חיווי אופטימלי לגירוי חיצוני של סובייקט המשקלל תמהיל של פיזיולוגיה, אינסטינקטים מוטמעי תודעה, על פי סט ערכים תרבותיים, תקשורתיים, סוציולוגיים, ובקרה רציונלית דינמית.
שופט נשפטים, שפוטים, פשוטים, שטופים, משופטים (לא את המטופשים)
לועג לנלעגים,
ונוזף במתנזפים מנוזפים.
ואני כולה חשבתי, שאני מאיר את עיניהם בתפישותיי.
בדיות, הגזמות, הדמיות, המצאות, מתיחות, סילופים, עיוותים, פיברוקים, פינטוזים, שקרים מופרכים, פורחים, אצל אנשים רבים שונים בנסיבות מגוונות.
את הסיבות לשקר, ניתן להבין, להצדיק בתנאים מסוימים- הפקת רווח מסיטואציה. להמשיך לקרוא מתיחת מציאות
בהארץ 3/1/2014 התפרסמה הכתבה של פרופ' יעקב רופא.
בחמש דקות, חסרות סבלנות: להמשיך לקרוא משוגע? הבחירה כולך שלך
שומייע רבות שהעשייה חשובה יותר מהדיבור, באופנים שונים את התמה-
מדיבורים אין עיבורים.
בשיח, בהתייחסות לא מוסיפים את 'עליה', כלומר ש'עשייה חשובה יותר מהדיבור עליה.'
הרצתי בגוגל 'מעשים דיבורים'. להמשיך לקרוא מעשים דיבורים
בבסיס מחשבה רציונלית, הליך עיבוד תפישה ממידע נקלט באמצעות החושים.
עיבוד תפישתי רציונלי מתקיים על מצע שלושה נדבכים,
להמשיך לקרוא רפרזנטציה – הסמלה
אחיזה תודעתיתכמה מטובי ידידיי נחנו ב'תודעה רחבה'.
תפישת סובייקט, ש-מה שקורה לו תודעתית, חורג מחוץ לתודעתו.
תוצרי מה שקורה בין אזניים פולש ממרחב פרטי למרחב חיצוני.
'תודעה רחבה' – שתי תצורות:
פנימית, תודעת פרט גועשת, בלתי ניתנת לשליטה, מניבה מצבי רוח עם ירידות קיצונית, על פי רוב בשל נידפות תפישת הערך.
חיצונית, תפישת פרט, שתודעה שלו או של אחר, משפיעה על מציאות – על תפישה של תודעות אחרות, בלתי תלויות.
מרתק אותי איך אנשים מבלבלים בין
נכון/ לא נכון
ל-
טוב/ לא טוב.
דוחים את מה שנתפש בדעתם כ'לא טוב' בהתייחסות כ'לא נכון'.
אני שולל לגיטימיות התערבות של חברה בה אני רוצה לחיות, להתערב ולמנוע מעשים בין בגירים בהסכמה שלא פוגעים בסביבתם. להמשיך לקרוא גילוי עריות בין בגירים בהסכמה – תפישתי
גילוי עריות הוא קיום יחסי מין בתוך המשפחה.
ביהדות, משפחה גרעינית,
בנצרות עד קרבה שביעית.
מסתבר,
שישנה תופעה, נדירה, בה בני משפחה גרעינית,
שהופרדו בשלב מוקדם בחיי הצעיר שביניהם,
חשים משיכה רומנטית. להמשיך לקרוא גילוי עריות בין בגירים בהסכמה
ביחסיי עם אנשים, בודק מה אני תורם. ונתרם.
זה שאני עושה זאת, לא אומר ש
ישנם פרטים, קבוצות אנשים, שניהלתי, מקיים, איתם סוג תקשורת, שמניח שאני היחיד שהם מתקשרים אתו בתקשורת המסויימת, תְכָנית ותצורתית. להמשיך לקרוא צעיף צמר על בטריות, בחוף הים, ביולי
כוחות סוציולוגים, כ-פיזיקליים,
אינם תלויים במודעות לקיומם.
הפיזיקה מנסה להבין את הטבע ולחזות תופעות.
הסוציולוגיה מנסה להבין תופעות חברתיות.
כמו בחוקים פיזיקליים
תמורות ביחסים בינאישיים,
התחככויות בין כוחות במפגשים אנושיים,
שינויים,
קורים במציאות,
גם אם איננו
– מודעים
– עוקבים אחריהם,
– שותפים לניסוחם,
– מבינים את החוקים,
– מתחקים אחרי המניעים,
– חוזים את ההשלכות,
– משערכים את ההשפעה.
ממגוון ערוצי הלימוד,
ההתניה החזקה ביותר שלי היא
ללימוד פרונטלי, ממקור הידע, ישיר וורבלי, אלי. להמשיך לקרוא תקשורת מלמדת
קידום ויישום תפישות רכות[בין היתר] ישנן שלוש גישות
כדי שאתיקה רכה, מקרה שלישי, תהיה רלוונטית עליה להיות
חבר נסע לחו"ל.
הדריך אותי איך להשקות את עציציו שבגינת גזוזטרתו.
ביחסיי החברתיים
התהדרתי, ועדיין בריבוי יחסים משמעותיים.
להמשיך לקרוא עד כאן
מניח, שאבולוציונית, הדמיון האנושי התפתח יחד עם התפתחות הציד שהוא שלב אחד אחרי הליקוט, לא-יודייע-מתי. להמשיך לקרוא דמיון, איך הוא קשור?
אשמח אם תענה/י על השאלון: 
