מינורי בניהול אנרגטי גנטי

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
חבייר  בנו המתבגר
אגרסיבי, חזק פיזית, יכולות קוגניטיביות מפותחות, מתנתק ושוקע, בעיות דיסגרפיות, פעולות חדות, לא מהסס לדרוש, לפעול, לדבר בתקיפות, להוציא הרבה כסף כדי לממש את רצונותיו. אגרסיבי, חזק פיזית, מתנתק ושוקע, בעיות דיסגרפיות, חווה בעיות בלימודים, בעיות חברתיות, גילויי אלימות לסביבתו.
בצד מאפיינים עוצמתיים אלה, בבחינת 'לא חושש מדבר' יש גם את ה'נזהר מהכל', גילויי זהירות, חשש, חרדה אינטנסיביים, מפתיעים, שלא לומר לא מקובלים.

נחשפתי למצבי אין אונים, בהם לא דאג לעצמו ברמה הבסיסית ביותר, כבחיובי יתר שיכול היה לטפל בהם, או בהקצאת תשומות בסיסיות של בטיחות על חשבון מאמץ מינורי, שאין לו את התשומות לגייס.

 בצד גילויי זריקת אבנים על המבוגרת המלווה אותו, ראיתי אותו, בטנטרום, מטפס על גדר בכניסתו למתחם אסור, לא במיומנות, אבל בנחרצות.

בפקודת אביו, כשנשען עלי מעברה השני של הגדר, לצאת, הניח ידיים רפויות, רכות, לא הצליח להרים עצמו לכדי יציאה ממה שבעזוז עיקש נכנס אליו כמה דקות קודם לכן.

מענה למצביע ממורכז

הערכת משך קריאה: 3 דקות, בערך 🙂

אלוהים (מה זה?) קיים, כמו הפחד, החרדה, השמחה… בתודעת מי שמקיים אותו.

אם קיימת תפישת מציאות שאינה שוללת, כלומר מחייבת, השפעה של מחשבה על המציאות מעבר לתודעת האוחז בה,
שלא באמצעות תיווך פיזיקלי-
זו מהות אמונה.
האל הוא תמצות ייחוס תכונות כוחות מטפיסיים אלה. להמשיך לקרוא מענה למצביע ממורכז

הבחנה בין אי לרציונלי

הערכת משך קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

רציו-אי

התנהלות לא רציונלית, השואפת לאנוס מציאות מקרית או שרירותית בנימוקים רציונליים המונחים על מצע שאינו- חיפוש וגילוי היגיון המנחה את שרירות אי רציונליות ההתנהלות,
אפיינת לרבים.

ייחוס רציונליות שגויה מהווה נזק אישי בריבוי ממדים; להמשיך לקרוא הבחנה בין אי לרציונלי

זכויות קניין רוחני – לא

הערכת משך קריאה: 9 דקות, בערך 🙂

להלן התחזית, ועיקרה תחילה

בארבע מלים

זכויות קניין רוחני – לא.

במעט יותר

להערכתי, עוד במאה ה-21,
האנושות תשנה מגמה, ותיסוג ממאמציה החותרים להגן על זכויות קניין רוחני.

השינוי ייעשה בשל (סדר חשיבות שלא סגור עליו):

  • קושי להגן על הזכויות,
  • לגיטימיות שרירות ההגדרה,
  • היות ההגנה חסם התפתחות,
  • הצורך לטפל באימי האי-שיוויון בהנגשת משאבים.

להמשיך לקרוא זכויות קניין רוחני – לא

ניצחון החוששים

הערכת משך קריאה: 4 דקות, בערך 🙂

המאורעות באוקראינה מענינים במגוון רבדים.

דוקטור גיא בכור כתב עליה:

'יש מוסר של אדונים, שקיים באדם האצילי, ויש מוסר של עבדים', טען בזמנו הפילוסוף הגרמני פרידריך ניטשה (1844-1900). האדם האצילי מגדיר את המוסר שלו בעצמו, ולא נזקק לשום אישור מבחוץ. ההיפך, הוא בז לאישורים מבחוץ על הזכות שלו, מתוך ידיעה שהמוסר שהוא ממציא, יתקבל לבסוף על ידי החוץ. לעומת זאת המוסר של העבדים הוא תגובתי. הוא מגיב לכללים ולהוראות שאחרים קבעו. המוסר של האדונים הוא חיובי ואקטיבי. המוסר של העבדים הוא שלילי ופסיבי, כלומר בעיקר להגיד "לא". האדונים מתמקדים בעצמם, העבדים באלה שסביבם, אותם הם צריכים לנתח כל הזמן. האדם האצילי ממציא את המוסר של עצמו, העבד רק מגיב לזה. האדם האצילי בז לרוע (ובכך מחליש אותו). העבד פוחד ממנו (ובכך מחזק אותו).

המסקנה של ניטשה (בספרו "על הגנאולוגיה של המוסר", ) היתה שבעולמנו יש יותר מוסר של עבדים ממוסר של אדונים, אך חברה שתאמץ לעצמה מוסר של עבדים, לא תחזיק מעמד ולא תשרוד. כלקח מן התפיסה הזו הגיע ניטשה למסקנה שבעולמנו החזק תמיד יטרוף את החלש, שאך מגיב למעשיו של החזק.

אהבתי את ההקשר הניטשיאני. ברמה האישית. מתחבר לכך, לא מתכנס, מתנשא.
עם הקשר החברה- פחות. גוף אמורפי יותר ופחות מאובחן לטעמי האישי. להמשיך לקרוא ניצחון החוששים

חפירה

הערכת משך קריאה: 3 דקות, בערך 🙂

ב- 2.3.2014 פורסם בהארץ.

חבר, אתה חופר (וזה רע)

רוגל אלפר

החטא הגדול ביותר שמכיר השיח התקשורתי בישראל הוא החפירה. מושג החפירה – בשימושו העכשווי והעגתי כשיפוט שלילי של ניסיון כושל לנסח אמירה בשיחת רעים, ברשת חברתית או מעל במה תקשורתית – צץ לו יש מאין לפני כמה שנים והתקבל כשם התואר המוסכם לפעולה שעד לאותה נקודה בזמן נהוג היה לאפיין כטרחנות, התפלספות, אכילת הראש ואף זיון שכל. להמשיך לקרוא חפירה

קומיקאי וקטינה

הערכת משך קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

בחיפוש בגוגל של 'קומיקאי וקטינה' עולה סיפור עצוב ועם זאת נפוץ, ומתבקש ועתיק, כרוניקה של תבניות אישיות ידועות מראש.

מפגש רצונות שמתחרבן.

סינדרום הגולד דיגינג מהזכר המספק, רובין גיבנס הרבה לפניה, המון לפניה, בעולם, בישראל, נוסחה שמרכיביה קלישאתיים וסטריאוטופיים ומתבקשים,
מפגש של חיפוש מענה לסיפוקים דומים על ידי דמויות חסרי גבולות, כשהסיפוקים הנתפשים לא מסונכרנים, עפים גיצים ומשמעויות, מועצמים על ידי חוסר הגבולות של שתי הדמויות.

להמשיך לקרוא קומיקאי וקטינה

מקצוע הולך ונעלם

הערכת משך קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

מספר המקצועות שנוספו במאה החמישית (לשיקולך אם לפני הספירה או לזו שאחריה) ביחס למאה הקודמת לה, כך משער, זניחה אם בכלל, לא התווספו טכנולוגיות משמעותיות שהוסיפו מקצועות חדשים

בין המאה החמש עשרה לשש עשרה, המצאת הדפוס הוסיפה מקצועות והתמחויות פריפריאליות מגוונות. להמשיך לקרוא מקצוע הולך ונעלם

אווירון, עדכון עלייה לטרמינל מקומי, Domestic

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

ברכות

אנחנו, במנחת אווירון, שמייחים לבשר לך שעלית ל-

מנחת אווירון

טרמינל מקומי, Domestic

להמשיך לקרוא אווירון, עדכון עלייה לטרמינל מקומי, Domestic

אני ליברל?

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

לא רואה עצמי 'ליברל'.
יתרה מזו, בדיעבד, מפתיע עצמי, הייתי מצפה מעצמי להיות פחות שמרן ממידת השמרנות האינסטינקטיבית וזו שהפעלתי בפועל.

להמשיך לקרוא אני ליברל?

מלחמה זה רע?

הערכת משך קריאה: 4 דקות, בערך 🙂

כן.

אישית, מתחבר לכל כמיהה לשלום,
ומחייב המשך מאמצי הגעה להסדרי בכל מקום באשר הוא, בדגש במזרח התיכון, במנותק מהערכת סיכויים.

עם זאת,
מלחמה מהווה הקצנת מצב של 'ייחול לסיפוק צורך הישרדותי',
וזאת ברמת השפעה שונה לכל פרט, מבנה חברתי, ארגון, מדינה, עצם המתממשק עם השלכותיה,
במנותק, כמובן, מהיותו התוקף, המתגונן, הצודק, הנבל, המנצח או המפסיד. להמשיך לקרוא מלחמה זה רע?

צער האמונה

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

חיי אֱמונה רוויים בפחד הפחדה ופרקטיקה מתגוננת מחשש.
צר לי על המאמין, במיוחד בהיותו באזורי הדמדום שאינם בנושא

מגמות ייצור תוכן ותגמול על ציר זמן

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
  • החל משלב אבולוציוני מסוים, מעט יצרנים ייצרו מעט תוכן ותוגמלו כלכלית,
  • יותר ויותר יצרנים מייצרים תוכן עבור תגמול הולך ופוחת, עד אפס.
    מספר המתוגמלים מתפתח לשיא,
  • מתי מעט מתוגמלים בכמות שלא מוכרת בהיסטוריה בשל נגישות מוחלטת למרבית האנושות,
    כמות המתוגמלים על יצירת תוכן הולכת ופוחתת.

turn-offs

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

תיוגים (שאני מתייג) מצביים, שמכבים אותי:

כשמזהה

  1. אלימות, גם אם לא ישירה עלי,
  2. אילוצי מעשה בניגוד לרצוני,
  3. סילוף כוונתי, בשוגג- חמור יותר, או במכוון,
  4. רתימת סילוף כוונתי המקורית באופן שגוי, בשוגג- חמור יותר, או במכוון לקדם עניין שלא מסכים לו,
  5. חוסר יושר, בדגש על אינטלקטואלי, כשמתייג עמדה פרדיגמטית שדוברה מפר מציאות או סבירות כדי לקדמה,
  6. עילגות מילולית, ועוד יותר צמצום רעיוני תפישתי,
  7. גילויי התמרה של תעוקה פרסונלית לאידאולוגיה אוניברסלית,
  8. דרישה לתיעול שיח לטיפול בדימוי עצמי,
  9. איום שתוכן משפיע על תפישת ערך, על מצב רוח, ולכן זו הסיבה שלא לדון בו,
  10. תקשורת מזייפת- חיווי רגשי של הדובר שלא תואם את תפישתי אותו,
  11. 'מתק שפתיים', שימוש במלים מתוקות כדי לברוא מציאות שונה.
  12. to be continued

מינורי בניחום

הערכת משך קריאה: 3 דקות, בערך 🙂

קלוד מטפל כמעט שני עשורים בקטנועיי. הוא לא צרפתי. גם לא מרוקני. עיראקי. קטן קומה ונאה באותה מידה. "המשכילים אצלנו בעדה נתנו לילדיהם שמות צרפתיים" הוא מבאר, מציין את אנרי, אחיו הגדול, בעליה של גלריה לאמנויות בניו יורק.

יחסינו מפלרטטים בין תקשורת רוויית חן ואינטליגנציה רגשית שלו, המייצגת חברות, לבין זו שלי, הצייקנית שלא נוטה לשיתוף פעולה כזה, מסתייגת. להמשיך לקרוא מינורי בניחום

זה כמו like

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

שדרן רדיו משתף, שבתו מברכת 'שהכל נהיה בדברו', ואז מוסיפה 'אמן'.

הוא מבהיר לה, ש-

לברך ולומר אמן זה כמו לעשות לייק לעצמך.

פרסום דור חדש

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

נוסע מאחורי אוטובוס.
רואה את המודעה המתכוונת למכור מכונית אמריקאית, קטנטנה:

חמש מעלות למכונית:

  1. זולה, מחיר באמת נמוך – זול משמעותית מהדו-גלגלי שלי, גם הוא לא יקר,
  2. 6 כריות אוויר, מהוות תחליף לבטיחות אקטיבית נמוכה של אוטו חלש, ופסיבית של קטן וקל,
  3. החברים יכולים להדחק בה, יחד עם הנהג וכף של נעליים, חמישה,
  4. חיבור בלוטות' למוזיקה! בין $2.66 ל- $11.90, כולל משלוח(!) מסין.bluetooth
  5. מלא צבעים.

ובתרגום, "דביל בן הדור החדש, צ'מע לנו, אנחנו בעניניים, מבינים מה מעניין אותך. לך לאמא המבועתת ממך שלך, עשה לה פאניקה שתקנה לך ת'אוטו."

הערה:

יכול להיות שהמכונית מעולה. הפרסום החדש, הוא העניין.