נאום הפגנה

הערכת דקות קריאה: 5 דקות, בערך 🙂

לו הייתי נואם

שלום לנו,

דיקמן, יאיר דיקמן. אזרח. אני אחזור לשמות בהמשך.

אני מבקש להתייחס מעט לאינדיבידואליות,
ליחיד, לפרטים אחרים, לךְ לךָ, אלי.

אני שונא הפגנות.

וכן,
יש לי אי־נוחות, פיזית,
להיות חלק מהפגנת המונים,
מהיותי חלק אנונימי מגוש אחוד,
למחות בחברת עמיתים שאינני מכיר, אנונימיים.
לצעוק יחד, במתואם, מסרים קולקטיביסטים מוכתבים, קצביים.

עוצמת היחד,
הם ביטויים ימניים קונסרבטיבים,
מצמררים. נגטיבית.

בגרפיקה התודעתית שלי אלה סרטי שחור לבן משנות ה-30.

אני מוצא הסבר ונחמה בכך
שאינני חלק מתנועה מאורגנת, אלא ספונטנית,
גם אם בדרכי לפה, גברת חבושת שביס שאלה אותי בטון מתעניין, לא מתריס,
"מי משלם לך?"

ואני שמח שהמחאה לא מאורגנת,
אלא בליל זרמים,
התכווננות ומאמץ של
העיתונאית אורלי בר-לב,
ד"ר שקמה שוורצמן,
סדי בן שטרית,
ישי הדס,
אמיר השכל,
ברק כהן,
ועוד,
למחלקי הצמידים, לכל מי שנוטל חלק,

אלה גורמים לי להתלבט
האם לחוש רגשי אשם
או לחטוף נחיתות
על הפסיביות שלי.

אני מודה להם שהם נאבקים ללא לאות, בנחרצות ובנחישות את מלחמתם,
וגם את זו של כל אחד מהנוכחים. והמזדהים,
ובעיקר את זו שלי.

ישנן מגוון סיבות למחאה;

אצלי, בראש ובראשונה,
זו המחאה שלי נגד הפגיעה בדמוקרטיה, בשלטון החוק.

ראש ממשלה מסתלבט על בוחריו – מצער, זו הדמוקרטיה.

התנהלות נתניהו – לא ביבי, הוא לא חבר שלי – במחשכים, הובילה אותו לאישום בפלילים.
מעשיו הגלויים עלולים, בלשון המעטה,
להיות נגועים בהתגוננותו מהשלכותיהם הפליליות.

הידיעה שהמצב מקובל על כמחצית האלקטורט מחריפה ומסבכת את המצב. מבאסת ברמות קשות.
עד כדי כך מבאסת שאני בא בטענה למאפשרים את המצב יותר מאשר לנתניהו.
אם לא היו מאפשרים לו הוא היה נמוג כערך בויקיפדיה.

מביך אותי עד כמה אני לוקח קשה את העובדה,
שאני קיבלתי, העבירו אלי, מדינה מתקדמת דמוקרטית.
במשמרת שלי, המגמה התהפכה לדמוקרטיה בהליך השחתה,
מ ש ת ח ת ת.

עבורי, לא נתפש ובלתי נסבל.

עמיתיי למחאה, אני פה לא כי זה יעזור, זה לא.

אני מבין, שמי שלא חשו עד כה
שבוצעו מעשים מגונים בדמוקרטיה, מתחת לכיסוי, גם אם בהסכמה של אלקטורט רחב, בהתגנץות ובהתפרץות, לא ישתכנעו בכך כעת.
בוודאי שלא בשל דבריי אלה.
או של אחרים.

יש סיפור – אינני יודע אם נכון, כן יודע שהוא מוכר ושחוק
ש-בעת מלחמת וייטנאם,
מפגין יחיד, בודד, הגיע יום יום בחורף ובקיץ,
לבית הלבן, עם שלט מחאה.

שאלו אותו, "תגיד תגיד, אתה חושב שאם תבוא לפה כל יום זה יעזור?
משהו ישתנה?"

"לא", ענה להם "זה לא יעזור.
אני בא לפה יום יום כדי להזכיר לעצמי,
שקורה פה משהו רע,
אני בא לפה כדי שאני לא אשתנה."

קורה פה משהו שאני, העומד בפניכם, מסרב להיות אדיש לו.

לכן,
כפרט, אני מבקש לייצר אנרגיה מסונכרנת של צבר פרטים.

אני מבקש מכל אחת ואחד מהנמצאים,
ששותפים לתפישה שמשהו רע קורה כאן וכעת,

שכשאסיים לספור 1, 2, 3,
כל אחת ואחד מכם יקראו במלוא הגרון
את שמה את שמו הפרטי.

כך, לרגע של סינכרון, כל אחת ואחד מהנוכחים,
מביאים את עצמם,
כפרץ אנרגטי אישי,
מתואם,
שטוען באנרגיה את השאיפה להסרת הבושה המשותפת הזו,
מכולנו.

מוכנים?
אני סופר עד שלוש, בכל הכוח, לא כדי שיישמע עד קיסריה,
כדי שפרץ האנרגיה הזה, ייתן עוד בוסט אנרגטי, עכשווי, מקומי, בכל עת שנחלש,
קראו את שמכם הפרטי, אחת שתיים שלוש…

תודה ובהצלחה לכולנו,

ובאנטי קליימקס

וכמו שלרגע היינו קולות שונים מסונכרנים אנרגטית, בואו נשאר שונים, מסונכרנים אד הוק, זמנית מקומית, ונתפזר,

Share

מאפייני ימין, קונסרבטיביות #74

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אינטלקט

ביקורת על מנהיג = שנאת מדינה.

סוגיות פרט – חברה – ריבון

  • אמוניות, לאומנות, שימור התכנסות הזדהותית,
  • רתימת דיאלקטיקה להוכחת פרדיגמה מקדמית,
  • כמיהה לעוצמה, סדר, אל, מדינה, מנהיג, שליטת
    רוב במרחב הציבורי, רהב מלל, טקסים וסמלים.

בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.

Share

כל האנשים שווים? למה?

הערכת דקות קריאה: 10 דקות, בערך 🙂

רציונליות על רגל אחת,
הישבן ממנו צומחות הרגליים

זו שאלה שאני מניח שלכל אחד יש תשובה עליה.
התשובה כה נפוצה וטריוויאלית, שלא יימצאו לה שתי תשובות זהות.

לפני המעבר להמשך בעמוד הבא, כדאי לבדוק מה עמדתך בנושא.

 


הקדמה, עמוד #2

Share

מאפייני ימין, קונסרבטיביות #73

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אינטלקט

היכן שקיימת תחושת מודרות,
מקננת כמיהה למנהיג כריזמטי מנצל נחיתות, לטובתו.

סוגיות פרט – חברה – ריבון

  • אמוניות, לאומנות, שימור התכנסות הזדהותית,
  • רתימת דיאלקטיקה להוכחת פרדיגמה מקדמית,
  • כמיהה לעוצמה, סדר, אל, מדינה, מנהיג, שליטת
    רוב במרחב הציבורי, רהב מלל, טקסים וסמלים.

בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.

Share

מאפייני ימין, קונסרבטיביות #72

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

התלבטות

האם יאה לקונסרבטיב מכבד חוק,
להתכנס בצוותא עם לה פמיליה, לתמוך
בראש ממשלה שלושה כתבי אישום?

סוגיות פרט – חברה – ריבון

  • אמוניות, לאומנות, שימור התכנסות הזדהותית,
  • רתימת דיאלקטיקה להוכחת פרדיגמה מקדמית,
  • כמיהה לעוצמה, סדר, אל, מדינה, מנהיג, שליטת
    רוב במרחב הציבורי, רהב מלל, טקסים וסמלים.

בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.

Share

הבנתי אחר

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

תפישתי את הבנת האחר נחלקת לשניים:

  • אי־ידיעה מה כולם מבינים,
  • ידיעה מה חלקם לא.
Share

גנץ היה מת להיות כלנתר

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

דיראון דמוקרטי

בני גנץ 2020 היה מת להיות כלנתר 1956.

ההוא נכנס כהערת שול להיסטוריה, על אפס נקודה אפס אפס גנץ, כולה חבר למתנגד מוניציפלית עבור תפקיד. להמשיך לקרוא גנץ היה מת להיות כלנתר

Share

מאפייני ימין, קונסרבטיביות #71

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אינטלקט

פרימת איסורים אמוניים לאומניים, קידום זכויות חופש פרט – אנרכיה = אסון.

סוגיות פרט – חברה – ריבון

  • אמוניות, לאומנות, שימור התכנסות הזדהותית,
  • רתימת דיאלקטיקה להוכחת פרדיגמה מקדמית,
  • כמיהה לעוצמה, סדר, אל, מדינה, מנהיג, שליטת
    רוב במרחב הציבורי, רהב מלל, טקסים וסמלים.

בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.

Share

גבר

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אחיזה תודעתית

פעם, בחולון, מניח שגם בשאר, היה מושג כזה – 'אכבר גבר', מבוטא "אגבר".
דור לפני – 'אייזן בטון'.
גבר –
מקדם בשפע אנרגטי את סביבתו,
ממעט לספוח, לצרוך, את תשומותיה.
מושג ארכאי, כזה, אולי לא פוליטיקלי קורקט היום, למי שמורא השתייכות לסוציולוגיה מסויימת שורה עליו.
באנגלית יהודונית נקרא 'א מענטש';
מישהו עם חוט שדרה התנהלותי, יושרה, עוצמה, 'תוכו כברו', עצמאות, הטיותיו, התניותיו, רגישיותיו אינם הנושא על הפרק, חא סופחי תשומות סביבה.
לא קשור לאינטליגנציה, אגב.
ולא לעושר כלכלי.
כן לאופי. ערכים. תחזוקם. הנאה מהקצאת משאבים אישיים.
יש אנשים
שהיה להם מודל כזה על אחר.
שאפו להיות כאלה.
הקצו לכך משאבים, או שלא.

להיות 'גבר' או לא, במידה רבה, היה בידם.

Share

אני מודע

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אחיזה תודעתית

זו הכרזה לסביבתי, ובעיקר לעצמי, שיש לי מידע מספיק כדי להבין מצב לאשורו;
שמידע נוסף לא ישנה את תפישתי את המצב.

Share

מאפייני ימין, קונסרבטיביות #70

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אינטלקט

שקר, סחריר, מניפולציה, פייק, מוצדקים כפרקטיקה לקידום אג'נדה.

סוגיות פרט – חברה – ריבון

  • אמוניות, לאומנות, שימור התכנסות הזדהותית,
  • רתימת דיאלקטיקה להוכחת פרדיגמה מקדמית,
  • כמיהה לעוצמה, סדר, אל, מדינה, מנהיג, שליטת
    רוב במרחב הציבורי, רהב מלל, טקסים וסמלים.

בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.

Share

מאפייני ימין, קונסרבטיביות #69

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

דיאלקטיקה

תכלית דיון עם ימני – כינוס לרמת אמוניות לאומניות שלו;
אין בחינה תשתית – אמוניות ולאומנות מוטבעות, בלתי מעורערות.
תכלית שיח: כיוונון אדוק לאומן להתמתן, חלוש רופס להתעצם.

סוגיות פרט – חברה – ריבון

  • אמוניות, לאומנות, שימור התכנסות הזדהותית,
  • רתימת דיאלקטיקה להוכחת פרדיגמה מקדמית,
  • כמיהה לעוצמה, סדר, אל, מדינה, מנהיג, שליטת
    רוב במרחב הציבורי, רהב מלל, טקסים וסמלים.

בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.

Share

מאפייני ימין, קונסרבטיביות #68

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

דיאלקטיקה

הצדקת עוול, נחמה בעיוות
באמצעות השוואה לצד שכנגד.

סוגיות פרט – חברה – ריבון

  • אמוניות, לאומנות, שימור התכנסות הזדהותית,
  • רתימת דיאלקטיקה להוכחת פרדיגמה מקדמית,
  • כמיהה לעוצמה, סדר, אל, מדינה, מנהיג, שליטת
    רוב במרחב הציבורי, רהב מלל, טקסים וסמלים.

בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.

Share

אלימות רגשית

הערכת דקות קריאה: 13 דקות, בערך 🙂

מי האחראי לאוקסימורון?

מאמרה של צפי סער, גברת מג'ונדרת, מגזין תרבות עיתון הארץ 06.07.2020, 'מי אתם, הגברים שמגוננים על יהודה נוריאל", "קראתי לו השטן" נשים מספרות על ההתעללויות מצד העיתונאי יהודה נוריאל' תמר קפלנסקי, גלריה הארץ 26.07.2020, עוסק בשני נושאים עיקריים, חופנים נושאים רחבים:

  • טיפול נגטיבי בַּמת, המשני,
  • התעללות רגשית – עיקרי.

טיפול נגטיבי במת, מבחינתי – לא מעניין. מת; כבוד למת מת יחד עם מותו.
מעדיף להתמקד בחי. להמשיך לקרוא אלימות רגשית

Share

בוחן צניעות

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

כמה צניעות גלומה במשפט?

היי, נשמור על צניעות, או לפחות על יושרה – ממני לא למדת דבר.

Share

מאפייני ימין, קונסרבטיביות #67

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אינטלקט

הסתרה, התביישות, אי־נוחות, מבוכה.

סוגיות פרט – חברה – ריבון

  • אמוניות, לאומנות, שימור התכנסות הזדהותית,
  • רתימת דיאלקטיקה להוכחת פרדיגמה מקדמית,
  • כמיהה לעוצמה, סדר, אל, מדינה, מנהיג, שליטת
    רוב במרחב הציבורי, רהב מלל, טקסים וסמלים.

בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.

Share

מאפייני ימין, קונסרבטיביות #66

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אינטלקט

היסטוריה נכתבת על ידי אינטלקטואלים;
מנהיגים לאומנים ותומכיהם – מוקעים.
צ'רצ'יל, כקונסרבטיב, זכה בתהילה ובכתיבת היסטוריה,
שכן, הציל את העולם מימין רדיקלי.
והוחלף.

סוגיות פרט – חברה – ריבון

  • אמוניות, לאומנות, שימור התכנסות הזדהותית,
  • רתימת דיאלקטיקה להוכחת פרדיגמה מקדמית,
  • כמיהה לעוצמה, סדר, אל, מדינה, מנהיג, שליטת
    רוב במרחב הציבורי, רהב מלל, טקסים וסמלים.

בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.

Share

מפני ש או משום ש?

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

שאלתי את בני

  • דיצה מנדל, המורה ללשון, לימדה אותי שלא נהוג לכתוב ״מפני ש…״ וגם לא ״משום ש…״, ועדיף תמיד לכתוב ״כי״. לא ראיתי לה עדות רשמית, אבל אני משתדל ליישם.
  • בלי השימוש ב״ש…״, רק ״מפני״ ו״משום״, לא מצאתי אף הסבר רשמי להבדל בין המילים.
  • באופן אישי, אני מבדיל ביניהן ככה:
    • ״מפני״ מתייחס לסיבה חיצונית,
      ״הסתתרתי מפני הזאב״
    • ״מתוך״ מתייחס לגורם פנימי,
      ״נסעתי לטבריה מתוך תשוקתי למלפפון חמוץ״
    • ו״משום״ יכול להתייחס גם לסיבה פנימית וגם לסיבה חיצונית.
      ״נשארתי בבית משום שחליתי.״

אני שונא את 'משום' רק שאינני זוכר למה.

בדרך כלל ״משום״ משמש להגדרה של הדבר שעליו מדברים, ולכן זה משמש בלשון חכמים.
על חטאים, למשל ״יש בכך משום גזל״.

שפה גבוהה, סתמית. בעיניי, לאזני.

Share

טיירי וידר – אין לי מושג

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי


מלים: ג'לאל א-דין רומי
תרגום מאנגלית: מוטי אברבוך
לחן וביצוע: טיירי וידר
מיקס: אבי לזרסון
בימוי, צילום ועריכה: דובב אקר

להמשיך לקרוא טיירי וידר – אין לי מושג

Share

מאפייני ימין, קונסרבטיביות #65

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אמוניות

בעבוע ריגשת סנטימנט.

סוגיות פרט – חברה – ריבון

  • אמוניות, לאומנות, שימור התכנסות הזדהותית,
  • רתימת דיאלקטיקה להוכחת פרדיגמה מקדמית,
  • כמיהה לעוצמה, סדר, אל, מדינה, מנהיג, שליטת
    רוב במרחב הציבורי, רהב מלל, טקסים וסמלים.

בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.

Share
Share