התנהלות שקופה, משככת
את ייסורי תחזוק האמת.
התנהלות בשקיפות, מכילה 'אמת'.
התנהלות של אמת תוך הסתרה, היא בבחינת- להמשיך לקרוא שקיפות ואמת
התנהלות שקופה, משככת
את ייסורי תחזוק האמת.
התנהלות בשקיפות, מכילה 'אמת'.
התנהלות של אמת תוך הסתרה, היא בבחינת- להמשיך לקרוא שקיפות ואמת
בחלון זמן 'עכשיו'י, כלשהו,
בבחינת גודל מרכיב שמרני של ציבור מובחן
ראה סולם מאפיינים מוצע
ביחס למכלול אוכלוסייה, נתח הקונסרבטיבים – אלה הנוטים אינסטינקטיבית לשמר מצב קיים – גדול יותר בכלל הציבור מאשר מי שאינו שמרן.
עם זאת, האנושות מתקדמת על נתיב מובחן של
בבחינת, 'רגע, רגע, hold your horses, הרעיונות אולי טובים, אבל באים לי מהר מדיי.' להמשיך לקרוא פרדוקס הקידמה
אז זהו, שלא. אין דבר כזה.
'אלימות מילולית', כ'טוהר הנשק' = אוקסימורון.
אלימות היא מעשה,
כולל מניעת דיבור.
דיבור אינו אלימות. להמשיך לקרוא אלימות מילולית
אני מסוקרן, מתפעייל מהעובדה,
שזוגות, במנעד בין
אני שונא לחכות.
כן, גם אחרים שונאים.
מאד.
ביותייר.
ועוד יותר, כשמחכים לי. להמשיך לקרוא לחכות
שלום לך,
כאן הקליניקה של דוקטור דיקמן,
חוקייר גוף ונייפש. להמשיך לקרוא קביעת תור לקליניקה
פלורליזם – כיבוד האפשרות של הבעת דעה. כל דעה.
אין בין שמירת האפשרות להבעת דעה לבין כבוד לדעה עצמה.
אישית, אינני מכבד סט מובהק של דעות.
בשיח על 'האם יש להוציא את חנין זועבי מהכנסת',
חורייץ ידידי השמרן הנבון:
יש לי חבייר.
מוטה לטיפול בייצוגים,
טיפוס רומנטי.
מה רומנטי?
נקבה עם שק אשכים שעיר.
מוקף, מקיף עצמו ברגשה, רגשות, דרמות, נוגעים ומוגברים תודעתית. להמשיך לקרוא מינורי בחרדה
האמת? אין לי באמת טרגדיות.
עלבתי גם במי שלא התכוונתי.
הפחיתו לעצמם ערך, עצמונית, וולונטארית, בלא שהתכוונתי לכך, גם אם היוויתי טריגר.לעומתם,
אלה שרציתי להעליב –
לא נעלבו.
אמת נוספת? כמו זו – יש עוד כמה עצבונות זניחים.
השוואה בין 'גדלות' קרי ללברון מגמדת את ה'אהדה' הייצוגית,
את הרחקת המרכיב הספורטיבי בהתייחסות.
לברון ג'יימס, ניתן לדון על מה הוא עושה לצופה פרטיקולרי כזה או אחר רגשית,
הוא, לדעתי, להמשיך לקרוא לברון ג'יימס
לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ.
על פניו, ההוראה פשוטה, חד משמעית, נחרצת, ברורה.
האם יש אפשרות,
שהנחיה זו בעצם אומרת-
יש לבחון מציאות כהווייתה, ללא תיווכי ייצוג.
ובשלילה,
להמנע מייצוגים המהווים מהות כשלעצמה,
בעת שמתווכים רעיון,
במיוחד כשהוא מורכב, מופשט.
שם קוד למכלול הנושא של 'חטיפת', 'אובדן', 'פרשת', 'שואת' ילדים להורים יוצאי תימן. להמשיך לקרוא ילדי תימן
כאשר מי* מאשים אחר ב'צביעות' הוא בעצם אומר-
אתה אומר כך ואחרת, שתואם את ערכיך,
ולאור זאת אני מצפה ממך שלאור ערכיי,
תנקוט את דעותיי על נושא מסויים
אם לא- אם לא התנהלת על פי ערכיי-
אתה 'צבוע'.
* בהקשר של אמירה הנפוצה בימין התקשורתי כלפי מי שאינו נמנה על המחנה האידיאולוגי.
יושב עם אמא, אבא, דוד ושלושת הבנים לצפיה ספורטיבית.
לומד מהם הרבה על העולם הנורמטיבי האופף אותי
וצוחק.
לעיתים.
עלה ש '…אמא שלך נפטרה'. להמשיך לקרוא מינורי בצימצומיאדה
כנגד כמה נביאים דברה התודעה:
אצלי, האופנועים זה כמו הזונות:
רואה, קונה, רוכב, מתאהב, רוצה להתחתן.
ידידי הנערץ
הסבר, תיאור, בִּדְיון מאורעות ליצירת ערך רגשי.
תמלול מחדש של היסטוריה – מאורעות עבר,
במטרה שהתמלול יהיה תואם ערכים עדכניים.נרטיב – חזון, לאחור.
עטיית ערכיות על פעולות, נרטיב בחינת פעולות עבר לעומת חזון, פעולות בעתיד.
ניסיונות בהווה לגייס הסכמה להמצאות הווה מומצא בעבר והווה מומצא בעתיד.
חזון עתידי אולי יתממש. אם נרטיב היה 'מציאות' בעבר, הוא היה היסטוריה.
וזה הולך ככה:
אבא אבן הלך לחייט באלנבי לעשות חליפה.
נמדד, בחר שחור ות'גזרה, קיבל שקית קטנה ו- "שני מטר בד, יומיים, 20 לירה."
"איך 20 לירה?" תמה מיניסטר אבן "בבונד סטריט הצטרכו לחמישה מטר, חמישה שבועות ו-500 פאונד!"
"אבא," השיב החייט "שם אתה אולי אגרויסע מיניסטר אבן, אבל פה אתה כזה קטן."
הלצה שהסתובבה בשנות ה-70.
ימי חג וזיכרון, ככל טקס,
מכילים שני אלמנטים: