כמה קרוב ל- לא יכול יותר.
כלי הגדרתי לטיפול במאמץ.
ייתכן שאינהרנטית מכיל את הויתור,
אך אפשרי שגם מרחיק אותו.
בכל מקרה נוגע, רציונלית, בתזמונו,
בשונה מהעדר טיפול והמתנה לפקיעה אוטונומית.
בה במידה שם על המאמץ בקרת רצון רציונלי.
מניעת מצב 'לא זוכר למה' בסיטואציה.
בין היתר, מוצא בגישה סטייטמנט אישיותי שמסייע להתרחקות ממצב של קושי,
אם מלווה לבחינה הערכה של קושי ובחינת מימוש צרכים וקידום רצונות מצרפיים על ההקשרים הנלווים אליהם.
הנחלת ערכים.
* המושג נחיתות תרבותית נגוע.
בעידן הפוליטיקלי קורקט,
לא יאה
לתייג תרבות אחת
כ-'נעלה'
על תרבות אחרת.
מה שכמובן,
לא הופך
את אי נאותות הקביעה
לבלתי נכונה. להמשיך לקרוא נחיתות*, פריכות תרבותית
* המושג נגוע.
תרבות: קבוצת אנשים החולקת סט ערכים, סטנדרטים אסתטיים.
בעידן הפוליטיקלי קורקט,
לא יאה
לתייג תרבות אחת
כ-'נעלה'
על תרבות אחרת.
מה שכמובן,
לא הופך
את אי-נאותות הקביעה
לבלתי נכונה. להמשיך לקרוא עליונות תרבותית*, עוצמה
דובר עליה רבות;
כעצלן,
עושה עכשיו! או לא עושה בכלל.
גם אם לא יעיל,
גם אם מוציא על כך יותר אנרגיה,
אף אם ייתכן שההתקדמות תייתר את הצורך-
מעדיף לעשות מיידית, מהר,
על לכלוך תודעתי עתידי מתמשך, מקנן ומציק.
רגע מעיף ת'מטלה,
וחוזר לסתלבט, עם תודעת תינוק.
אמי:
"חוב חדש יתיישן,
חוב ישן לא יוחזר."
אבי:
"אל תלווה, תן!"
במלאווי, המדינה ה-9 בעונייה בעולם, שהעוני בה סופח נפח, נופך, ותצורה שלא היו מוכרים לי, ניסינו למכור תקווה לעניים- לוטו.
לקידום מכירות, ביום ראשון אחר הצהריים שכרנו מיניבוס, העמסנו מערכת הגברה, 5 פרפורמרים כריזמטורים, וחנינו מול People's, סניף רשת הסופרמרקטים לעניים בשכונה הקשה בבלאנטייר.
כמה מאות אנשים התקבצו מול הבידור להמונים שספקנו. בידור ממחוזות הנמוך, הילדותי, החובבני ועם זאת החינני. עיקרו- מופע אקרו-בלטי של שמנמנות לפני מנחה, שפיו ובולבולו שווים במלל בוטה הנתמך בתנועות מגונות מבארות מאחורי אגניהן, באופן, שקוף, בוטה, ברור ומתומלל ברהיטות שאינה מתנצלת, מסתתרת, צורכת פרשנות, או מכילה יותר ממשמעות אחת.
ים שחורים בגילאים 10 – 30 צוחקים ומשתפים פעולה, מקיפים שני סינים צעירים ואותי, הלבנבן בן ה-52, היחיד במרחב.
מתוך ההמון מתקרב אלינו שיכור שחור, פרוע ופרום ומתגרה בסינים שהם "בננות" כינוי גנאי לאוריינטלים באפריקה.
יולי 2012
האם המעיד על זמנו כיקר בעצם, לא מעוניין להקצותו לאחר?
נדיבות –
מידת הזמינות
של הקצאת ונתינת משאבים
לקידום טובת אחר,
בתמורה לסיפוק רגשי.
נדיבות:
נכונות עצמונית לתת♠ טובין, בעל־ערך לנותן
– טובין ריאלי, שווה כסף או זמן, או רעיוניות כאנרגיה תודעתית –
לבעל־תודעה♣ אחר,
במטרה להיטיב עם אחר,
כשהתגמול לנתינה הוא רְווִייָת סיפוק והנאה מהטבת מצב האחר מהמצב טרום הנתינה.
גירוי נתפש בתודעה באמצעות חוש אחד או יותר,
מעובד, ניתן לתמלול ולתקשור,
ויכול להיתפש עצמאית באופן דומה על ידי תודעה אחרת.
מאמינים, בשמירת מצוות, במלואן או חלקן, מצפים מסביבתם לכבד את פרקטיקת אמונתם.
אמונה מכילה מרכיב אינהרנטי של מיסיונריות- שאיפת המאמין שסביבתו לא רק תקבל את אמונתו ותקל עליו את קיומה, אלא תתן לו תמיכה בהיות מאמינים נוספים מקבלים את האמונה.
תוצרינו הסוציו־מנטליים נחלקים לשניים:
סלוואדור דאלי:
"The only difference between me and the surrealists is that I am a surrealist."
"ההבדל היחיד בין הסוריאליסטים לביני הוא שאני סוריאליסט."
אין הדבר חדל להיות אמת רק משום שלא מתקבל על דעת הרבים.
נאמר, ובבורותי איני יודע היכן.
נורמטיביות: התנהלות קונפורמית, מתכנסת לסטנדרטים של הסביבה המקיפה.
סבירות: התנהלות פרט שתודעה אחרת, בלתי תלויה, מבינה, מזהה בה היגיון.
אלה שתי התנהלויות שבחלקן חופפות. להמשיך לקרוא הבחנה נורמטיביות – סבירות
נראה, שמי שנצמד לפרוטוקול התנהגותי מאובחן, נתפש כפרסונה איכותית יותר ממי שלפני צומת החלטה, מקבל החלטה איך להתנהל, בכל אירוע מחדש.
לפני שאשקר לאחרים,
רוצה לדעת האם אני משקר לעצמי.
[או לפחות לשאול את עצמי האם אני עושה זאת.]
בעוד שאני יכול, עלול, לשקר לאחרים בנסיבות שונות ומשתנות
– בפיתוי למקסם רווח או מחשש להפסד –
אין סיטואציה, סיבה, תנאי, מקום או זמן, שאני רוצה לשקר לעצמי. להמשיך לקרוא בין יושר ליושר אינטלקטואלי
רמת התכנות גבוהה.
התנהלות נבחנת 'מובנת' רציונלית באמצעות תודעת פרטים מבקרים אחרים, שאינם בתיאום תקשורתי אחד עם אחר.
גם אם המבקרים היו מתנהלים באופן שונה, רציונל ההתנהלות מובן. ההתנהלות תוכר כסבירות, שכן יש עניין של טעמים שהם מחוץ לסבירות, או מדרג שונה של סדרי עדיפויות. להמשיך לקרוא סבירות
