Peccavi, I have Scinde

הערכת דקות קריאה: 3 דקות, בערך 🙂

הי עדי,

דיקמן.
זוכר שספרת פעם על מפקד בריטי שדווח משדה הקרב- הודו אם אינני טועה, בקוד שמי שרכש אותה השכלה הבין.
מה זה היה?
ברכות
יאיר,

בימי הזוהר של האימפריה הבריטית השכבות הגבוהות באנגליה שלחו את בניהם למה שהם קראו בשם Public Schools (היינו בתי ספר ציבוריים, אף שמדובר בבתי ספר פרטיים, יקרים ויוקרתיים דוגמת Eaton, Harrow ודומיהם), בהם הנערים למדו בעיקר לימודים קלסיים שהכשירו אותם לקרוא, לכתוב ולדבר לטינית ויוונית, שתי שפות מתות שכבר לפני מאות בשנים חדלו לשמש לכל צורך פרקטי.
בימינו כבר קשה להבין מדוע האצולה הבריטית בחרה להעניק לילדיה השכלה חסרת כל תועלת מעשית אבל עלינו לזכור שמדובר בתקופה בה השמש מעולם לא שקעה על האימפריה הבריטית והממלכה הייתה צריכה להקנות לפיקוד הצבאי, למושלי המחוזות ולפקידות הגבוהה מערכת מושגים אחידה ונורמות משותפות שיאפשרו להם לתקשר ולעבוד אחד עם השני גם ללא שום הכרות מוקדמת. השפות המתות והלימודים הקלאסיים היוו את הפיתרון האידיאלי. הם בידלו את השכבות השולטות מההמונים, אפשרו להם לזהות האחד את השני וסיפקו להם מערכת התייחסות אחידה בעזרתה הם יכלו לשלוט ביעילות על האימפריה הרחבה שהם הקימו.

את התופעה מדגים בצורה הקולעת ביותר הסיפור על הגנרל צ'רלס ג'יימס נאפייר (Napier) שכבש בשנת 1843 את מחוז סינד (Scinde) הנמצא היום בתחומה של פקיסטן.
האגדה מספרת שמייד לאחר הכיבוש הגנרל שלח לאדמירליות בלונדון טלגרמה ובה מילה אחת בלבד – Peccavi אבל מילה זאת הספיקה לשמח את כל הקצינים שנכחו במקום והללו מיהרו לפתוח בקבוק שמפניה ולחגוג את הניצחון הגדול.
בעידן בו כולם נהנו מהשכלה קלסית לא היה צורך ביותר ממילה אחת שהרי בלטינית מובן המילה Peccavi הוא 'אני חטאתי', באנגלית 'I have sinned', שכולם הבינו כמשחק מילים על הביטוי 'I have Scinde' שמובנו הוא כמובן 'מחוז סינד בידי'.

עדי

עדי יקר,

שים לב למייל המשתפך:

עבדתי איתך בין דצמבר 1995 ל- אוגוסט 1998. ברמה האישית, התייחסתי אליך כאחד האנשים, מנהלים, המשמעותיים, שתרמו לתפישותיי (גם בהיפוך, אם נשמור על יושר אינטלקטואלי) ביותר שהיתה לי הזכות לעבוד איתם.

שאלתי,
תגובתך המהירה,
התשובה,
ניסוחה הנפלא,
נותנים לי אישוש לחווייה הזו – ברומנטיות התכנית שאני לוקה בה, מידעים מסוג זה מרגשים אותי.

המון תודה, כיף ותענוג גדול.

Share

דור שירא את הוריו ופוחד מילדיו

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

Baby Boomers ו- X

אנחנו דור שֶיָרא, בעבר, את הוריו וחושש, בהווה, מילדיו.

הורים וילדים

(לך אישית כמובן לא רלוונטי 🙄
בך – בהחלט ובאררוררר, אין חשש מהילדים שלך.)

בבחינת סביבתך, האם רואה את החשש?

הורינו לא או פחות פחדו מאתנו.

Share

אינידיבידואליות מוחצנת

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

חתירה אינדיבידואלית למימוש פומבי, מוחצן, של הייחוד,
לעיתים,
מטפלת בתזה- מאפיין סוציולוגי מצית פעולה.

בכך, נוצרת אנטי-תזה שמגדירה ומקשיחה את התזה,
המטפחת את אוקסימורון ה'אינדיבידואל הצמא להכרה סוציאלית'
(- זהות אתנית/ נישואין/ אמונה דתית/ עיטור גופני/ הוצאות מארון.)

Share

אפס נקודה שקר

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

מה זו התפישה הזו, על היות קו ברור בין שקר לבין אי שיתוף באמת?

ישנה מין גישה כזו, ש-לשָקר זה לא בסדר.
לשתף באמת חלקית, כל זמן שלא נאמר דבר שקר ברור, 'זה בסדר', לא נחשב כשקר.
הרציונל ללגיטימציית תעתוע מגובה במשפט המחץ:

אבל לא שאלת! להמשיך לקרוא אפס נקודה שקר

Share

אפס נקודה משהו שקר

הערכת דקות קריאה: 4 דקות, בערך 🙂

פורמלית,
מי שלא העביר מידע – לא שיקר,
שכן,
לא נתן מידע שגרם לעיוות בתפישת המציאות אצל אחר.

פורמלית.

להמשיך לקרוא אפס נקודה משהו שקר

Share

אוהבים את עצמם

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אני אומר על

החברים החולונים שלי, שהם 'אוהבים את עצמם באופן פיזיולוגי'.

Share

הווית הכמו

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

הולך עם פטיש רואה בכל מסמר.'

יחסי תמלול–הגדרה–אלגוריה–מציאות:

מאז שזוכר, מנסה לפרק את המציאות למרכיביה, באמצעות תמלול.

תמלול מציאות לא משפיע עליה. לא הגדרה מצויינת ולא אלגוריה נפלאה. מקסימום תואמים לה, במידה מסוימת.

איכותם תלוייה בקרבה למציאות הנתפשת, בממד אחד, או לתחכום המלל, וכאן הם דומים לקנקן שלא מעיד על טעם הקפה.

1978, חסקאל העיראקי ואני מסתובבים בימית.
הוא מספר לי על חלום של בן 18 להיות נשוי, משפחה וילדים.
חלום שמהמקום שאני בא ממנו, נראה אחר.
הוא רוצה ארבעה. "…כי לשולחן יש 4 רגליים."

זהו האירוע המוקדם ביותר הזכור לי להעצמת אלגוריה למציאות, שעוררה בי תהיות.

Share

היכן השינוי?

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

"אנשים לא משתנים.
אנחנו משנים את תפישותנו לגביהם בעקבות מידע נוסף אליו נחשפים
ומייחסים את השינוי להם."

Share

מינורי בגטו

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

במאית קולנוע קוננה על מיעוט הבמאיות ועל היעדר סרטי נשים,
כוננה פסטיבל קולנוע נשים,
והסבירה: "יצרנו גטו כדי לצאת מהגטו".

Share

שפיות

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

עוד בלי להכנס ל-מהי, נראה ששפיות, כמו אמת, היא משהו שנתפש כמוצק, אך למעשה דינמי.

יתירה מזו- נראה לי, שתנועת פרסונה על ציר השפיות היא בכיוון אחד: חזקת השפיות חלה על אדם כל זמן שלא נתפש בהתנהגות שאינה נתפשת כשפוייה.
בעת שנתפס בהתנהגות כזו- אין למעשה חזרה.

זה אולי לא אתי, ייתכן לא אסתטי, אבל זה לא במקרה כך, שכן מה שגרם לפרסונה לתפישת מציאות מסוימת שהובילה לפעולה בלתי 'סבירה', הוא חמקמק מדיי מכדי שניתן לאיתור והסרה.

Share

דיאלקטיקה של דתיים

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

דיאלקטיקה דתית, כשמפעפעת מחוץ לשיח הדתי, משליכה על המחוזות החדשים את התפישה הדתית/ אלוהית:

ההנחה המקדמית, אקסיומטית, את קיומו של האל, הונחה. כעת רק נותר רק להוכיח אותה, וזאת באמצעות גיוס חיוויי מציאות התומכים בהנחה הא-פריורית הבלתי מוכחת, ושלילת הסברים אחרים, ככופרים בעיקר.

כלומר ביטוי ההוכחה לְמה שהוחלט על קיומו מראש.

בעוד שבדיונים תיאולוגיים זה ברור, מובן, מקובל, ההשלכה על מחוץ להם מרתקת, נפוצה בריבוי שיחות, ובולטת בניתוחים כלכליים, בהשקעות, ניתוחים טכניים, המתיימרים להבין את הכאוס, לסדר את הרנדומאלי.
אלה לא מסתפקים בהתמודדות עם אי-ההבנה ובמקרה, אלא מחפשים את חוט השני, ההגיון שמאמינים שקיים אך סמוי, זמנית ורק לבינתיים.

למה יש להוכיח את מה שהונח כקיים? מפני שאמונה חזקה ככל שתהא, יכולה לגרום לפעולות ענק, לקידוש השם, לשלילת חיי אחרים, ואולי אף של המאמין, אבל דבר פעוט כהליכה למכולת- לא מאפשרת.

הרצון להסבר ושליטה לא מסתפק בהנחה המקדמית, שאכן יש סדר. בוראים את תפישת הסדר, מחפשים אותו בהוכחות בהמשך לקיומו על סמך הבריאה הראשונית. מין סביבון פרפטואום מובילה, שמזין את עצמו.

ישבתי בקפה. מאחורי זוג צעיר שישב עם 'פותחת בקלפים'. אני שומע אותה- מדברת בהגיון נפלא לאזני- "יש איזונים, אלוהים מרים את מי שלמטה מוריד את מי שלמעלה".

Share

עסוק

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

תוכן ופאן

"זמני חסר ערך.
אני עסוק לטעון אותו תוכן, חוויה ו-fun."

Share

הודאת יתר

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

"מי שמודה על מה שלא צריך, לא מודה על מה שכן."

זה הבנדודה של לקיחת אחריות –
'מי שלוקח אחריות על מה שאינו יכול, לא לוקח על מה שכן.'

Share

אחריות יתר

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

"הנוטל אחריות על מה שאינו יכול,
לא לוקח על מה שכן.

הנוטל אחריות על מה שלא יכול לקחת,
מתנשא על השאר, מקטין סיטואציה, ומגמד את משתתפיה."

לקיתי בהתנערות וחטאתי בלקיחת יתר.

מקווה שיותר חטאתי, זה מבחירה.

Share

חיה חברתית משוכללת

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

היכולת ליהנות ממגוון הרכבים סוציולוגיים, בריבוי מצבים. וליהנות מכך.

Share

שוחד מיני

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

התנעה לפעולה באמצעות החדרת שיקול משפיע שלא ממין העניין.
סקס הוא תצורה, אחת מני אפשריות לשוחד מיני.

Share

שיחות למחייתי

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

"אינני מתקשר עם אנשים לפרנסתי.
עושה זאת למחייתי."

Share

הקץ להיסטוריה והתנגשות תרבויות

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

פרנסיס פוקוימה, בספרו The End of History and the Last Man, 1992, גרס שקריסת ברית המועצות מסמלת את קריסת האידיאולוגיות, וחתירת בני האדם למימוש דמוקרטיה ליברלית במתכונתה האירופאית והצפון אמריקאית תוך יישום עקרונות הקפיטליזם והשוק החופשי. להמשיך לקרוא הקץ להיסטוריה והתנגשות תרבויות

Share

חמלה אמהית רציונלית

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אמא של, מודאגת שבנה 'מפרק ערבים' במג"ב.

"לא שלא מגיע להם"

מסבירה,

"אבל אם יעשה זאת שם, יהיה כזה גם בחוץ."

Share

ככה וככה

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

"בעבודה אני כזה,
בבית- אחרת לגמרי."

יכול להיות שיש לנו שתי או יותר מערכות הפעלה?

מסופקני.

Share
Share