אוטונומיה צפירתית

הערכת משך קריאה: 7 דקות, בערך 🙂

שלחתי סמס לכמה תריסרים ממכריי עם השאלה:

"כשאתה לבד, האם אתה עומד בצפירה?"

להמשיך לקרוא אוטונומיה צפירתית

פיסיולוגיה סיפוקית

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

ידידי ואני, בלבוש ובמראה התואם את צרות הנוכחים, נכנסים לאופטומטריה משובחת לאסוף את משקפיו המתנשאות.

ידידי מתוסכל על חווית הפיכחון שמתיחת המחיר גבתה.

לאחר חיכיון ארוכה, כשהאופטומטריסט מפציע, לפני שמתכנסים לדיבורציה, ידידי שאל:

"אפשר לקבל מים?"

בה!

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

עליצות מזוייפת, ו– Cringe, בצלופן

אני לא party pooper.
אני בארטי בובררר!

אני שונא הפתעות

האם יוזמי חגיגת אירועי הפתעה
הם קונטרול פריקס, שונאי שוני, הפתעות וריגושים, שלא לומר 'אנאליים'
שמְתעֲלים את תיעובם
(ששי, ווחייאת ששי, עושים סובלימציה, מה אח'שלו לא מבין?)
להנאה,
מגרימת הפרת סדר – ההטייה הרגשית הנובעת מטלטול לצד אחד ובפתאומיות לצד אחר,
וההנאה הנרווית מיצירת הסדר מחדש תוך שליטה על התהליך,
שתכליתו תוצר שנתפש חיובית? להמשיך לקרוא בה!

הדדיות מאוחרת

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

ניתן, כביכול, להניח שמי שנוהג לאחר יגלה סובלנות כלפי התנהגות דומה של האחר.

ולא כן הוא, כמובן.
יש המתייחסים לזמנם כבעל ערך אחר, רב מזה של זולתם. ברמה האישיותית: להמשיך לקרוא הדדיות מאוחרת

התאמה מקצועית

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

העוסקים מקצועית ב

  • כדורסל, יהיו, בדרך כלל, גבוהים,
  • התעמלות, צנומות, גמישות וחזקות.
  • שחמטאים יפעילו את הראש,
  • לשענים תהיה הבנה מכנית סבלנות, ריכוז ודיוק.
  • עורכי הדין ייטו להבנת מכניקת הצדק והיציבות
    ורתימתם לפוזיציית ייצוגם.

you know, הפרופסיה.
האם הפסיכולוגים נוטים למכניקת פיתולי התודעה?

בעייתיות אלגוריה

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

בשימוש באלגוריה קיימת בעיה אינהרנטית;

עיסוק בהתאמת הדימוי למציאות,
בעוד הדימוי מיועד להבהיר
ייתכן והוא ממרכב את תפישת המציאת בטעינת רבדי יתר.

לייבוביץ

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

לייבוביץ היה דמות מרתקת במגוון מישורים- ברור.

היה רציונליסט, שקיבל על עצמו אמונה.

 לי חסר, ההסבר שלו ל-:

  1. על איזה צורך קבלת האמונה ועול המצוות על עצמו, עונים?
  2. למה את האמונה במתכונת היהודית המסוימת קיבל?

סוציולוגיה שיווקית

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

יושב בפאב Mustang Sally Club באפריקה, מלאווי, בלאנטייר.

בבלאנטייר יש מפעל Calrsberg שמספק את תוצרתו ברחבי המדינה ואפריקה.

Green הם קוראים לבירה. על שם צבע הבקבוק, עולה פחות מדולר.

רואים מישהו, שחור, יושב על הבר שותה Amstel מיובאת.

"ראה אותו", נושף מייק הדרום אפריקאי מבעד אדי שכרותו, "משלם פי שלושה על בירה מיובאת. הוא בונה על זה שיראו אותו ומסמן לאחרים שיש לו."

רוע אנושי

הערכת משך קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

כנראה שאין כל כך 'אנשים רעים'.

התנהגויות אנושיות שאינן תואמות את תפישת קידום טובתנו או ערכים החשובים לנו, מתוייגות כ'רעות'.

ובכל זאת, ישנם מקרי 'רוע' קיצוני שגובלים בפתולוגיה- פחות מעניין.
היותר מעניין, כאן, ההתייחסות ל'רשעות', 'רוע' זמין, קיים מעבר לפינה שכולנו חווינו.

אנשים מתנהלים על פי הכרתם, בהתאם לתפישתם את אופן עשייתם כמקדמת את טובתם.
אנשים נבדלים האחד מהשני (גם) בתפישת טובתם, לאיזה טווח זמן מסתכלים שעשייתם תיטיב עימם, או תגבה תשומות מהסביבה, האם הסביבה מוכנה למחיר שהפעולה תגבה ממנה.

בדרך כלל, אין מי שבמובהק, רוצה להרע לאחר.
אלא, לקדם את רצונו, על ציר הזמן, ובחיסכון משאבים שיעזור לו לקדם רצונות נוספים ואחרים.

תפישת ה'קנאה' ניתנת לפרשנות, שהאחר בהצלחתו מונע את קידום המקנא.

התיוג 'רע' נובע, מקידום רצון של אדם, כאשר בדרך נגבו מהאחר משאבים שהוא לא התכוון לתת.

הערכים שמימושם גורם לתפישת 'רוע' על ידי האחר:

  • ציר ערך:
    • אילו ערכים של האחר הופרו בעקבות השגת ערך הפועל.
  • ציר זמן:
    • מיידיות- חתירה למימוש עכשווי של רצון שעולה המשאבים לאחר
  • ציר מחיר משאבים:
    • על כמה טובין אינדיבידואל מוכן לוותר בתפישתו את טובתו ביחס לנזק שייגרם לאחר- באיזו מידה השגת טובים של אחד עולה בקנה אחד עם תשלום טובין של אחר.

מקצוענות סמכותנית

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אני שומע רבות ש-'אופנוע (כמשל) הוא כלי מסוכן.'
ולא שכופר בכך.

כן תמה, על

  • נחרצות הקביעה של מי שלא רכב על אופנוע, שחורץ זאת,
  • אדיקות קבלת הקביעה של אנשים ממי שלא רכבו כאילו הם מומחים הן לרכיבה והן לסכנות.
    (יכול להיות, מאמצים את הקביעה, משליכים את חששם על קביעה אינטואיטיבית זו?)

חתירה ל'מרכז' סוגיות פרט–חברה–ריבון

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

מקלט קונסרבטיבים מתביישים

חותרי מרכז פוליטי –
קונסרבטיבים מתביישים להיתפש כדומים לעמיתיהם.

חותרי מרכז פוליטי, נוזלים לנקודה של 'גם וגם', 'לא ולא' של דיכוטומיה תפישתית שבין קונסרבטיביות לפרוגרסיביות, בעצם עוסקים בסוציולוגיה לא בפוליטיקה; בודקים בכל עת מה מימינם, שמאלם ומתמרכזים. להמשיך לקרוא חתירה ל'מרכז' סוגיות פרט–חברה–ריבון

הסטארט-אפ האולטימטיבי

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אם ניתן היה ללמד אחרים להיות יציבים רגשית, להתנהל ליד מעקה רגשי, היה זה הביזנס האולטימטיבי.

יותר מאשר פתרונות, השמנה, הקרחה, אין אונות וכן הלאה, שהם מקרים פרטיים של ניהול רגשי לקוי.

הוקכרה

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

נכנסתי לקפה. פגשתי את ביל, יושב עם החבר. מהז'אנר.

נישוקים חיבוקים "המשיכו בשלכם, לא רוצה להפריע" נפרדתי לשולחן משלי.

כשפנו ללכת, ניגש אלי ביל ואמר "יש לך חלק גדול בזה שהוא" הצביע על החבר "עשה עליה."

נו, נאמן לגישה של מי שלוקח אחריות על מה שלא לו, לא לוקח על מה שכן. דוחה.

החבר, ברבע עברית אנגלו-סקסית אומר, שלפני חמש שנים אמרתי לביל, שאני ב'רבע האפקטיבי האחרון של חיי'. ביל ציטט, והוא החליט לאור משמעות האמירה לעשות עלייה. להמשיך לקרוא הוקכרה

כלכלה קטנועית

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

שכרנו קטנוע בקו סמוי, תאילנד.

נותנים אותו עם כמות דלק מזערית.
תינוק נולד, יוצא לעצמאות עם מעט אנרגיה כלכלית.

בדרך, דוכני מכירה של בקבוקי דלק.
בספיחת האנרגיה נחשף לרבים המציעים טובין עם ערך כלכלי נתפש, גבוה יותר מבפועל.

בקבוק דלק עולה 40 באהט. שלושה ב- 100.
אם שלושה ב-100, יש פערים. כלומר, גמישות לאופציות נוספות.
הבקבוקים בתודעת הצרכן, בחוסר שימת לב, במניפולציה תודעתית, הם ליטר.
בפועל- חצי.
רבים המקרים בהם הטובין המשווקים נתפשים כעונים על צורך, ובפועל יקרים יותר ממה שמודעים אליו.

בתחנת דלק מחוץ לעיר המחיר לליטר 50 באהט.
נכנסים לתדלוק.
טרום התדלוק, מבחין שמונה המשאבה לא מאופס אלא מתחיל ב- ליטר 1, 50 באהט.
בתהליך רכישת האנרגיה הכלכלית, המנפקים אותה לעתים גו(נ)בים שמִיר, מס, בנתינתה.

"הי, הי, הי" אומר למתדלק, "אפס."
מחייך. מאפס.
לעתים תופסים את זה, לעתים לא.

ממלאים יותר מהצורך.
השקעה, אגירה.

כשנחזיר, בעל הקטנוע ישאב את יתרות הדלק מהמינימום שמתכוון וימכור בבקבוקים.
המתווה הכלכלי שב, למתכונתו המוכרת.

מחזור חיים כלכלי.
דומה למעגל כלכלי אנושי?

מוכנות אנרגטית

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

סובייקטים נחלקים (גם בממד הטיפול באנרגיה צבורה) לשניים:

  1. מי שיטעין את deviceיו החשמליים בכל רגע שניתן, במטרה שיהיו טעונים ומלאים למקסימום תפעול משימתם,
  2. מי שרואה בניהול ההטענה מטלה תודעתית שמונעת את הסתלבט, ומוכן לחיות עם deviceים טעונים בכל עת במלואם.

התוכלו, ילדים,

  • לאבחן, אישית, מה כל אחד מכם?
  • האם זהו מתווה התנהלותי אופייני, יציב, על ציר זמן?
  • אם יש מתווה אופייני, האם ניתן לשינוי?
  • איך, מה משפיע, שמישהו מתאפיין בהתנהלות כזו ומישהי באחרת?
  • לאיזה כיוון שינוי ניתן יותר לצפות, למי שמאמץ את ההתנהלות המכוונת למכשירים טעונים בכל עת, או השתחררות מההתנייה?

לא תשקר

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

הפרוטוקול היהודי כמנוסח בתורה נבנה על ציוויים; מותר ובעיקר אסור.

רציונל הוא בזבוז זמן ומשאבים, לסט הנהלים לחיי חברה נשאפים על פי מחברי הפרוטוקול. לכך יש את הפרשנות המוספת.

רציונל של לא לשקר בשל הצורך לזכור את הנאמר בשקר, מפני שצריך לחיות על פי השקר או כי לא תפתח כלפי עצמך מוניטין ירוד- לא מספיק משמעותי.

אז, נשאלת השאלה; מי פחות סביר שישקר

  • זה שעול הציווי והעונש רובץ עליו,
  • או זה שהמחיר הכבד, הרציונלי מושת עליו?

תובנה

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

במלה 'תובנה', נתקלתי לראשונה בסתיו 1998.
לא הכרתי את המינוח קודם.

סמנכ"ל השרות שגייס אותי, התאכזב ממני ממשהו.

מעולם לא אמר לי ממה.
היה ברור שהוא כועס, מאוכזב, לבטח אחרי שהיסס האם לגייס אותי.
עד היום לא יודע למה.

נמנע ממני.

יום אחד אמר לי, בשיחה אישית, שעשה כל מאמץ להמנע ממנה:

"..הגעתי לתובנה שיש לך בעיה עם אינטליגנציה רגשית."

 

תובנה = התנהגות

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

באיזו מידה אנחנו שואפים שכל תובנה תביא ישירות להתנהגות?

למה זה לא קורה?

מה המשמעויות שיש לקיום תיווך בין תובנה להתנהגות?

האם להיות 'אנושי', זה צידוק רומנטי להכנסת תוכן בפער המתרחב בין ניסוח תובנה להתנהגות?