כנרת ואשל- שנה טובה
Holy Kay- Happy New Year
זמינותי
972-54-481-4472+
ydickmann@gmail.com
אנא
העבירו לכל מי שמבקש
לא משנה מיהו,
לא חשוב מתי,
לא משנה לאיזו מטרה.
אין צורך בתיאום או לבקש את רשותי לפני –
אשמח אם אעודכן,
לאפשר יוזמת פנייתי המקדימה אליו. להמשיך לקרוא זמינותי
ליטל, שניר, נטע-לי ואיתי- שנה טובה
עוצמת החולשה
העוצמה בחולשה היא
שקשה מאד
להזיז את החלש
מנתיב יישום חולשותיו.
את החזק,
קל יותר להזיז מדרכו.
מי מנהל את הוליווד?
האלגוריתם של גוגל ענה על השאלה ?who runs Hollywood עם התשובה The Jews.
בעקבות תלונות התשובה, בהפנייה ידנית, שונתה למאמרים ותשובות אחרות.
האם, לדעתך, התערבות גוגל מוצדקת?
- יש להתערב בכך, שכן התשובה משרתת תפישות אנטישמיות.
- יש להשאיר את התשובה, שכן התשובה היא 'לא בלתי נכונה', ניתנת על ידי אלגוריתם נסמך אורגנית, ואולי עצם השינוי משרת תפישה אנטישמית?
מינורי בחייטות-על
יש לי חבר, לא חשוף מהיכן,
נאמר- אָמָּן,
שחייו, לתפישתו, הם שחור לבן,
ושלי לעומתו, הם חד גוון,
רָכַב לפני שבוע על אופניו לפתיחת תערוכה ביפו, לא ביפן.
כשהגיע ידידנו [-שלי ושל חסרונותיי] מיוזע,
רכן על הברזייה להישטף ולרוות צימאון עז.
בעודו שואב לוגם וגומע,
הֵרִים עיניו, וראה אמזונה – הסתבר כמה דקות אחרי – לוחמת חוק וסדר, שני שליש שנותיו,
(עם בתה יחד הם שלושת רבעיו,)
שעפעפה חזרה, והקשר אז נסרג בעבותות חיווטיו.
חרא מדיום, גם התוכן – הטחינה – לא משהו
איך, אמר, שו אסמו, ההוא מהכפר הגלובלי-
מרשל מקלוהן– "המדיום הוא המסר" "הכפר הגלובלי".
גאון. 40 שנה לפני פייסבוק וווצאפ.
פרוטוקול תקשורת- מולי
אני מבקש באופן נחרץ ובלתי חוזייר,
לקבל תמיד, כל תוכן, כהוויתו, מיידית, ללא עריכה כלשהי. להמשיך לקרוא פרוטוקול תקשורת- מולי
דניאל, למשפחתך ולך- שנה טובה!
מידת רציונליות
שינוי רציונליות
באיזו מידה כיוון היית רוצה לשנות את מידת הרציונליות המיוחסת לך? להמשיך לקרוא מידת רציונליות
הקץ להיסטוריה והתנגשות תרבויות
פרנסיס פוקוימה, בספרו The End of History and the Last Man, 1992, גרס שקריסת ברית המועצות מסמלת את קריסת האידיאולוגיות, וחתירת בני האדם למימוש דמוקרטיה ליברלית במתכונתה האירופאית והצפון אמריקאית ויישום עקרונות הקפיטליזם והשוק החופשי.
סמואל פ. הנטינגטון, בתשובתו לפוקויאמה, 1993, The Clash of Civilizations, גורס, שהעולם מחולק לתשע תרבויות עיקריות עם קשרים מורכבים ביניהן. לאור הבדלי התרבות, השפה והאינטרסים, המשך ההתנגשות ביניהן היא בלתי נמנעת.
השוני בין הגישות הוא תוצר של:
- עליונות התרבות האינדיבידואלית רציונלית, מ'כעת' קדימה- פוקויאמה,
- למול ניתוח מה קרה משחר ההיסטוריה עד עתה, וימשיך.
ישנה ירידה מאובחנת בשימוש במכוניות על ציר גיל, בריבוי היבטים-
- רכישת מכוניות,
- כמות נהיגה לאדם,
- שימוש במכונית לקניות- קטן עם הגדלת הרכש האינטרנטי,
- וכן במספר מנפיקי רישיון, בין הצעירים הולך ופוחת.
ככל שקבוצה מקושרת לסייברספייס אינטנסיבית יותר, כן המגמה מקצינה.
ההתניידות הגיאו-לוקאלית קטֵנה.
אפשר לטעון שמגמה זו פושה בעיקר בחברה המערבית. אני מצפה שההתנהלות הזו תחלחל בריבוי תרבויות:
מערכת ההקשרים, האינטרסים הגלובלים מסתעפת כך שהפרגמנטציה על בסיס גיאוגרפיה במגמת התפוגגות, אולי איטית אך בלתי ניתנת לעצירה.
בסיסי הקשרים האנושיים המשותפים מאבדים את אחיזתם הגיאוגרפית, הם בהליך פעפוע המאיץ עצמו בין תרבויות, כשעליונות תרבותית מתאפיינת באמצעות
- מידת היות הגרעין הקשה, הבלתי מפעפע, גדול וקשה, שמרן ואחוז במורשתו,
- וכיוון הזליגה התרבותית-
- בגדול, לכיוון תרבות האינדיבידואל הרציונלי.
בגישתי- יותר מהרצון להזיק לאחר, שאיפה לעזור לעצמי, גישה שמייחס לכל בני אנוש, מצדד בטווח הרחוק בגישת פוקויאמה:
- בלתי נמנע, 🙂
- בטווח הרחוק מאד, 🙁
ציטוט הילארי קלינטון
מינורי בצבוטותי, קוטותי ופאתטי
ישבתי עם ר'ישל'ה בתחתית.
הוא, משגשג שכמותו, נקרא לחזור למשרדו, שילם ונס לדרכו.
אני אורז את עצמי כמה דקות אחריו, אומר "תודה" למלצרית ששירתה אותנו- קצת מעל בתי, הרבה פחות מבני, ופונה לצאת.
"תודה לכם!" היא משיבה, ומוסיפה "הייתם שניים, נשארתם אחד."
"כן" אני נזכר "כמו צבוטותי וקוטותי."
"מי אלה? לא מכירה" היא עונה.
מקבץ אופנועים
תעוקה – אידיאולוגיה
נתח ניכר מתשומות אינטלקטואליות מוקצה ל
התמרת תעוקה פרסונלית לאידיאולוגיה אוניברסלית.
בתהליך, חושבים, שבעצם משרתים את היקום?
הארץ, 3-8-2015
שני ליטמן
ארנדט ללא סנטימנטים
חנה ארנדט – ביוגרפיה רוחנית, ערוץ 8, 21:00 (2.8.2015)
בטורה כותבת:
"… הפילוסופיה של ארנדט מחוברת בעצמה באופן רב-עוצמה לחיים עצמם. ברור מאליו שכל מה שכתבה נבע מניסיונה האישי, וכפי שאומרת ג'ודית באטלר בסוף הסרט –
ארנדט היתה פליטה שעשתה אוניברסליזציה לחוויית הפליטות שלה,
ומתוכה חשבה וכתבה."
זו ארנדט, האינטלקטואלית,
מה יאמרו קרקורי הזיב?
"היינו אצבע בעיניים של הממסד. זה היה פשוט טירוף. עבדנו קשה, אנשים עמדו בתור לגבינות שלנו והכל הלך לתשלום לעורכי דין. הייתי יכולה לקנות שבע חוות כאלה בפורטוגל אם לא הייתי מממנת עורכי דין. וכשהפסקתי לשלם להם, עורכי הדין פשוט הפסיקו לעבוד בשבילי, ולא משנה כמה אני צודקת. זה לא ייאמן. אין בתחום הזה שום אידיאולוגיה".
בר יערן,
ישראל שברה לנו את הלב. פה אנחנו מרגישים רצויים
רועי צ'יקי ארד,
הארץ 10/5/2019
התמרת תעוקה פרסונלית לאידיאולוגיה אוניברסלית
התמרת תעוקה פרסונלית לאידאולוגיה אוניברסלית
נטיית פרטים להפיכת בעיה פרטית לכללית
במגעיי עם לקוחות, בשירות הלקוחות, נחשפתי אינטנסיבית לנטייה האנושית של
התמרת תעוקה פרסונלית לאידיאולוגיה אוניברסלית;
אי-נוחות
בה פרט נמצא
מתעצמת, נטענת חשיבות, תובעת טיפול מקודם על חשבון טיפול בסוגיות אחרות
♠ צירי זמן
♠ והקצאת משאבים,
בשל תפישת פרט, שבעייתו, הסוגיה שהוא מעלה,
חורגת מעניינו הפרטיקולרי,
היא גורפת ורחבה
בשל היותה בעיה מרחבית שנוגעת למכלול אחרים,
ואם מתממשקת לתפישה ערכית, חורגת ממאטריאליזם נחות, מבחינת חשיבות, היא מתעצמת אף יותר.
ליברליות חמלתית
ייחוס 'חמלה' למחשבה ליברלית רציונלית – מופרכת בבסיסה.
בהנחה ש
חמלה- ביטוי של הכרה, הזדהות, וביטוי של ה'חומל' למצוקת אחר.
לעתים, לא תמיד, בוודאי לא בהכרח,
חמלה מלווה בפעולה מעשית להקלה או הפחתת המצוקה.
כך, גילוי חמלה אינה מתיישבת עם רווח, רתימת אופטימום משאבים לטובת מטרה 'כדאית', שכן אם כן הייתה שייכת להפקת 'תועלת' שכבר אינה בבחינת חמלה. להמשיך לקרוא ליברליות חמלתית
אופטימיות חרדנית
שם זמני
עד שאתקל בְּ, או אמצא ביטוי קולע יותר לתופעה.
ציפיה להתממשות טובין
במנותק מסיכויי התכנות.