לעתים הערכה עצמית מופחתת היא לא הצטנעות,
אלא,
סימון הצנוע שהוא יודע משהו על חסר ביכולותיו.
תגית: תרבות
-
חוסר צניעות
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי -
הצעה להבחנת בין תצורות מחשבה
הערכת דקות קריאה: 5 דקות, בערך 🙂בתצורת המכניקה המחשבתית, ישנה אבחנה ראשונית, ברורה, גולמית, דיכוטומית, בין מאפיינים:
חתירה מעשית קונקרטית חקירה ערטילאית תיאורטית מיישמת חוקרת מצמצמת מרחיבה מעש חזון מציאות חלום מפשטת (מלשון 'פשטות') מפשיטה (מלשון 'הפשטה') בניית סדר בסיסי ניפוץ סדר קיים לטובת סדר מורכב נשאף מיידית ארוכת טווח תכלית תהליך מחויבות לתוצאה רצויה מראש מחויבות לרעיון, 'אמת' או 'יושר' בהיבטם האינטלקטואלי שימור סדר קיים חיפוש סדר חדש שמרנות רדיקליות אינדיבידואלים כמולקולות החוברות על בסיס זמני למשימה משותפת האינדיבידואלים כחרוזים על חוט אידיאולוגי משותף נאמנות למבנה מוצק כמדינה מאובחן כלאום נאמנות למבנה אמורפי כחברה או שותפי רעיון פותרנות מונעת תהליכיות נמנעת חיפוש ה'נכון', היעיל חיפוש ה'צודק', האסתטי טולרנטיות לריבוי פרדיגמות מינימליזציה פרדיגמטית ווריאציות מערכות אמונה כדרך חיים הדרת תפישות אמונה מפני רציונל אינסטרומנטליזציה של תפישות מסמילות רתיעה מייצוגי מציאות שבאים לביטוי באבחנה בין
דמויות מרכזיות מקדמות את הדומים להן במאפייני הסוציו-אקונומיה דמויות מרכזיות מקדמות את השונים מהן סוציו-אקונומית חיזוק הרוב על חשבון החלשת מיעוט החלשת רוב לטובת תמיכה במיעוט כמיהה למבנה מדינה הדוק וחזק הסתפקות במדינה מוגבלת בכוחה חתירה לעושר חתירה לאינטלקט תמיכה פוליטית ב'רפובליקניות' תמיכה פוליטית ב'דמוקרטיות' ימין שמרן שמאל ליברלי ריאליות הומניות אנשי מכירות מתמטיקה, פיזיקה, מכניקה, כירורגיה, רפואת שיניים מפיקים פילוסופיה אמנות, פסיכולוגיה (פסיכו תרפיה פחות), סוציולוגיה, תקשורת, מורים מצביאים מדינאים חיווי
ברוב המקרים האבחנה נעשית על פי החיווי האדם על עצמו. תיוגו העצמי מבצע את השיוך.
אז זהו, שלעתים תיוג עצמי לא תאם את אבחנתי.
בבחינת פרסונות אחרות, ישנה נטייה לתייג אותן על פי:
- התייחסותן שלהן לנטייתן,
- הצהרה, נקיטת עמדה, הצבעה פוליטית- פעולה של פרסונה הנתפשת כמייצגת צד באבחנה,
- החצנת אהדה לתפישה מאובחנת, או של ממד אישיותי,
- הכרת הסוציולוגיה העוטפת את הפרסונה, ושיוכה למערכת תפישות.
המקרים המרתקים הם אלה שנראים לא תואמים התנהלות פרסונה-תיוג, למשל, כאלה הגורסים שיש לנהוג באוכלוסיות פלשתנאיות ביד קשה, ולחתור לתהליך שלום, כפי שיש עולים מחבר העמים המעידים שכך גורסים.
ישנן דמויות פוליטיות עם סתירה (שאני מוצא) בין מאפייני אישיותן (הנתפשת) לאכסניה הפוליטית שאליה התנקזו:
מכניקה ימנית, התאכסנו לשמאלם
מכניקה שמאלנית, התאכסנו לימינם
יצחק רבין, אריק שרון, ציפי לבני, טומי לפיד שמעון פרס, אהוד ברק, אהוד אולמרט, דן מרידור שיטת ממשל מרובה מפלגות מאפשרת, אולי מאיצה ואף מאלצת, תנועה.
אישיות עם מאפיינים אישיותיים תהגר לצד שונה ממאפייניה בשל:- חתירה לנורמטיביות סוציולוגית המקיפה אותה,
- יישום תפישת קידום אינטרס.
כשפעולה או מחשבה מניבים התנהגות, שלכאורה, נתפשת כלא תואמת הצהרתית את הפרסונה, מצפה (יותר) שאישיות ימין תתנהג כשמאל מאשר להיפך.
להבחנתי*, הזליגה האבחנתית מאפיינת יותר ימניים שמזוהים כשמאל. יישום, ביצוע רעיונות שמאליים יכול להיעשות על ידי מאפיינים אישיותיים ימניים מובהקים, שנקלעו לסוציולוגיה או יישום תועלתי במסגרת שמאלית.
אבסורד ככל שייתפש, מנהיגים שמאלנים מיישמים אידיאולוגיות שמאל בעזרת מאפיינים ימניים דומיננטיים מגוייסים.
סטאלין כדוגמא קיצונית, יישם רעיונות שמקושרים לטור השמאלי של הטבלה. אישיותו המשתקפת ממעשיו, היא הקצנה של הטור הימני.
צעדי נדידה מצד אחד לאחר, הם יחסית נדירים.
החיוויים של מי שמחווה שנע מצד אחד לצד שני, מעטים.
המעברים משקפים יכולת (נדירה) של בחינת מצב ושינוי, ולכן אפשרי, צפויים, מעברים חוזרים.מכיוון שאישיות, לנסיוני, לא באמת עוברת מטא-מורפוזה, במקרה של חיווי שינוי, מצפה לאימוץ מרכיב יחיד מהטור הנוגד. במקרה של חיווי על שינוי, השינוי יהיה של מרכיב אחד.
שאר המאפיינים יישארו יציבים (גם אם תהיה עדות הפרסונה על שינוי מקיף.)הערות:
באבחנות, הנכתב מתכוון לנטרל ערכיות ועדיפות.
* ייתכן שיש לי תפישה כזו ומגבה אותה בתצפיות שתואמות אותה. 😳
-

אחריות הורית, חינוכית
הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂קסם ההסבר ההתנהגותי
- כשילדים מתנהלים על פי חזון הוריהם,
ההורים מתנאים ב'חינוך מצויין' שהעניקו. - כשלא –
זו 'הדומיננטיות הגנטית'
בת של זונה, הכזיבה,
או - 'הפיזיולוגיה האורגנית המשובשת.'
- כשילדים מתנהלים על פי חזון הוריהם,
-
מנחת האלים
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתיקאדי, כומר ורב מחליפים התרשמויות מקצועיות איך להתנהל עם כספי צדקה.
- הקאדי: אני אוסף את המטבעות, מעיף הכי גבוה לשמיים. כשנוחתות, את מה שנוצץ מעביר לצדקה ואת המלוכלך- אליי.
- הכומר: אני משרטט על הרצפה קו. זורק לשמיים בכל כוחי. מה שמצד ימין לקו אני מקצה לצדקה, היתר- אליי.
- הרב: אני מותיר את ההחלטה בידי אלוהים- אני מעיף אליו, בכוונה מלאה. מה ששומר לעצמו- שלו. היתר- אליי.
-
זווית הסתכלות
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתישלושה עיוורים מתארים פיל
השלושה התדיינו על מהות הבהמה:
- אֶצ'ו החליק בידו על חט היונק וקבע, 'פיל הוא – דק, קר, קשה וחלק.'
- פֶּצ'ו שמישש את דופן הבהמה טען בלהט ש'פיל רחב, פּושֶר, יבש ומחוספס.'
- סִימְצ'ו עמד על דעתו שֶ'פּיל הוא בכלל רך, לח, שעיר וחמים', שכן ליטף לו ת'ביצה.
-

הדדיות א', מתעלמת
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
אם רואה מישהו ומשים עצמי כ-לא,
יש להניח שגם הוא הבחין בי
והתעלם. המשך… -
חינוך, מכניזם
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי- לא ברורה תפוקת הסיבה-תוצאה,
- אין באמת שליטה על תפוקות,
- לבטח לא על תוצרים.
- יש העברת מסרים,
- במגוון אמצעים,
- שעיקרם מלל מייצג תוכן,
- והשאר מעש מייצג,
- שנקלטים ברמה זו או אחרת,
- ומוטמעים עד לרמה מסוימת
- על מצע אישיות בסיסית,
- והתפתחות מקדמית
- ומקבילה
- על ידי סוכנים, דמויות משמעותיות.
-

נחיתות*, פריכות תרבותית
הערכת דקות קריאה: 4 דקות, בערך 🙂
* המושג נחיתות תרבותית נגוע.
בעידן הפוליטיקלי קורקט,
לא יאה
לתייג תרבות אחת
כ-'נעלה'
על תרבות אחרת.מה שכמובן,
לא הופך
את אי נאותות הקביעה
לבלתי נכונה. המשך… -

עליונות תרבותית*, עוצמה
הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂
* המושג נגוע.
חקר תרבות עליונה ופעפוע וולונטרי של נחותה
תרבות: קבוצת אנשים החולקת סט ערכים, סטנדרטים אסתטיים.
בעידן הפוליטיקלי קורקט,
לא יאה
לתייג תרבות אחת
כ-'נעלה'
על תרבות אחרת.מה שכמובן,
לא הופך
את אי-נאותות הקביעה
לבלתי נכונה. המשך… -
איכות – קרבה לכוונה
הערכת דקות קריאה: 3 דקות, בערך 🙂
עם התפתחות הטכנולוגיה האיכות התייתרה. במקומה יש עובד לא עובד, וכן הרכיב מתקלקל לפני שמתיישן מושג האיכות נמצא בעיצומו של הליך אבולוציוני, שינוי, מורפוזה, התהוות;
- כשאיכות השמע בטלפון בסבנטיז עולה על זו הסלולרי עשוריים מאוחר יותר,
- ונוחתת אף יותר במעבר מהתקשורת האנלוגית הבזבזנית ליעילות הדיגיטלית,
- כשפטיפון hi-fi מיושן מוציא צלילים איכותיים יותר מ- mp3 מגניב,
- כשהנשאף הוא הנגישות לספריית השמע ובליטוף אצבע,
- כשעיוות העדשה והגרעיניות בשבעימים נמוכה מהיום,
- בעידן של 0/1, עובד/ לא עובד,
- כשהטכנולוגיה במוצר מתיישנת טרם התקלקלותו,
- כשהשעון הדיגיטלי בדולר מדויק יותר מהמכני ב-1,000,
האיכותי הוא המכני, הפחות מדויק, אך היקר לייצור, שהתפתחותו ארכה סנצ'וריז, וכעת מיוצר על ידי תריסר בתולות טיבטיות איטרות יד שמאל. המשך…
-
סיכויים
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתיברבע המאה האחרון,
עידן ה- 0/1,
הריאליטי מחד, סטיב ג'ובס וחסרי ההשכלה מאותו חד רק מצידו האחר,
נראה שסיכויי הפרט לתת ת'מכה גדלו.אז זהו, שלא באמת:
הנגישות גדלה- של הכל לכולם,
הצורך באיכות ירד- עובד לא עובד,
כשאמפליטודת התגמול על הצלחות האמירה דרמטית,
מסך התגמול נשאר פחות לחלק ליותר שרוצים. -
מינורי במאזעל טוף
-

טקס
הערכת דקות קריאה: 7 דקות, בערך 🙂אחיזה תודעתית
שלא לומר הסבר או הגדרה.
טקס
רוטינהמטרה: העצמת מאורע לכדי חשיבות מיסטית3 לאירוע,
חתונה: קשר רומנטי בין שניים.אמצעי: אחיזת חפץ או ישום פעולה פשוטה2 (או מערך של כמה)
טבעת, ברכות, ארבע מוטות וחופה, שבירת כוסהתמרה: ייחוס תודעתי, מטפיזי, לפעולה משמעות שונה מתכליתה הראשונית1
ייחוס משמעות שונה מתכליתה החפצים או הפעולות מחוץ להקשרם הראשוני.3 מטרה: ריגוש מיסטי
שאיפה לנסיכת חשיבות מיסטית, דרמטית, יוצאת דופן על אירוע ישנן פעולות שחברה מבקשת לייחס להן משמעותיות שחורגות מפרקטיקה יומיומית. פרטים נורמטיביים נוטים לאמצן.
בין השאר: לידה, מוות, קשרים בין שניים טרום הקמת משפחה. מתוך כך נקודות ציון בחיי פרט כ-ימי הולדת, ציון הישגים וכדומה.
לשם ההעצמה קהילות תרבותיות מעצימות מאורעות אלה להיבטים מופשטים, בהתאם לקהילה עליה פרט נמנה.לטקסים המיועדים לקהל עם פרטים בעלי מנגנוני בקרה רציונליים – שאינם שבויים אמונית בתוכן המסוים – יש צינור ניקוז לאינסטינקט הערעור המאיים לערער את חוויית הטקס. לחרבן ת'מסיבה. תְלוי תרבות ומשתנה בהתאם ליומי ןמנהלי הטקס של קהילה מסוימת, על פי רוב, נלווים לאירועים טקסיים גם אוכל מנחם ומשקה מטמטם. ברקע מעוט הומור בזוק בעדינות, כאילו מבקר, שבפועל תומך בהתרחשות.
תפקיד אינסטרומנטים אלה לנקז את לחץ אדי הערעור.בלוויות, על פי רוב, לא מוגשים תקרובות אוכל ומשקה – אין צורך. האבל האישי המודגם חזק דיו ולא מצריך נקזי ערעור.
בתרבויות מסויימות יש הפחת ביטויי החצנת אבל באמצעות קינה ויבבה מעושה.
בשבעה ובאזכרות כבר כן, מאותם טעמים של התכנסויות טקסיות.לולי מרכיבים אלה, הרצינות התהומית המוחלת על טקסים מיסטיים הייתה אולי ניגפת מפני תודעה רציונלית של לפחות חלק מהמשתתפים. [שאם לא כן, לשכנע 'חילונים' בעיני עצמם, ללא תודעת אל, לערוך טקסי מילה, חתונה–חופה–וקידושים, עם הצמדות או בווריאציה על פרוטקול אורתודקסי?
כך, גם אצל אנשים מדירי קיום אל, הרואים עצמם כ'חילוניים' חותרי רציונליות, מודגמת* פרקטיקה רציונלית – כיבוי בקרה רציונלית כדי לשמר ערך גבוה יותר, אמוני או התכנסות לנורמטיביות – להלן הגדרת 'אמונה'.
* אוקסימורון, לא? כיבוי רציונלי של מנגנון רציונלי.
הבעיה שלי מניפולציות תודעתיות.
אז אני משתתף אצל אחרים – מה משתתף? לא מחמיץ לוויות – מיותר לי. לא יכול לשאת שמישהו יגיע לאירועים מסוג זה בגיני.2 אמצעי: יישום פרקטיקה
יישום פעולה דומסטית בפומבי פציעה, חיתוך עורלה לתינוק בן יום, – שיוך לעם, מורשת,
לקיחת בד ציור סמל מדינה – מהות מדינה נאמנות לקולקטיב, לעם,
התייחסות לדפי נייר כ'קדושים' גם ללא ערך כספי מעבר לדפים מהם מורכבים – ספרי קודש
ענידת טבעת מתכת – ביטוי נאמנות לבת או לבן זוג,
שבירת כוס – מזכירים את חוורבן בית המקדש, למי שאין יחס לדת, ולא ממש דחוף לא להקים בית מקדש.
הצבת שישה נרות, אין אפילו צורך להציתם – להתייחס לשישה מליון נספים בין 1939-45 ולייחד לכך ביטוי 'שואה'.ביצוע פעולות קונקרטיות להן מיוחס תודעתית משמעות שונה מהפרקטיקה המקורית שלהן. 3 טרנספורמציה: התמרת חפץ או פעולה לאחר
שינוי תכלית מדומסטי למיסטי נטילת חפץ פרקטי בשימוש רווח מסוים, שישמש כתָוֶוך, לערך מיסטי, על ידי הכרזה של ייחוס משמעות שונה מתכליתו המקורית, כאמצעי התמרה: הסרת עורלה מתינוק בן 8 ימים כדי… כדי מה, בעצם?
הצבת ארבע כלונסאות מחופות בד מעל זוג ששובר כוס ועונד טבעת לשני, כדי… הרי בפועל יעשו ילדים ויהיו הורים ללא תלות בהסמלה. התכנסויות טקסי אשכבה לוויה, שבעה, זכרון.פעולה תודעתית משנה הווייה מקומית של משתתפיו לרעיון 'נעלה', לצרכים תודעתיים של פרט בקהילתו שלא זוכר למה רוצה את זה, או סתם לא מודע. - כדי שפעולה תיחשב כטקסית עליה לכלול ממד הסמלה.
- הסמלה – התמרת חפץ או פעולה רגילים (קונקרטיים דומסטיים) לרעיון מופשט.
- בטקסים עם מרכיב אמוני, יש 'חסינות' תוצר ההסמלה מפני בחינת תקפות על ידי הכתרתו כבעל ערך בלתי תלוי – 'מקודש' אליו הותמר.
כך, טקס הוא פעולה פרקטית שמתייחסת לממד מופשט. - ממד ההסמלה מכיל מרכיב נוגד רציונליות,
- תהליך בו יש התמרה של אלמנט קונקרטי למהות אחרת
במטרה לתת לו משמעות שונה לאלמנט המקורי
הוא תהליך תודעתי.התהליך – לעתים, לא בהכרח – נעשה על ידי גירוי חיצוני, אך הוא אוטונומי בתודעת הפרסונה שעשתה זאת.
ההתמרה היא תודעתית ולכן לא אמפירית. הרציונל להיות מעשה זה נועדה ליצור תוצר שונה מהותית מהמהות הראשונית ממנו הגיעה.
הרציונליות הננסכת בו נוסעת מהתקפות שנורמטיביות חברתית מייחסת לו. להלן המניפולציה.
- תהליך בו יש התמרה של אלמנט קונקרטי למהות אחרת
- לחלק מהטקסים מאפיין מחזורי.
- לכן, יש הקוראים, בטעות, לפעולות רוטיניות 'טקס'
שכן, אם ממד ההסמלה לא כלול ברוטינה מקורית, פעולה אינה טקסית. - מחזוריות איננה תנאי לפעולה טקסית,
- ועם זאת, ההתנייה לחפש וליצור את המחזוריות בטקס עשויה להתבטא בפרקטיקה טקסית דומה החוזרת על עצמה טקס יכול להתבצע פעם אחת – הולדת תינוק 'יהודי', והמחזוריות מתקיימת כשכל פעם שנולד בן זכר ל…
– עריכת ברית מילה היא פעולה חד-פעמית, כשהרוטינה מתבטאת בעריכתה בכל תינוק זכר בן 8 ימים, פעולה דומה עם מרכיבי טקס זהים.
- לכן, יש הקוראים, בטעות, לפעולות רוטיניות 'טקס'
- לטקס חשיבות באבחנה סוציולוגית, הכלה והדרה:
- ליצירת מרכיב חִבְרות לנוטלים בו חלק,
- התייחסות המשתתפים בטקס למי שלא נוטל בו חלק,
- התייחסות מי שלא נוטל בו חלק כלפי אלה שכן.
- ליצירת מרכיב חִבְרות לנוטלים בו חלק,
למה?
שימור נורמטיביות חברתית,
החצנה
התכנסויות שמעלות את ערך יוזמי הטקס בעיני עצמם, בסוברם שמעלה את ערכם בעיני מי שנחשפים לקיום הטקס
זוג החליט לחיות יחד. נהדר, מזמח ששנים רואים עין בעין עתיד משותף. למה להחצין? מה קורה במועד מסויים שעתידי לתהליך התמצקות היחסים, ואפילו להחלטה להקים מפעל כלכלי תומך בגידולילדים משותפים? מה הקשירה לבתי מקדש, ל'קידושים' מול אנשים שחלק מהפ הם כלל לא מכירים?
- כדי שפעולה תיחשב כטקסית עליה לכלול ממד הסמלה.
-
הסמלה
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי- ייחוס תודעתי לאובייקט משמעות השונה מהווייתו הבסיסית, ו-
- קשירתו להוויה אחרת.
-
השתכשכות באחווה
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי- האם מסת מפגינים כפול האנרציה עושה את דרישתם צודקת יותר בעיני
- עצמם?
- אחרים?
- האם התנהלות הביחד-נס מעצימה את מחשבתו העצמאית של האינדיבידואל המשתתף?
- האם מסת מפגינים כפול האנרציה עושה את דרישתם צודקת יותר בעיני
-
אחיזות
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתיבעזרת מלים אוחזים תודעתית במציאות, מנסחים פעולות ומניעים לביצוען.
לא בוראים מציאות.
יצירת מציאות באמצעות מלים, גם בשימוש במבנה תחבירי מעולה וחריזה ממושקלת היטב
היא שגויה במקרה הקל ומניפולציה שקרית בקשה. -
יורם קניוק
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתימה זה ויתור על יהדות?
"מכיוון שהשבוע ויתרתי על היותי יהודי,
איני מרגיש צורך לבקש סליחה, שיבקשו ממני או בכלל להשתתף בחג הזה."האקט הביורוקורטי נועד להיות צעד אחרי האקט התודעתי, לא לפני, הלא כן?
האין כאן רתימת עגלה לפני החמור?האם אינדיבידואל רציונל רדיקלי, באקט הירואי, מגדיר זהותו/ אמונתו על פי תמונת ראי למה שהוא מתנגד?
רואה בכך שלוש בעיות:- הזהות וההגדרה אמורה להיות אישית,
- זהות אמורה להקדים את הביורוקרטיה,
- הזהות אינה שווה בחשיבותה לאקט הביורוקרטי.
-
הטיות פרדיגמטיות
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי- מאורע, בהתרחשותו, מהווה אישוש להנחות מקדמיות שאומצו טרם קרות האירוע,
- הנובעות מתפישות עולם שהוטמעו בעבר.
- המעניין, שאותו אירוע יכול לאושש פרדיגמות שונות ואף מנוגדות.



