פסימיות

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

ייחול החוזה שתחזיתו לא תתממייש.

Share

השתכשכות באחווה

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

  • האם מסת מפגינים כפול האנרציה עושה את דרישתם צודקת יותר בעיני
    • עצמם?
    • אחרים?
  • האם התנהלות הביחד-נס מעצימה את מחשבתו העצמאית של האינדיבידואל המשתתף?
Share

יוקר הזמן

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

האם המעיד על זמנו כיקר בעצם, לא מעוניין להקצותו לאחר?

  • כלומר, לא בחינם?
  • לעיתים, גם הכרה בהקצאת התשומה עשוייה לשמש כתשלום מספק.

 

Share

נדיבות – אחיזה תודעתית

משך קריאה: 18 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

שלא לנקוט ב’הגדרה’

צמצום

ב- 1985 נעתי בתחבורה ציבורית, בריו דה ז’ניירו; ברבים מהמקרים קיבלתי עודף שגוי; לפעמים יותר, לעתים פחות. לא מובחן.
מניח, שתפישת הקופאים בכלוב מסורג במרכז האוטובוס על מידת טעויותיהם מוטה לכיוון ה’פחות’ טעויות ממה שטעו בפועל.
מן נטייה אנושית שכזו. תפישת ער עצמית.
כך, אני משער שגם במובהק, דעת רוב האנשים על נדיבותם גבוהה יותר מאשר תפישת סביבתם אותם.

נדיבות –
מידת הזמינות
של הקצאת ונתינת משאבים
לקידום טובת אחר,
בתמורה לסיפוק רגשי.

נדיבות:
נכונות עצמונית לתת טובין, בעל־ערך לנותן
– טובין ריאלי, שווה כסף או זמן, או רעיוניות כאנרגיה תודעתית –
לבעל־תודעה אחר,
במטרה להיטיב עם אחר,
כשהתגמול לנתינה הוא רְווִייָת סיפוק והנאה מהטבת מצב האחר מהמצב טרום הנתינה.

להמשיך לקרוא נדיבות – אחיזה תודעתית

Share

רגולציית טובין, בעיני הבוחן

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

  • חסכנות– מניעת נתינה, התואמת את תפישת הבוחן.
  • קמצנות– מניעת נתינה שאינה תואמת את תפישת הבוחן.
  • נדיבות– נתינה, התואמת את תפישת הבוחן.
  • פזרנות– נתינה שאינה תואמת את תפישת הבוחן.
Share

פתטיות

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

אחיזה תודעתית

  • הפער בין אופן תפישתו הערכית של פרט את עצמו
    לבין תפישת סביבתו הבוחנת,
  • כאשר תפישת הסביבה נמוכה או שלילית יותר.
Share

מי שמך?

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

לתהיה ‘מי אתה ש…‘ תעליב, תוריד ערך או סתם תפגע מתבקשת התשובה, ש’השואל הוא שהסמיך.’

Share

מציאות תפישתית

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

אחיזה תודעתית

גירוי נתפש בתודעה באמצעות חוש אחד או יותר,
מעובד, ניתן לתמלול ולתקשור,
ויכול להיתפש עצמאית באופן דומה על ידי תודעה אחרת.

Share

אחיזות

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

בעזרת מלים אוחזים תודעתית במציאות, מנסחים פעולות ומניעים לביצוען.
לא בוראים מציאות.
יצירת מציאות באמצעות מלים, גם בשימוש במבנה תחבירי מעולה וחריזה ממושקלת היטב
היא שגויה במקרה הקל ומניפולציה שקרית בקשה.

Share

יורם קניוק

משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

מה זה ויתור על יהדות?

“מכיוון שהשבוע ויתרתי על היותי יהודי,
איני מרגיש צורך לבקש סליחה, שיבקשו ממני או בכלל להשתתף בחג הזה.”

האקט הביורוקורטי נועד להיות צעד אחרי האקט התודעתי, לא לפני, הלא כן?
האין כאן רתימת עגלה לפני החמור?

האם אינדיבידואל רציונל רדיקלי, באקט הירואי, מגדיר זהותו/ אמונתו על פי תמונת ראי למה שהוא מתנגד?
רואה בכך שלוש בעיות:

  1. הזהות וההגדרה אמורה להיות אישית,
  2. זהות אמורה להקדים את הביורוקרטיה,
  3. הזהות אינה שווה בחשיבותה לאקט הביורוקרטי.
Share

הטיות פרדיגמטיות

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

  • מאורע, בהתרחשותו, מהווה אישוש להנחות מקדמיות שאומצו טרם קרות האירוע,
  • הנובעות מתפישות עולם שהוטמעו בעבר.
  • המעניין, שאותו אירוע יכול לאושש פרדיגמות שונות ואף מנוגדות.
Share

כיבוד אמונה ליברלית

משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

מאמינים, בשמירת מצוות, במלואן או חלקן, מצפים מסביבתם לכבד את פרקטיקת אמונתם.

  1. הסביבה נותנת לגיטימיציה לדרישה בשל-
    • האמפטיה- המעמסה, הקושי, לקיים את הפרקטיקה,
    • הרציונל- המעשה נעשה ‘לשם שמיים‘ לא להפקת ערך או תועלת אישית מקדמת.
  2. למאמין חשוב הכיבוד-
    • הן בשל עצם ההקלה שבפרקטיקת היישום,
    • והן בשל החיזוק שמקבל לאמונה.
      • אמונה מצריכה חיזוק מתמיד למאמיניה, אחרת תתרופף, שכן המציאות הלוגית, בהגדרה, לא תומכת בה.

      אמונה מכילה מרכיב אינהרנטי של מיסיונריות- שאיפת המאמין שסביבתו לא רק תקבל את אמונתו ותקל עליו את קיומה, אלא תתן לו תמיכה בהיות מאמינים נוספים מקבלים את האמונה.

      • תפקיד המיסיונריות היא לחזק את המאמינים בהגדלת כמות החולקים איתם את אמונתם, ונתינת לגיטימציה לאמונה.
      • היהדות, היא דת כאילו לא מיסיונרית;
        • מי שאינו יהודי- חלק מתחכום מרשים, אין ליהדות עניין בלגיירו,
        • אך בהחלט מיסיונרית כלפי מי שנתפש כיהודי אך לא מאמין.
  3. אישית-
  • אינני מאמין למאמין שמצהיר ש”איש באמונתו יחיה“, זה אוקסימורון.
  • מכבד יותר את המאמין שמבקש לגייס את סביבתו לאמונתו מאשר את מי שעוטה על עצמו את ארשת הליברל ובעצם מסתיר את רצונו.
Share

אֱמונה

משך קריאה: 3 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

 – אחיזה תודעתית

שלא לנקוב ב’הגדרה’.

אֱמונה – תיוג מגדיר*, לייחוס** ממשות, נכונות, לרעיון***, ללא תמיכה בממשות אמפירית ניתנת להוכחה*** על ידי תודעה**** בלתי תלויה*****.

להמשיך לקרוא אֱמונה

Share

תשומות אינטלקטואליות

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

האם משלב מסוים,
עיקר תשומותינו האינטלקטואליות
מופנות לגיוס המאורעות שאנחנו חווים,
לאישוש הפרדיגמות המוטמעות בנו?

Share

תוצרינו הסוציו־מנטליים

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

הצדקה ערכית

תוצרינו הסוציו־מנטליים נחלקים לשניים:

  1. חלק אחד מחיינו המנטליים אנו מקצים לחקיקת חוקים וכלילת כללים,
  2. באחר, אנחנו מחריגים עצמנו כיוצאי דופן מהחוקים שזה עתה כוללנו.

סלוואדור דאלי:

The only difference between me and the surrealists is that I am a surrealist.”

ההבדל היחיד בין הסוריאליסטים לביני הוא שאני סוריאליסט.”

Share

חתירה לנורמטיביות

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

  • ווידוא מחשבתי התנהגותי של אינדיבידואל, שקבוצת ההתייחסות האנושית המקיפה אותו והוא שותפים לאותם ערכי ליבה.
  • נורמטיביות רדיקאלית נשמעת כאוקסימורון, ולמעשה זוהי חתירה לאימוץ ערכים של קבוצת התייחסות שונה מקודמתה.
  • שמרנות נורמטיבית היא חתירה לשמירת ערכים שהוטמעו בעבר, לאו דווקא שהערכים שמרניים.
Share

הבחנה נורמטיביות – סבירות

משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

אחיזה תודעתית

אין הדבר חדל להיות אמת רק משום שלא מתקבל על דעת הרבים.
נאמר, ובבורותי איני יודע היכן.

נורמטיביות: התנהלות קונפורמית, מתכנסת לסטנדרטים של הסביבה המקיפה.

סבירות: התנהלות פרט שתודעה אחרת, בלתי תלויה, מבינה, מזהה בה היגיון.

אלה שתי התנהלויות שבחלקן חופפות. להמשיך לקרוא הבחנה נורמטיביות – סבירות

Share

רדיקליות

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

  1. בחינת תפישות, עמדות או ערכים קיימים,
  2. האם להמירם באחרים, שונים מהותית מהקודמים,
  3. המרת הקודמים בחדשים,
  4. הנתפשים כקיצוניים.
Share

טכנולוגיה

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

ב 1991 עבדתי עם רולנד.
גאון.
התפר שבין אמנות לטכנולוגיה.
היה אלוף dos, מערכת ההפעלה שקדמה לחלונות.
אז החלה מיקרוסופט לצאת עם חלונות 1.0.
לא רצה להגר- “יש מקום לציור ולצילום“, שגה בתפקיד הטכנולוגיה ביחס לאמנות.

Share

צניעות מעושה

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

עאלק ענווה

“צניעות מעושה כמוה כיהירות אותנטית.”

 

.Feigned modesty is like authentic vanity

 

בני מצא בהארץ 17/4/2013:

“בלי היהירות שבענווה הכוזבת ובלי שפלות הרוח הכוזבת שבענווה”

(“הדוב”  William Faulkner, בתרגום אמציה פורת.)

Share
Share