את קיומה.

    • היו מי שהרוויחו, לפרק זמן מוגבל מהתממשות מקרה עם סיכויים נמוכים.
    • בדרך כלל בהמשך ההימור 'החזירו את הרווח, עם הקרן, ואף יותר מכך.
    • וכבנוס המרוויח לרגע מהימור משלם על כך מחיר רגשי אישיותי בתנודתיותו ובציפייתו הבלתי מתממשת לרווח הבא שלא יגיע.

להמשיך לקרוא סיכון חיבובים

Share

העדפת החיים

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

בילדותי העדפתי שבבגרותי אהיה בפיקים, חיוביים ושליליים, בתנועה, בשינויים מתמידים, על יציבות.

תמצתתי את הגישה בתמלול-

"שיהיה לי מה לספר לנכדים."

Share
Share