משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
אהוב- אנוש, רעיון או חפץ, הוא אוואטאר
– ייצוג, התגלמות, או ביטוי של אדם, חפץ או רעיון,
של סדרי עדיפויות הערכים שהאוהב מותנה אליהם.
אוואטאר האהבה
תגית: אחיזה תודעתית
תפישת ערך צרכנית
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
בהתניות צרכניות, בהעדפות מוצרים חליפיים ישנן הטיות האופייניות לדפוסי צריכה שונים,
מחיר:
- חתירה למחיר הנמוך ביותר,
- חיפוש מיקסום יחס מחיר לעלות,
- הטייה
- לתפישה, חיווי ערך מקבוצת השיוך וההתייחסות הסוציאלית,
- לסיפוק הנאות פיזיולוגית,
- לאיכות נתפשת
- פרקטיקה,
- ספיחת ערך פרסונלי.
ספחני תשומות
משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
מי שעסוק באופן מוחצן לסטרוקטורה-פיזיולוגיה-אישית-מרחב.
ובתרגום לשפת אנוש: קשוב ביותר ל(היעדר ה)נוחות הפיזיולוגית או המנטלית שלו, מדבר עליה, דואג לה; חם לו, קר לו, רעב, צמא, פיפי קאקי, לא נעים.
יעצור התנהלות סביבו כי צריך משהו.
בדרך כלל מקושר להתנהגות ילדותית או נשית.
בהליך רציונליזציה יחשוב שלסביבה יש עניין לטפל בספחנות זו ובכל מקרה סובר שלסביבה יש סובלנות לצרכיו שכן הם ‘מוצדקים’.
חלק מתפישה זו מקורה בעבודה שמתמרן את חייו באופן שיודע להקיף עצמו במי שיש לו עניין ויכולת לטפל בספחני תשומות.
ספחני תשומות נפוצים בין בעלי כישורים/ מגבלות מובהקים, שאותרו ככאלה על ידי הוריהם או סביבתם, ונתבו עצמם לעולמות פרפורמיות אמנותית ויזמים עסקיים.
אפס נקודה משהו שקר
משך קריאה: 3 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
פורמלית,
מי שלא העביר מידע – לא שיקר,
שכן,
לא נתן מידע שגרם לעיוות בתפישת המציאות אצל אחר.
פורמלית.
להמשיך לקרוא אפס נקודה משהו שקר
שוני בסדרי גודל
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
“אם משהו שונה מאחר רק בסדרי גודל,
מהותית הם לא דומים,
הם זהים,
ושונים רק בסדרי הגודל.”
אידיאליזם
משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
ההבדל בין אידיאולוג ל- אידיאליסט:
- האידיאולוג מנסח קוד התנהלות אנושית על סמך רעיון על שמקדש ערך, שסותר את המתבקש, הפשוט והמובן מאליו בטווח המיידי והקצר, להמשיך לקרוא אידיאליזם
גזענות
משך קריאה: 10 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
אחיזה תודעתית, שלא לומר ‘הגדרה’
‘גזענות’ –
תיוג שלילי
למייחסי ערך שלילי
לצבר פרטים
מתאפיינים בתכונות משותפות, אליהן נולדו,
כ– גזע, מגדר, דת, לאום, אתניות, תכונות גוף מולדות כצבע עור, או חינוך מובחן מילדות,
תוך התייחסות שלילית תואמת לקבוצות מובחנות, בהחלטה מקדמית, מעצם שיוכם.
התייחסות ‘גזענית’ פוגעת ריאלית בזכויות או בטובין ו/או רגשית בנפגעים,
פגיעה שהייתה נמנעת, לו הפרטים שהופעלה עליהם גזענות’ היו משוייכים לקבוצה אחרת.
מצוינות
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
בחתירה לקבלת תוצאות מקוות-
התמקדות במימוש ערך מסוים
תוך מתן ערך חיובי להתעלמות מערכים המפירים את ההתמקדות.
קושי
משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
כמה קרוב ל- לא יכול יותר.
כלי הגדרתי לטיפול במאמץ.
ייתכן שאינהרנטית מכיל את הויתור,
אך אפשרי שגם מרחיק אותו.
בכל מקרה נוגע, רציונלית, בתזמונו,
בשונה מהעדר טיפול והמתנה לפקיעה אוטונומית.
בה במידה שם על המאמץ בקרת רצון רציונלי.
מניעת מצב ‘לא זוכר למה’ בסיטואציה.
בין היתר, מוצא בגישה סטייטמנט אישיותי שמסייע להתרחקות ממצב של קושי,
אם מלווה לבחינה הערכה של קושי ובחינת מימוש צרכים וקידום רצונות מצרפיים על ההקשרים הנלווים אליהם.
עבודה
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
אוסף פעולות לקידום מטלה.
הומור
משך קריאה: 4 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
הערות ואחיזה תודעתית
היכולת לבחון, להגיב וליהנות מתפישת מצב ביותר מ –
- זווית הסתכלות אחת מתבקשת,
- ממד, רובד, נדבך צפוי אחד,
- מגָון מונוכרומטי חד ערכי.
להמשיך לקרוא הומור
איכות – קרבה לכוונה
משך קריאה: 2 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
מושג האיכות נמצא בעיצומו של הליך אבולוציוני, שינוי, מורפוזה, התהוות;
- כשאיכות השמע בטלפון בסבנטיז עולה על זו הסלולרי עשוריים מאוחר יותר,
- ונוחתת אף יותר במעבר מהתקשורת האנלוגית הבזבזנית ליעילות הדיגיטלית,
- כשפטיפון hi-fi מיושן מוציא צלילים איכותיים יותר מ- mp3 מגניב,
- כשהנשאף הוא הנגישות לספריית השמע ובליטוף אצבע,
- כשעיוות העדשה והגרעיניות בשבעימים נמוכה מהיום,
- בעידן של 0/1, עובד/ לא עובד,
- כשהטכנולוגיה במוצר מתיישנת טרם התקלקלותו,
- כשהשעון הדיגיטלי בדולר מדויק יותר מהמכני ב-1,000,
האיכותי הוא המכני, הפחות מדויק, אך היקר לייצור, שהתפתחותו ארכה סנצ’וריז, וכעת מיוצר על ידי תריסר בתולות טיבטיות איטרות יד שמאל. להמשיך לקרוא איכות – קרבה לכוונה
טקס
משך קריאה: 8 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
אחיזה תודעתית
שלא לומר הסבר או הגדרה.
טקס רוטינה
מטרה: העצמת מאורע לכדי חשיבות מיסטית3 לאירוע,
חתונה: קשר רומנטי בין שניים.
אמצעי: אחיזת חפץ או ישום פעולה פשוטה2 (או מערך של כמה)
טבעת, ברכות, ארבע מוטות וחופה, שבירת כוס
התמרה: ייחוס תודעתי, מטפיזי, לפעולה משמעות שונה מתכליתה הראשונית1
ייחוס משמעות שונה מתכליתה החפצים או הפעולות מחוץ להקשרם הראשוני.
3 מטרה: ריגוש מיסטי
| שאיפה לנסיכת חשיבות מיסטית, דרמטית, יוצאת דופן על אירוע | ישנן פעולות שחברה מבקשת לייחס להן משמעותיות שחורגות מפרקטיקה יומיומית. פרטים נורמטיביים נוטים לאמצן. בין השאר: לידה, מוות, קשרים בין שניים טרום הקמת משפחה. מתוך כך נקודות ציון בחיי פרט כ-ימי הולדת, ציון הישגים וכדומה. לשם ההעצמה קהילות תרבותיות מעצימות מאורעות אלה להיבטים מופשטים, בהתאם לקהילה עליה פרט נמנה. |
|
| לטקסים המיועדים לקהל עם פרטים בעלי מנגנוני בקרה רציונליים – שאינם שבויים אמונית בתוכן המסוים – יש צינור ניקוז לאינסטינקט הערעור המאיים לערער את חוויית הטקס. לחרבן ת’מסיבה.
תְלוי תרבות ומשתנה בהתאם ליומי ןמנהלי הטקס של קהילה מסוימת, על פי רוב, נלווים לאירועים טקסיים גם אוכל מנחם ומשקה מטמטם. ברקע מעוט הומור בזוק בעדינות, כאילו מבקר, שבפועל תומך בהתרחשות. בלוויות, על פי רוב, לא מוגשים תקרובות אוכל ומשקה – אין צורך. האבל האישי המודגם חזק דיו ולא מצריך נקזי ערעור. לולי מרכיבים אלה, הרצינות התהומית המוחלת על טקסים מיסטיים הייתה אולי ניגפת מפני תודעה רציונלית של לפחות חלק מהמשתתפים. [שאם לא כן, לשכנע ‘חילונים’ בעיני עצמם, ללא תודעת אל, לערוך טקסי מילה, חתונה–חופה–וקידושים, עם הצמדות או בווריאציה על פרוטקול אורתודקסי? כך, גם אצל אנשים מדירי קיום אל, הרואים עצמם כ’חילוניים’ חותרי רציונליות, מודגמת* פרקטיקה רציונלית – כיבוי בקרה רציונלית כדי לשמר ערך גבוה יותר, אמוני או התכנסות לנורמטיביות – להלן הגדרת ‘אמונה’. * אוקסימורון, לא? כיבוי רציונלי של מנגנון רציונלי. |
||
| הבעיה שלי | מניפולציות תודעתיות. אז אני משתתף אצל אחרים – מה משתתף? לא מחמיץ לוויות – מיותר לי. לא יכול לשאת שמישהו יגיע לאירועים מסוג זה בגיני. |
|
2 אמצעי: יישום פרקטיקה
| יישום פעולה דומסטית בפומבי | פציעה, חיתוך עורלה לתינוק בן יום, – שיוך לעם, מורשת, לקיחת בד ציור סמל מדינה – מהות מדינה נאמנות לקולקטיב, לעם, התייחסות לדפי נייר כ’קדושים’ גם ללא ערך כספי מעבר לדפים מהם מורכבים – ספרי קודש ענידת טבעת מתכת – ביטוי נאמנות לבת או לבן זוג, שבירת כוס – מזכירים את חוורבן בית המקדש, למי שאין יחס לדת, ולא ממש דחוף לא להקים בית מקדש. הצבת שישה נרות, אין אפילו צורך להציתם – להתייחס לשישה מליון נספים בין 1939-45 ולייחד לכך ביטוי ‘שואה’. |
| ביצוע פעולות קונקרטיות להן מיוחס תודעתית משמעות שונה מהפרקטיקה המקורית שלהן. | |
3 טרנספורמציה: התמרת חפץ או פעולה לאחר
| שינוי תכלית מדומסטי למיסטי | נטילת חפץ פרקטי בשימוש רווח מסוים, שישמש כתָוֶוך, לערך מיסטי, על ידי הכרזה של ייחוס משמעות שונה מתכליתו המקורית, כאמצעי התמרה:
הסרת עורלה מתינוק בן 8 ימים כדי… כדי מה, בעצם? |
| פעולה תודעתית משנה הווייה מקומית של משתתפיו לרעיון ‘נעלה’, לצרכים תודעתיים של פרט בקהילתו שלא זוכר למה רוצה את זה, או סתם לא מודע. | |
- כדי שפעולה תיחשב כטקסית עליה לכלול ממד הסמלה.
- הסמלה – התמרת חפץ או פעולה רגילים (קונקרטיים דומסטיים) לרעיון מופשט.
- בטקסים עם מרכיב אמוני, יש ‘חסינות’ תוצר ההסמלה מפני בחינת תקפות על ידי הכתרתו כבעל ערך בלתי תלוי – ‘מקודש’ אליו הותמר.
כך, טקס הוא פעולה פרקטית שמתייחסת לממד מופשט. - ממד ההסמלה מכיל מרכיב נוגד רציונליות,
- תהליך בו יש התמרה של אלמנט קונקרטי למהות אחרת
במטרה לתת לו משמעות שונה לאלמנט המקורי
הוא תהליך תודעתי.התהליך – לעתים, לא בהכרח – נעשה על ידי גירוי חיצוני, אך הוא אוטונומי בתודעת הפרסונה שעשתה זאת.
ההתמרה היא תודעתית ולכן לא אמפירית. הרציונל להיות מעשה זה נועדה ליצור תוצר שונה מהותית מהמהות הראשונית ממנו הגיעה.
הרציונליות הננסכת בו נוסעת מהתקפות שנורמטיביות חברתית מייחסת לו. להלן המניפולציה.
- תהליך בו יש התמרה של אלמנט קונקרטי למהות אחרת
- לחלק מהטקסים מאפיין מחזורי.
- לכן, יש הקוראים, בטעות, לפעולות רוטיניות ‘טקס‘
שכן, אם ממד ההסמלה לא כלול ברוטינה מקורית, פעולה אינה טקסית. - מחזוריות איננה תנאי לפעולה טקסית,
- ועם זאת, ההתנייה לחפש וליצור את המחזוריות בטקס עשויה להתבטא בפרקטיקה טקסית דומה החוזרת על עצמה טקס יכול להתבצע פעם אחת – הולדת תינוק ‘יהודי’, והמחזוריות מתקיימת כשכל פעם שנולד בן זכר ל…
– עריכת ברית מילה היא פעולה חד-פעמית, כשהרוטינה מתבטאת בעריכתה בכל תינוק זכר בן 8 ימים, פעולה דומה עם מרכיבי טקס זהים.
- לכן, יש הקוראים, בטעות, לפעולות רוטיניות ‘טקס‘
- לטקס חשיבות באבחנה סוציולוגית, הכלה והדרה:
- ליצירת מרכיב חִבְרות לנוטלים בו חלק,
- התייחסות המשתתפים בטקס למי שלא נוטל בו חלק,
- התייחסות מי שלא נוטל בו חלק כלפי אלה שכן.
- ליצירת מרכיב חִבְרות לנוטלים בו חלק,
למה?
שימור נורמטיביות חברתית,
החצנה
התכנסויות שמעלות את ערך יוזמי הטקס בעיני עצמם, בסוברם שמעלה את ערכם בעיני מי שנחשפים לקיום הטקס
זוג החליט לחיות יחד. נהדר, מזמח ששנים רואים עין בעין עתיד משותף. למה להחצין? מה קורה במועד מסויים שעתידי לתהליך התמצקות היחסים, ואפילו להחלטה להקים מפעל כלכלי תומך בגידולילדים משותפים? מה הקשירה לבתי מקדש, ל’קידושים’ מול אנשים שחלק מהפ הם כלל לא מכירים?
הסמלה
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
- ייחוס תודעתי לאובייקט משמעות השונה מהווייתו הבסיסית, ו-
- קשירתו להוויה אחרת.
דת
משך קריאה: 2 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
אחיזה תודעתית
אוסף ציוויים, ערכים ומסרים להסדרת יחסים בין פרט לקהילה לריבון, נשען על מרכיב אמוני קיים באישיות המאמין המבועת מהלא מובן והבלתי נשלט ומייחל לבלתי מושג, מונח על מצע סיפורי בדוי תומך.
דת מטמיעה ציות באמצעות יישום פעולות וטקסים למאמינים, איום בסנקציות והבטחות לתגמול של כוח־על.
האמונות הן תפישות שאינן ניתנות להוכחה שתפקידן לקדם ערכים שיוצרי הדת מבקשים לקדם לטובת הקהילה ואת ראשיה, באמצעות מבנה רציונלי המונח על הסמלות לקידום ערכים פרקטיים.- תפקידה:
- ניפוק אמצעים מנטליים, הסברים, להבנת חיוויי מציאות נתפשת,
- גזירת התנהלויות תואמות,
- לטובת שימור סדר חברתי,
כפי שנתפש על ידי מחוללי הדת והממסד המקיים אותה.
- כך, על דת להכיל
- ‘אמונה‘ הכלה של התכנות לא רציונלית – הכרה תודעתית משפיעה על יקום אונטולוגי,
- ממד ‘ציווי‘, שאין לערער עליו, ועל מקור הסמכות,
- ממד ‘הסמלה‘- ייחוס תודעתי לאובייקט משמעות השונה מהווייתו וקשירתו להוויה אחרת.
- וכן ‘ערך’ קונקרטי לקידום של סוכני הדת, המתווכים בין המאמין לאידיאה.
- וכן, דת לא מחוייבת להכיל אל,
מהטעמים- אלוהות היא אחד מהעמודים ההכרחיים והאפשריים להשתתת דת,
ניתן להתייחס ללאומנות כסוג של דת, נטולת אל. - האם יש בסיס ליומרה להטיל על רוב המאמינים, אדוקים ככל שיהיו, את מהות האל?
חוסר היכולת של מאמין להסביר את קיום ה’אל’, לא משפיע על היות האל או לא, כמובן, ועם זאת מחזקת את התפישה של מרכיב האמונה והציוויים הנלווים- דת.
- אלוהות היא אחד מהעמודים ההכרחיים והאפשריים להשתתת דת,
לעיתים מכילים ל- ומדירים מ- ‘דת’ באופן שגוי:
- יש מי שמודר מהדת, עצמאית או על ידי אחרים ומתוייג כ’חילוני’ בשל העובדה שאינו ממלא חלק או את כל המצוות –
- הוא עדיין יכול להיות דתי. בגרסה העצלה.
- אהדה לקבוצת כדורגל אינה בבחינת ‘דת’, שכן אין ממד ציווי.
- אין להחליף רצון חזק, או אפילו התמכרות בציווי מילולי.
פסימיות
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
ייחול החוזה שתחזיתו לא תתממייש.
נדיבות – אחיזה תודעתית
משך קריאה: 18 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
שלא לנקוט ב’הגדרה’
צמצום
ב- 1985 נעתי בתחבורה ציבורית, בריו דה ז’ניירו; ברבים מהמקרים קיבלתי עודף שגוי; לפעמים יותר, לעתים פחות. לא מובחן.
מניח, שתפישת הקופאים בכלוב מסורג במרכז האוטובוס על מידת טעויותיהם מוטה לכיוון ה’פחות’ טעויות ממה שטעו בפועל.
מן נטייה אנושית שכזו. תפישת ער עצמית.
כך, אני משער שגם במובהק, דעת רוב האנשים על נדיבותם גבוהה יותר מאשר תפישת סביבתם אותם.
מניח, שתפישת הקופאים בכלוב מסורג במרכז האוטובוס על מידת טעויותיהם מוטה לכיוון ה’פחות’ טעויות ממה שטעו בפועל.
מן נטייה אנושית שכזו. תפישת ער עצמית.
כך, אני משער שגם במובהק, דעת רוב האנשים על נדיבותם גבוהה יותר מאשר תפישת סביבתם אותם.
נדיבות –
מידת הזמינות
של הקצאת ונתינת משאבים
לקידום טובת אחר,
בתמורה לסיפוק רגשי.
נדיבות:
נכונות עצמונית לתת♠ טובין, בעל־ערך לנותן
– טובין ריאלי, שווה כסף או זמן, או רעיוניות כאנרגיה תודעתית –
לבעל־תודעה♣ אחר,
במטרה להיטיב עם אחר,
כשהתגמול לנתינה הוא רְווִייָת סיפוק והנאה מהטבת מצב האחר מהמצב טרום הנתינה.
להמשיך לקרוא נדיבות – אחיזה תודעתית
פתטיות
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
אחיזה תודעתית
- הפער בין אופן תפישתו הערכית של פרט את עצמו
לבין תפישת סביבתו הבוחנת, - כאשר תפישת הסביבה נמוכה או שלילית יותר.
אחיזות
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
בעזרת מלים אוחזים תודעתית במציאות, מנסחים פעולות ומניעים לביצוען.
לא בוראים מציאות.
יצירת מציאות באמצעות מלים, גם בשימוש במבנה תחבירי מעולה וחריזה ממושקלת היטב
היא שגויה במקרה הקל ומניפולציה שקרית בקשה.
הבחנה נורמטיביות – סבירות
משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
אחיזה תודעתית
אין הדבר חדל להיות אמת רק משום שלא מתקבל על דעת הרבים.
נאמר, ובבורותי איני יודע היכן.
נורמטיביות: התנהלות קונפורמית, מתכנסת לסטנדרטים של הסביבה המקיפה.
סבירות: התנהלות פרט שתודעה אחרת, בלתי תלויה, מבינה, מזהה בה היגיון.
אלה שתי התנהלויות שבחלקן חופפות. להמשיך לקרוא הבחנה נורמטיביות – סבירות
