עמליה בת ה-5 נכנסה לחדר שמכירה היטב, השרוי בחשיכה.
פרצה בצווחות.
כשבת דודתה משקיטה אותה, עמליה מסבירה לה ש"אמא אומרת שזה בסדר לפחד בחושך."
אפריל 2007
החיווי 'מתנשאים עלי' הוא אחד החיוויים האותנטיים ביותר
לתחושת מי שחווה שמחצינים את תחושת נחיתותו,
כתגובה לגירוי חיצוני.
תפישתו את נחיתותו אותנטית,
הוא יודע למה.
פתיח לווידוי.
"אני [מאוד] מודע/ת לעצמי" היא הצהרה ששמעתי. רבות.
הפגנת פתטיות.
על פי רוב, זהו משפט חיזוק תקפות א־פריורי של מי שממש תיכף ומייד ישתחרר מעול תעוקה כלשהי, וישפריץ עדות עצמית.
האם ברוב המקרים, עדות על מודעות עצמית באה בסמיכות לאמירה אישית מפחתת? להמשיך לקרוא "אני מודע לעצמי"
התממשקתי עם רבים שהעידו על עצמם, 'הייתי כך, השתניתי, נהייתי אחרת'.
נחשפתי למעט מאוד אנשים ששינו סט תפישות והתנהגויות הנלוות אליהן באופן משמעותי. [סתאאם, לא נחשפתי לכאלה כלל].
שמעתי יותר משחוויתי, עדויות עצמיות "השתניתי".
עדות זו, מעידה על להמשיך לקרוא השתניתי
נעמי, סמנכ"ל בחברה עסקית חשובה. אחראית על משאבי אנוש. בפרשנותה הפרקטית את תפקידה, היא אחראית על פרוצדורה, ביורוקרטיה, אדמיניסטרציה על שלל היבטיהם. בין המתממשקים עם פועלה, לא יימצאו מי שיאשימו אותה בחמלתיות יתר או בסתם 'אנושיות' כשמטפלת בסוגיות אנושיות. ביורו-מכניסטית. גם בתגובותיה הרגשיות.
סיוג: בתגובותיה כלפיה סוגיות אקסטרינזיות. תגובות שעוסקות בה ישירות, מחלצות הבעות, מלל ומעש על מצע רגשי מובהק.
אינטליגנטית, משכילה, חדה, אגרסיבית, קשוחה, דפנסיבית, טריטוריאלית, תגובתית, חורצת, חותכת במהירות אפקטיבית בין עיקר לתפל. ממוקדת כמו שחברה עסקית בעולם גברי מעודדת אותה להיות כדי לשרוד וכופה עליה על מנת להתקדם. כך לתפישתה לפחות.
התנהלותה מתוייגת 'כניהול גברי' כזה, 'עם ביצים' כאלה.
אני לא הכרתי גברים שהתנהלותם כה סטריאוטיפית.
ראיתי אותה עם משקפיים אחרים מאלה שזכרתי, היפר מעוצבים. התייחסתי לכך. השיבה לי שהם נרכשו בחנות ידועה, מובחנת, בנווה צדק.
"אבל מה," הוסיפה, "עשו לי תרגיל בקנייה." "לך? איך? מה?" התענינתיי.
"מדדתי, התלהבתי, התחבטתי עם המחיר הנקוב על מסגרת המשקפיים והחלטתי לרכוש."
"נו…" המתנתי לשוס,
"ואז, עדכנו אותי שזהו המספר הקטלוגי, לא המחיר, שהוא הרבה יותר יקר."
"או.קי.", הנחתי מצע לקלוז'ור "אם כך, למה קנית?"
"זה בדיוק הענין, לא יכולתי" הסבירה "הם פיתו אותי, ואני כבר רציתי אותם."
יוני 2007
שמנצ'יק, חבר עתיק. צ'חצ'ח אשכנזי חסר אמונה, נטול אינטליגנציה רגשית.
האמנם?
נשאל באיזו מידה הוא מאמין/דתי.
"לא מאמין, לא דתי" ובהמשך המשפט מוסיף שהולך עם חמסה, שצמודות לה שמות ילדיו, וגם למראשותיהם ספרי קודש. מתחת לזה של הגדול תהילים.
לא, הוא לא מייחס לכך חשיבות. אבל גם לא ישים שם את מדריך הטלפון של חיפה והצפון, וזאת כי את התהלים קיבל מסבא שלו.
ואני אומר ש-יש שונות של דרגות של אמונה, לא של חוסר אמונה. חוסר אמונה חסר מידה. אז אולי זו לא אמונה, זה יישום פרוצדורה?
אז מה אם אני אומר?
מוני יזם באופיו. מעודכן בכל טרנד וחידוש טכנולוגי. בקיא בבאז וורדז, שולט במלים, בכלכלה הגלובלית. בהתנהלות היומיומית הוא בעליהם של חידושים טכנולוגיים. לא סתם רוכש, חמוש באידאולוגיה יישומית אסטרטגית; לא מייד עם צאתם לשוק, אלא, לאחר השקתם, כשגרסת הפשרות יוצאת, מעגלת הפינות, במותג נחות מעט, אחרי הקנאק של הורדת המחיר – אז ירכוש. בכסף שאין. באשראי. בתשלומים ארוכי טווח.
להמשיך לקרוא פגוש פוגייש פגשתי – בקצה, באבסורד
חברים,
אמי האהובה נגאלה מייסוריה לפני זמן קצר.
מבקש להימנע מכל פעולה של ניחום אבלים ותנחומים.
תודה על הרצון, הערכה על הנכונות.
מייל 16/12/2005
חברים,
אמי האהובה נגאלה מייסוריה לפני זמן קצר.
מבקש להימנע מכל פעולה של ניחום אבלים ותנחומים.
תודה על הרצון, הערכה על הנכונות.
דיקמן
ז'ורז' קלמנסו, ראש ממשלת צרפת בתחילת המאה ה- 20, אמר, שהוא "פטריוט אך לא לאומן" והסביר-
בעבר סברתי, שממד ההזדהות הלאומית תפחת ובעתיד כלשהו תיעלם. ייחסתי
עם הזמן פחות נחרץ שזו המגמה,
ועדיין מעריך, שבעתיד המגמה בלתי נמנעת.
את ץ' אני מכיר מהסבלות, ניו יורק, 1986. אמצע שנות העשרים של שנינו. סחבנו ב- Noah's Ark, שנים אחדות, מאות ג'ובים של תיירות בגובה המותניים, מצבים אנושיים, גרפיקה אנושית מרצדת, תריסרי סרוויס אנטרנסס, מאות שעות משאית טוונטי סיקס פוטר ללא רישיון ייעודי, אלפי מדרגות. תנועה באי הנוצץ ומחוספס כזכוכית מנופצת.
את ץ' מכיר מהמובינג בניו יורק, 1986. אמצע שנות העשרים של שנינו. עשרות ג'ובים של תיירות אותנטית בגובה המותניים, מצבים אנושיים, עשרות תריסרי סרוויס אנטרנסס, מאות שעות משאית, תיבת נח, 26 פוטר (- מידת אורך), אלפי מדרגות, תנועה באי הנוצץ, המחוספס.
אף על פי שהמלנכוליות כבר אז נתנה את הטון, הוא היה בשלב טרום ההסברים. אלה הגיעו בהמשך, התפתחו, טופחו, תפחו והצטיינו, תואמים את המאורעות, שלובים בהם;
הרחיב על האנווירוינמנט הקיבוצי כגורם, כמאיץ וכמכריע בתוצאה המכזיבה. להמשיך לקרוא מינורי בהוכחה לקיומו של האל
אהדה להיבטים אנושיים אבסטרקטיים, חסרי תכליתיות יישומית.
אהבה (1)
זיהוי באחר – פיזי או רעיוני – כמקדם רצוני.אהבה (2)
זיהוי, פעולה תודעתית,
של סובייקט,
באובייקט, פיזי או רעיוני,
כמקדמ/ת עניין, רצון, תשוקה, מאווה, יצר,
של הסובייקט המזהה.
מידת האהבה המתועלת על ידי המזהה
תלויה ב- להמשיך לקרוא אהבה
