משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
ברמה הלאומית, בישראל, פעילויות האפטר-שואה מטפלות בפיתוח, טיפוח, שימור והעצמת הטראומה,
בעוד שברמה האישית היינו נוהגים אחרת לטפל בטראומה.
טיפול לאומי בטראומה
תגית: אינטלקט
חיוויים שקשורים להערכות רציונליות.
נוסחת אמוניות לאומונות
משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
מתמטיקה אינטלקטואלית, ‘גזענות’, נטולת אתניות
השוואה בכל עת, שפה וגיאוגרפיה
נוסחה
- ארבע קבוצות,
- 100,000 איש בכל אחת
- מורכבת רנדומלית מעשירון 1-3 שנות לימוד (מעשירון עליון)
- מורכבת רנדומלית מעשירון 1-3 רמת הכנסה שנתית
- מורכבת רנדומלית מעשירון 7-10 שנות לימוד (עד עשירון תחתון)
- מורכבת רנדומלית מעשירון 7-10 רמת הכנסה שנתית.
- תשאול כל אחת מפרָטי הקבוצות, עדות אישית
- מידת אמוניותם, 1-10 (10 אדיקות דתית)
- מידת לאומנותם 1-10 (10 פטריוטיות גבוהה)
- האם יש לצפות ש
- קבוצות 1 ו- 2 תהיינה דומות, במידת אמוניות ולאומנות נמוכה?
- קבוצות 3 ו-4 תהיינה דומות במידת אמוניות ולאומנות גבוהה?
ניסוח נוסחה אחרת
- שתי קבוצות,
- מליון אנשים,
- כפול שנות לימוד
- כפול הכנסה/ רכוש
- חלקי מליון.
- היכן המספר גבוה יותר?
בין המעידים על עצמם כ-- לאומנים אוהבי מדינה ברמה גבוהה, או נמוכה?
- דתיים אדוקים, לבין חסרי אמונה?
הבחנה תקשורתית- תיאור מציאות – קידום אג’נדה
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
יש הנוטים לתיאור אמת ומציאות,
ויש הנוטים לקידום תפישה, אג’נדה מקדמית,
כמאפיין אישיותי.
הערכותיי המעכירות
משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
חרא הערכות השפרצתי.
ההערכות המגדירות, האססמנטס שלי, סובלות (גם) מהבעיות הבאות
- הן שלי,
תוצר של חושי ויכולתי לעבד ולהגדיר מאורעות
ומתייחסות, בדרך כלל, לאוניברסאלי. - נחרצות
לפחות נתפשות,
לבטח נתפשות שבוטח בהן יותר ממה שאני בוטח בנכונותן.
לחלקן, בעיקר לקלסיפיקציות של אחרים הסכימו.
גם הסכים מי שהאססמנט על עצמו נתפש בעיניו כחיובי.
אם לא- פחות יסכים.
כלומר אני מתיימר לתת תיאור והשומע מסכים שהתיאור אובייקטיבי אם בעקבות הגירוי השומע ייחס לעצמו ערך חיובי.
הסברים
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
אני לא בטוח שרואה נכוחה את המציאות,
ולכן עוד פחות את הסיבות להיווצרות היותה.
אחאנא”ר – אשכנזי חסר אמונה נטול אינטליגנציה רגשית
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
עדות עצמית
אני שכנזי חסר אמונה, נטול אינטליגנציה רגשית.
אח-אנא-רחם
ובגרסה המלאה:
אשכנזי חסר אמונה, נטול אינטליגנציה רגשית, חף מרומנטיקה.
“אני מודע לעצמי”
משך קריאה: 2 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
פרדוקס פתטיות
פתיח לווידוי.
“אני [מאוד] מודע/ת לעצמי” היא הצהרה ששמעתי. רבות.
הפגנת פתטיות.
על פי רוב, זהו משפט חיזוק תקפות א־פריורי של מי שממש תיכף ומייד ישתחרר מעול תעוקה כלשהי, וישפריץ עדות עצמית.
האם ברוב המקרים, עדות על מודעות עצמית באה בסמיכות לאמירה אישית מפחתת? להמשיך לקרוא “אני מודע לעצמי”
פגוש פוגייש פגשתי – בקצה, באבסורד
משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
תפישת הסבירות מקננת בין אבסורדים
מוני יזם באופיו. מעודכן בכל טרנד וחידוש טכנולוגי. בקיא בבאז וורדז, שולט במלים, בכלכלה הגלובלית. בהתנהלות היומיומית הוא בעליהם של חידושים טכנולוגיים. לא סתם רוכש, חמוש באידאולוגיה יישומית אסטרטגית; לא מייד עם צאתם לשוק, אלא, לאחר השקתם, כשגרסת הפשרות יוצאת, מעגלת הפינות, במותג נחות מעט, אחרי הקנאק של הורדת המחיר – אז ירכוש. בכסף שאין. באשראי. בתשלומים ארוכי טווח.
להמשיך לקרוא פגוש פוגייש פגשתי – בקצה, באבסורד
לאומיות, לאן
משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
ז’ורז’ קלמנסו, ראש ממשלת צרפת בתחילת המאה ה- 20, אמר, שהוא “פטריוט אך לא לאומן” והסביר-
- פטריוט הוא מי שאוהב את ארצו
- לאומן הוא מי ששונא את האחרים.
בעבר סברתי, שממד ההזדהות הלאומית תפחת ובעתיד כלשהו תיעלם. ייחסתי
- עצמאות אינטלקטואלית לחתירה המתנערת מגילויי זהות פטריוטית באשר היא,
- משמעות פרקטית לקוזה נוסטרה אד-הוקי למכלולי חיים,
- ולתרבות- ערכי הנאה, מקדמי חיים שיתופיים.
עם הזמן פחות נחרץ שזו המגמה,
ועדיין מעריך, שבעתיד המגמה בלתי נמנעת.
הומניות
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
אהדה להיבטים אנושיים אבסטרקטיים, חסרי תכליתיות יישומית.
אהבה
משך קריאה: 2 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
אחיזה תודעתית
אהבה (1)
זיהוי באחר – פיזי או רעיוני – כמקדם רצוני.אהבה (2)
זיהוי, פעולה תודעתית,
של סובייקט,
באובייקט, פיזי או רעיוני,
כמקדמ/ת עניין, רצון, תשוקה, מאווה, יצר,
של הסובייקט המזהה.
מידת האהבה המתועלת על ידי המזהה
תלויה ב- להמשיך לקרוא אהבה
