הכללות זה לא הכל

הערכת דקות קריאה: 3 דקות, בערך 🙂

הכללה

הגדרה

כינוס מאורעות או פרטים לכדי מכנה משותף.

יישום

באמצעות הכינוס ניתן לנבא על מאורע או פרט דומה לאלה שעליהם מערך הכינוס. להמשיך לקרוא הכללות זה לא הכל

Share

מינורי בכשרות

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

חבייר, ה-מ' של הנורמטיבים, מחובר היטב בכל נימי נפשו וקשרים מיטיבים עם הממסד של שנות ה- 60 והשבעים, שעם המערך הציבורי המקיף אותו התמרכז לכיוון הקידמה, התנועה והעתיד, שההפרקטיקה והאינטפרטציה שלו מביאים אותו למשט שמתנאה בו בנוסח- 'ראשת ממשלה אישה תהיה משהו מועיל וטוב יותר' ולא מבין שבעצם מתכוון ליחצ"ן ליברליות, ולמעשה הפיץ אפליה מגדרית, אם כישור של ראש ממשלה כולל ג'נדר. להמשיך לקרוא מינורי בכשרות

Share

הערות על תערוכת ליאונרדו דה וינצ'י יותר קונספט פחות תכלעס

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂
ביקרתי עם בתי בתערוכה על ליאונרדו דה וינצ'י.
כמה הארות:

להמשיך לקרוא הערות על תערוכת ליאונרדו דה וינצ'י יותר קונספט פחות תכלעס

Share

דה וינצ'י – ריצה אחרי האל

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

כדי להבין את פעולת האל
לחקות את תוצריו,
גייס את השכל
פרק חיוויי מציאות למרכיביהם
ליצירת תובנות
לבניית יישומים,
להאדרת קיום האל
לשימוש ברואיו.

Share

זכויות קניין רוחני – לא

הערכת דקות קריאה: 13 דקות, בערך 🙂

להלן התחזית, ועיקרה תחילה

בארבע מלים

זכויות קניין רוחני – לא.

במעט יותר

להערכתי, עוד במאה ה-21,
האנושות תשנה מגמה, ותיסוג ממאמציה החותרים להגן על זכויות קניין רוחני.

השינוי ייעשה בשל (סדר חשיבות שלא סגור עליו):

  • קושי להגן על הזכויות,
  • לגיטימיות שרירות ההגדרה,
  • היות ההגנה חסם התפתחות,
  • הצורך לטפל באימי האי-שיוויון בהנגשת משאבים.

להמשיך לקרוא זכויות קניין רוחני – לא

Share

חפירה

הערכת דקות קריאה: 5 דקות, בערך 🙂

ב- 2.3.2014 פורסם בהארץ.

חבר, אתה חופר (וזה רע)

רוגל אלפר

החטא הגדול ביותר שמכיר השיח התקשורתי בישראל הוא החפירה. מושג החפירה – בשימושו העכשווי והעגתי כשיפוט שלילי של ניסיון כושל לנסח אמירה בשיחת רעים, ברשת חברתית או מעל במה תקשורתית – צץ לו יש מאין לפני כמה שנים והתקבל כשם התואר המוסכם לפעולה שעד לאותה נקודה בזמן נהוג היה לאפיין כטרחנות, התפלספות, אכילת הראש ואף זיון שכל. להמשיך לקרוא חפירה

Share

אני ליברל?

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

לא רואה עצמי 'ליברל'.
יתרה מזו, בדיעבד, מפתיע עצמי, הייתי מצפה מעצמי להיות פחות שמרן ממידת השמרנות האינסטינקטיבית וזו שהפעלתי בפועל.

להמשיך לקרוא אני ליברל?

Share

מגמות ייצור תוכן ותגמול על ציר זמן

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
  • החל משלב אבולוציוני מסוים, מעט יצרנים ייצרו מעט תוכן ותוגמלו כלכלית,
  • יותר ויותר יצרנים מייצרים תוכן עבור תגמול הולך ופוחת, עד אפס.
    מספר המתוגמלים מתפתח לשיא,
  • מתי מעט מתוגמלים בכמות שלא מוכרת בהיסטוריה בשל נגישות מוחלטת למרבית האנושות,
    כמות המתוגמלים על יצירת תוכן הולכת ופוחתת.
Share

מעשים דיבורים

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

שומייע רבות שהעשייה חשובה יותר מהדיבור, באופנים שונים את התמה-

מדיבורים אין עיבורים.

בשיח, בהתייחסות לא מוסיפים את 'עליה', כלומר ש'עשייה חשובה יותר מהדיבור עליה.'

הרצתי בגוגל 'מעשים דיבורים'. להמשיך לקרוא מעשים דיבורים

Share

שליטה – משביעו – רעב, ומרעיבו – שבע

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

המשפט נאמר על סיפוק ייצר מיני.

ואני חושב שהמשפט נכון אף יותר לשליטה, קונטרול.

Share

פרדוקס ליברלי

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

במאבק חותרי פרוגרסיביות ליברליות למתן זכות לחופש פרט לאינדיבידואל ישנם כמה אבסורדים: להמשיך לקרוא פרדוקס ליברלי

Share

זה כמו

הערכת דקות קריאה: 3 דקות, בערך 🙂

דומה, אך לא אותו דבר

אני חווה מצבים בהם מתאר אופי, התנהגות, תופעה, התנהלות של מקרה או פרסונה X,
באזני Y,
ומוסיף ש"זה כמו 'Z'…"

בשלב זה, קורה לעיתים מזומנות, שמאבד את קשר והסכמת רבים איתם חולק את התובנה הנחשפים לפרוטוקול תקשורת זה.

טענתם-

  1. למה אתה משתמש ב-'כמו'?
  2. מי זה ה'Z'? זה לא אותו דבר. להמשיך לקרוא זה כמו
Share

אם הקלישאות

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

clichesאחת מאמהות הקלישאות,

אם משהו דומה לאחר, ושונה רק בסדרי גודל, הם – גם אם לא זהים – דומים.

כדרכן של קלישאות זו אמירה לא בלתי נכונה, כל כך טריוויאלית שנדונה לשכחה או התעלמות.

החכמה- איתור שוני בין דברים דומים שמתמצת בסדרי הגודל.

Share

אֱמונה טפלה

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

הנחה שמייחסת קיום פיזי לתפישה מנטלית,
נטולת הקשר לוגי,
במטרה להשגת שליטה.

Share

תודעה רחבה

הערכת דקות קריאה: 4 דקות, בערך 🙂

best friendsאחיזה תודעתית

כמה מטובי ידידיי נחנו ב'תודעה רחבה'.

תפישת סובייקט, ש-מה שקורה לו תודעתית, חורג מחוץ לתודעתו.
תוצרי מה שקורה בין אזניים פולש ממרחב פרטי למרחב חיצוני.

'תודעה רחבה' – שתי תצורות:
פנימית, תודעת פרט גועשת, בלתי ניתנת לשליטה, מניבה מצבי רוח עם ירידות קיצונית, על פי רוב בשל נידפות תפישת הערך.
חיצונית, תפישת פרט, שתודעה שלו או של אחר, משפיעה על מציאות – על תפישה של תודעות אחרות, בלתי תלויות.

להמשיך לקרוא תודעה רחבה

Share

נשים מבטחנו ב

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אוהד-מבעלי מניות של הפועל תל אביב התראיין בתכנית רדיו כמה ימים לפני הדרבי,
אמר

את הדרבי האחרון אריק איינשטיין ניצח לנו,
את הקרוב ננצח עבורו.

ונשאר בחיים, כלומר מקבל קרדיט כאוהד שרוף, ראוי.

הקשרים לוגיים? רציונל? סיבה תוצאה?

Share

תמלול מציאות טוב

הערכת דקות קריאה: 3 דקות, בערך 🙂

ההתיימרות הרציונלית היא חתירה, שאיפה, ל

  1. צפייה במציאות, להבין אותה, בכֵלַי התודעתיים האישיים,
  2. תיאור המציאות במלל באופן מדויק*.
    מכיוון ששאיפתי רציונלית, עבורי, תיאור המציאות באופן מילולי

    1. מאפשר לאחוז אותה תודעתית, להגיב אליה רציונלית, וכך להתמודד עם מרכיביה באופן מיטבי וממקסם את רצונותיי במסגרת האפשרויות והמגבלות.
    2. התיאור המילולי מאפשר העברת המציאות לאחר.
      טרנספורמציה של מידע לתודעת האחר בתיאור מציאות גם כשלא חווה אותה בחושיו, מאפשרת

      1. לחלוק את הטובין עם מי שבוחר-
        הבנת מציאות שהאחר או אני נחשפתי אליה באופן שיקדם את המקבל,
      2. בקרה על איכות תפישת המציאות שלי. להמשיך לקרוא תמלול מציאות טוב
Share

נכון וטוב

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

מרתק אותי איך אנשים מבלבלים בין
נכון/ לא נכון
ל-
טוב/ לא טוב.
דוחים את מה שנתפש בדעתם כ'לא טוב' בהתייחסות כ'לא נכון'.

Share

פרדוקס אמונה ודת

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

בהתייחסות ראשונית, מפתיע ש

אמונה פחות אדוקה מהעדרה.

ישנה רמה משתנה של 'חוזק' אמונתי,
ציוויים רבים של דת.
אם מאמינים יותר או פחות,
מקיימים ציוויים פחות או יותר,
עדיין נותרים 'מאמינים' ו'דתיים'. להמשיך לקרוא פרדוקס אמונה ודת

Share

למה שאלה זו דוקא – הנושא טעון

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

באחת מ'שאלות דיקמן' ענה לי שמרן ימני רהוט-

למה שאלה זו דוקא – הנושא טעון

כל כך הרבה יש בשאלה הזו, נטולת סימן השאלה או כל סימן פיסוק אחר בסופה.

אני מחפש את השאלות המפרידות, חותכות, מטרידות, מגדירות, מעוררות,
והוא, כנציג דומיו, המתכנסים ומחזקים את הרוב, את המאחד ומסכים,
החושש, מתרחק ונמנע מהמפריד והטעון.

Share
Share