כשאחר מכיר את הסובייקט בתיווך מסך.
הצלחה 2000
הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
תגית: תרבות
מינורי במורבידי #2
הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
אביו של חיליק נפטר.
שואל אותו על מנהגי האבלות.
במהלך השבעה מסביר ש'אינו מאמין בטקסים.
אני לא מציק.
אחרי השבעה שואל מה המגבלות ההתנהלותיות בכל הקשור לאירועי שמחה.
מבהיר, שאצלם בעדה הכל בפנים. לא מחצינים. ומוסיף, שמי שתוהה למה הוריד את הזקן אחרי שבוע, שיידע שהם נוצרים את זיכרון הנפטר פנימה ולא בסמלים חיצוניים.
מינורי בסטייל
הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
בעודי מפסיע במשעולי נווה צדק
ביום חורף אביבי ביותר
בואכה סוזן דלאל,
שתי מטרוניטות חולפות על פני.
שומע את המשפט הבא:
"לתערוכה הקודמת שנערכה בלוצרן הגענו מצוריך."
חילול כבוד המת
הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
חילול כבוד מת? כבודו?
אם גופה מתנתחת post mortem או מרוטשת בחמת זעם, קרה לה משהו?
ואם זו חית בר, לא גופת אדם?
זה כמו הקוקוס הנופל בחוף ללא שמיעת בן אנוש.
אלוהים כועס על השחתת יציריו?
התפתחות דתית, דתיות עצלה
הערכת משך קריאה: 3 דקות, בערך 🙂
בסיס
זוכר את אבי מניח תפילין.
עד סוף שנות השישים.
אז- הניח להם.
אצל סבי היינו חובשים כיפה,
מברכים על המזון.
הוא היה פעיל בבית הכנסת ברמלה. להמשיך לקרוא התפתחות דתית, דתיות עצלה
בַּ–מעבדה/ לאבּ/ ג'ים תודעתי
הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
נא להפריע
אני במעבדה;
בוחן תגובות שונות
לגירויי, חיוויי מציאות,
על ריבוי תודעות שונות.
אני בג'ים;
מפריש אנדורפינים.
פעילות מהנה לתודעתי הדוויה,
מעורר אדרנלין לתוצרת העיקרית של הלאב – אחיזות תודעתיות.
להמשיך לקרוא בַּ–מעבדה/ לאבּ/ ג'ים תודעתי
אוטונומיה צפירתית
הערכת משך קריאה: 7 דקות, בערך 🙂
שלחתי סמס לכמה תריסרים ממכריי עם השאלה:
"כשאתה לבד, האם אתה עומד בצפירה?"
היכן יגונו מטביע את כבודו?
הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
תקשורת חדשה
הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
בהתכנסות חברתית, יש מי ששוקעים לסמארטפוניהם.
לא מנומס. לא תמיד ראוי. אין את הקדשת הקשב, יש את ההמנעות מנטילת חלק אקטיבי, לא מותנה מההתרחשות.
זן אחר של קשר בעידן החדש.
נראה, שעידן התקשורת האקסקלוסיבית אנאלוגית, נמוג. להמשיך לקרוא תקשורת חדשה
בעייתיות אלגוריה
הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
בשימוש באלגוריה קיימת בעיה אינהרנטית;
עיסוק בהתאמת הדימוי למציאות,
בעוד הדימוי מיועד להבהיר
ייתכן והוא ממרכב את תפישת המציאת בטעינת רבדי יתר.
לייבוביץ
הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
לייבוביץ היה דמות מרתקת במגוון מישורים- ברור.
היה רציונליסט, שקיבל על עצמו אמונה.
לי חסר, ההסבר שלו ל-:
- על איזה צורך קבלת האמונה ועול המצוות על עצמו, עונים?
- למה את האמונה במתכונת היהודית המסוימת קיבל?
טאטו
הערכת משך קריאה: 2 דקות, בערך 🙂
למה שמישהו יצייר על עצמו, ובתצורה בלתי הפיכה,
כשלאחר המעשה, יש סיכוי לחרטה יותר ממי שנמנעו מהקעקוע?
הוקכרה
הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
נכנסתי לקפה. פגשתי את ביל, יושב עם החבר. מהז'אנר.
נישוקים חיבוקים "המשיכו בשלכם, לא רוצה להפריע" נפרדתי לשולחן משלי.
כשפנו ללכת, ניגש אלי ביל ואמר "יש לך חלק גדול בזה שהוא" הצביע על החבר "עשה עליה."
נו, נאמן לגישה של מי שלוקח אחריות על מה שלא לו, לא לוקח על מה שכן. דוחה.
החבר, ברבע עברית אנגלו-סקסית אומר, שלפני חמש שנים אמרתי לביל, שאני ב'רבע האפקטיבי האחרון של חיי'. ביל ציטט, והוא החליט לאור משמעות האמירה לעשות עלייה. להמשיך לקרוא הוקכרה
מינורי בסוציולוגיית שחקים
הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
הבוקר נחתתי בעמאן.
טיסת Royal Jordanian.
הצוות היה מעורב, תאילנדי-ירדני.
בטיסה, הדיילות הירדניות לא עטו את כיסוי-ראש הדיילות המקובל בחברות מדינות מוסלמיות. להמשיך לקרוא מינורי בסוציולוגיית שחקים
לא תשקר
הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
הפרוטוקול היהודי כמנוסח בתורה נבנה על ציוויים; מותר ובעיקר אסור.
רציונל הוא בזבוז זמן ומשאבים, לסט הנהלים לחיי חברה נשאפים על פי מחברי הפרוטוקול. לכך יש את הפרשנות המוספת.
רציונל של לא לשקר בשל הצורך לזכור את הנאמר בשקר, מפני שצריך לחיות על פי השקר או כי לא תפתח כלפי עצמך מוניטין ירוד- לא מספיק משמעותי.
אז, נשאלת השאלה; מי פחות סביר שישקר
- זה שעול הציווי והעונש רובץ עליו,
- או זה שהמחיר הכבד, הרציונלי מושת עליו?
למה מתחתנים
הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
למה באמת?
חברתית, אמונה, דת
- מבססת את תשתית השלטון,
- מחזקת את תשתית האמונה,
- ממצקת את המבנה החברתי,
- מטמיעה יסודות מוסר חברתי,
- מקטינה את הסיכון בנישואי קרובים, אם יש הסדר ביורוקרטי משלים.
פרטים
עם זאת פרטים שמחליטים לחלוק את חייהם עם בני זוגם, לא מקדישים תשומות ישירות לקידום ערכים חברתיים.
למה דחוף לכל כך הרבה אנשים שמחליטים לחיות עם בני זוגם, להוליד ילדים משותפים, לערוך טקס בו מעשית, לא קורה דבר אונטולוגי?
למה הם מתחתנים?
- כללית, לא זוכרים למה, החלת נורמטיביות שמשמש מצע לשאר השיקולים,
- עסקה כלכלית, ספיחת טובין,
- דוזה דחוסה של קניית תחושת ערך וכבוד בכיכוב בטקס,
- ל'מתקדמים' – החצנת נורמטיביות לחושש שמחוץ לה.
מינורי בלאומיות הנחרצת
הערכת משך קריאה: 2 דקות, בערך 🙂
בדרך לשירותים מישהי מהקפה, מזן הפרקטים-נידפים-קונקרטו-נחרציזם עוצרת לידי, ושואלת "יש לך שאלה בשבילי? עד שאני חוזרת תחשוב על משהו".
בשבוע שעבר הצטרפה לשיחה נחמדה על 'ההבדל בין יושר ליושר אינטלקטואלי' ששאלתי ד"ר לפילוסופיה, ונחשפה לפילוסוף פרופסיאלי ששחרר תשובה פרקטית קצרה וחלשה. להמשיך לקרוא מינורי בלאומיות הנחרצת
נברנות מולקולרית
הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
אחיזה תודעתית
פיצ'פוץ' מולקולות מסתיר מציאות.
שאיפה לבחון מצבים אינדוקטיבית של חלקי המציאות הנתפשים, הקטנים ביותר הניתנים לפירוק, אליהם ניתן להגיע.
כוונה, מכלול, רצון, פחות מעניינים, לא חשובים, גם מפני שאינם ניתנים לפירוק.
היפוך הנברנות – תפישת מכלול, התייחסות לממדי-על במציאות וגזירת תובנה.
נברנים מולקולריים מסנגרים על גילוייה בעת שמקבלים ביקורת על ישומה,
ושוכחים שזו לא תכונה נבחרת אלא מוטמעת, כך, שלעתים מופעלת בהחצנה או מוסווית.
פרידה מִמֵּתים
הערכת משך קריאה: 3 דקות, בערך 🙂
חיים נורמטיביים, מות סבירות
מה זה הדבר הזה 'פרידה ממת(ים)'?
מבין מה זה פרידה מחיים; שיח אקטיבי בין שניים שיתראו בעוד זמן רב או כלל לא.
עמידת אנשים, מעל גופת מת, סמוך למותו או על סף קברו של מי שהיה פרסונה יקרה להם, מחלצת גם מאנשים אינטליגנטיים, רהוטים, דמויות שחלקן מהוות מושאי חיקוי לאחרים, אמירות ובהן להמשיך לקרוא פרידה מִמֵּתים
מגדל בבל
הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
אצ'ו פצ'ו ואני ישבנו במסעדה.
– "בכתיבה, אתה מטיח בי כל כך הרבה טקסט שהרהיטות שלך הופכת לעילגות."
– "אתה הופך את סף הסבלנות וההבנה שלך למדד הרהיטות שלי?
היית קורא את שייקספיר, והיית אומר שהוא עילג מפני שהוא נותן בך יותר מדיי טקסט או מלים גבוהות?"
– "רגע, אתה משווה את עצמך לשייקספיר?"
אני חופן את ראשי בייאוש.
– "אני רואה שנעלבת, שכבית, אני מתנצל, לא מתכוון להעליב אותך."
– "אתה ממש לא מעליב אותי, אני לא עושה הפחתת ערך עצמית וולונטארית בשל תפיסתך את זנב המהות מצידה הלא נכון."
אני עושה דבר יותר גרוע- אני מאבד עניין."