הודעתי את דעתי לתרומה.
מישהו מגחך? אני שומע שחוק? לעג? שמעתי 'פאתט'?
כשתרמתי לפני 20 שנה את גופתי הרופסת לפקולטה לרפואה באוניברסיטת תל אביב לא נחשבתי פתטי. להמשיך לקרוא תרמתי את תודעתי למדע
החפצה –
התייחסות לסובייקט♠
כחפץ, כספק טובין,
בעל ערך זמני, תלוי הקשר מקומי, מסויים, מדיד, כמית, בר החלפה,
נטול ערך רגשי לסופח,
בהתעלמות מרגשות הסובייקט בהליך השיחלוף♣.
לא זה הפתרון
המאבק בזנות נאצל.
כלומר, תמיכה במי שמצוקה תרמה* למכירת הגוף תמורת מין – נאצל.
* תרימה – אין גורם יחיד. 'מניע' מורכב מצבר גורמים תורמים פוזיטיבית בשילוב גורצים מונעים מוחלשים, עם רמות השפעה שונות.
עם זאת, איסור על זנות בעייתי. מאד.
בכל מקרה ועת, כשחברה נתחבת ביחסים בין שני בגירים שפועלים בהסכמה ישירה,
גם אם נסיבות ההסכמה נוראות,
'זנות' היא תופעה רחבה מדי מכדי לתחום אותה באופן שיהיה אפשר לטפל בה כדי שתמוגר.
בין בגירים, מוכרים, נפוצים יחסים בהם לפחות אחד הצדדים מעוניין בטובין באופן שמתחכך עם מושג 'טובין תמורת יחסים', כוללים או לא מין, להלן 'זנות'.
קשרים רומנטיים במסגרת 'יחסי מרות' אסורים, שכן הם עלולים להתפש שווריאציה על הספקטרום של שחלוף יחסים מעמדת כוח של מתן או מניעת טובין.
איסור על 'יחסי מרות' מתכוון להקטין ממשקים כאלה, לטפל המצבי חריגה, ולדעתי עוד לא נולד התמים שחושב שניתנים למניעה.
להבנתי, הקטנת צריכת זנות לא תוכל להיעשות על ידי איסורה.
במדינות נחשלות בהן זנות אסורה, היא נפוצה כנורמה השרדותית.
העובדה שזנות רווחת באופן רחב כל כך, בריבוי תרבויות, מעידה שאין לכך פתרון ברור.
איסור זנות הוא הפתרון הכי קל כמלל, ואינו מהווה פתרון פרקטי.
כנראה שפתרון, גם אם חלקי ומוגבל, הוא טיפול פרטני מול מי שנקלע לסיטואציה נוראה בה נאלץ לסחור במה שלא מתכוון, אלא מחוסר ברירה ואלטרנטיבה.
גיוס משאבים מנטליים לדחיית הפרכה רציונלית של קונסטרוקט.
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
חולון, תחילת השבעימים. בין כיתה ה' ל- ז', באמצע השבוע אחרי ארוחת ערב, לאבי ולי היה סיבוב. יצאנו מהבית בהשומר 1, שמאלה להגנה, ימינה לחנקין, חוצים את ככר השבעה דרומה, ימינה לסוקולוב, חצי מנה פלאפל אצל ציונה – מראה שריריה מייצרת כדורים, השפם של בעלה שעל הטיפול בתחיבת המרכיבים לפיתות, טעם הטחינה, חום ומרקם הפלאפל על השפתיים, החריף הירוק על הלשון, צרובים – המשך לשנקר צפונה, עד ימינה לטרומפלדור 13 וחזרה הבייתה.
הכרה בקיום תודעה משותפת. נשאפת.
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
עומק כריזמת המנהיג כעוצם הסתלבט על בוחריו.
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
ההתרחשויות בהיבטים דמוקרטים, כעת, גורמות לי אי־נוחות. רבה. ברמה שמביכה אותי. לוקח אישית. רגשית, את המאורעות.
פאתטית ככל שייתפש, במשמרת שלי, הדמוקרטיה המתקדמת שאני קיבלתי, נסוגה אחור. להמשיך לקרוא מחאות 2020
קריז גמילה ממנהיג נערץ.
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
תודעה יוצרת הווייה –
טעינת מלל במשמעות מיסטית.
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
שאיפה להכרה, לגיטימציה, משמאל ליברלי.
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
היה לי תור לאורולוגית, לא-חשוב-מאיזו-עדה.
בכניסתי אמרה "לא מזהה אותך עם המסיכה."
"שאתפשט כדי שתזהי?"
לא רעיון טוב, מילא 'השפילה', גם הכאיבה.
מיליון ימנים כפול שנות השכלה כפול הכנסה
< [קטן מ]
מיליון רנדומלי x השכלה x הכנסה.
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
נקבע לי תור לאולטרה סאונד 1798 – בדיקה האם כשאני משתין השלפוחית מתרוקנת.
בסמס התזכורת לבדיקה לא קבלתי הוראות.
לא התעצלתי, התקשרתי, כודררתי בין מוקדנים עד שנחתתי אצל מוקדנית ערביה, שהנחתה שאתייצב רבע שעה לפני המועד הנקוב, כרגיל, רק עם מסיכה, שמירת שני מטר וניקיון. כלומר הוראות קורונה לא לבדיקה.
הגעתי ב- 22:15, שתי פקידות וגבר המתינו. הוא חיווה אלי לגשת אליהן. שאלתי האם הוא בתור, "לא" ענה "אני הבודק שלך." להמשיך לקרוא איש מתוק
היגיון, בקרה, ערעור, ניגפים מפני מנהיגות.
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
מדיד אובייקטיבי; חיצוני למצב. נטול אג'נדה.
מי שנכח באירוע, והעביר את מרכיביו באופן שהיה נתפש דומה בתודעה זרה נטולת אג'נדה חפה מאינטרס, עדותו משמשת כ'תעודה' היסטורית.
אין שינוי תפישה רציונלי.אמונה מתערערת מקומית, פרטנית,
לעתים רחוקות,
ועל־פי רוב – זמנית.
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
תעמולה פשוטה, מלבה סנטימנט מוטמע מקדמית.
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
ללא מגבלות, נטול איזונים, בלמים, שומרי סף וחוק.
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
החצנת דגמון אמוניות, לאומנות.
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
