מניעת פעולה,
על ידי תיעול אנרגיה לאפיקים מונעי הוצאת אנרגיה,
שנתפשת על ידי העצל כלא מקדמת ישירות את עניינו.
לעצל להמשיך לקרוא עצלות
לא הסתדרתי עם תגובות רגשיות מזוייפות,
או לפחות כאלה שלא נראו לי בהלימה לסיטואציה,
לא למדתי לחיות איתן.
העניין, מבחינתי, אצל אנשים שמזהה אצלם תגובות לא תואמות את תפישתי, ש
סומך על כך שמזהה אותנטיות רק בתגובות האי-נוחות.
ימין-שמאל, שוחרי ביטחון-שוחרי שלום, קפיטליסטים-סוציאליסטים, מקדמי משילות-מקדמי זכויות פרט, ספיחת כוח לרוב-ויתור לטובת מיעוט, הידוק הסדר לטובת בטחון חברתי-ריפיונו לטובת חופש, עשייה חזקה לטובת הרוב הממורכז עם מחיר פגיעה בשוליים-עשייה פחותה הנזהרת מפגיעה בשוליים, התייחסות למחוות-המנעות,
הם ועוד, בנים, נכדים, נינים ובניהם
לאבות, אולי אמהות, של ליברלים ושמרנים. להמשיך לקרוא שמרנות ליברליות, אריאל שרון
אני מתנשא נקודה. על מי שמתנחת, בלי נקודה
נפגשתי עם מלכהל'ה, אמו של ברל'ה כן חשוב מאיזו עדה אבל מפאת כבודה – לא החלטתי של מי, של מלכהל'ה או כלל העדה, לא מגלה, חבר נעורים, לצורך העברת ואימות מידע כלשהו.
אופיינית, לה ולי, בפריפריית הנושא דברנו גם על האם ועד כמה ברל'ה שלנו, הבכור, היה שובב בנעוריו. להמשיך לקרוא מינורי בחינוך אמיתי
ynet 08/01/2014 14:15
לזניה מהירה של 4 גבינות ורוטב פומדורו להמשיך לקרוא לזניה ארבע גבינות ורוטב פומודורו
בבניית פרויקטיצירת סדר רגרסיבי:
מישהו אולי יכול להסביר לי מאיפה הגיע העניין הזה שבמאה ה-20, מאת ההמונים למפקדים בכל הצבאות בעולם, היו כובעי מצחייה עם מראה כל כך מאובחן? להמשיך לקרוא קובע מצחיית הצבא והמשטרה
הבחנה בין שמרנות לליברלות מרתקת (אותי).
מקצה להבחנה, שרטוט הקו המפריד ביניהן תשומות רבות. להמשיך לקרוא בין שמרנות לחתירה לליברליות
חנה מְתַנָה לי על בנה בן ה-30, שלא מצליח להתמיד בעבודותיו המזדמנות.
בולי, בעלה, היא מדווחת, אוכל ממנו קש.
למה קש, אני שואל.
מפני שהוא משלם את חובות הבן מדירות שכורות וצריכות מעבר ליכולותיו, היא מבארת.
ו-למה בולי אוכל קש, אני מעיק, הפרדתם חשבונות, משהו שלא ידוע לי?
אתה יודע, היא מסבירה, אני מנהלת חשבונות, אבל אני מזה לא רוצה לשמוע, הוא זה שאוכל את הקש.
בהארץ 3/1/2014 התפרסמה הכתבה של פרופ' יעקב רופא.
בחמש דקות, חסרות סבלנות: להמשיך לקרוא משוגע? הבחירה כולך שלך
שומייע רבות שהעשייה חשובה יותר מהדיבור, באופנים שונים את התמה-
מדיבורים אין עיבורים.
בשיח, בהתייחסות לא מוסיפים את 'עליה', כלומר ש'עשייה חשובה יותר מהדיבור עליה.'
הרצתי בגוגל 'מעשים דיבורים'. להמשיך לקרוא מעשים דיבורים
השפה בבית הייתה גבוהה.
אבי, כאיש וורבלי, חווה את העולם מילולית. מחנך, מורה ללשון, עסק בתיאוריה, הנחיל שפה גבוהה, ייחס חשיבות פרקטית ומעמדית, לא מיסטית, לשפה גבוהה.
השתמש בביטויים שנראו לי גבוהים מדי לשימוש יומיומי. נגרמה לי מכך אי-נוחות; התביישתי בשפה הגבוהה מדיי בשכונה בחולון.
לא אהבתי – לא אהבתי? חששתי, התביישתי, נבוכתי – כשדברו יידיש מחוץ לבית.
המשפט נאמר על סיפוק ייצר מיני.
ואני חושב שהמשפט נכון אף יותר לשליטה, קונטרול.
בתזקיקחיים כמסע
בעוד ששלושה קודקודים אלה נראים, מדווחים על ידי הפרסונה, לא מצריכים פרשנות,
התנהלות זו נשענת על קודקוד חרדה בסיסי, מהותי- הסבר תיוגי פרשני, שלי.
זאת בדומה לעשייה המאפיינת, שתתוייג על ידי כאקססיבית וכסוג של אלימות.
להמשיך לקרוא מחוברת- משולש ארבעה קודקודים
במאבק חותרי פרוגרסיביות ליברליות למתן זכות לחופש פרט לאינדיבידואל ישנם כמה אבסורדים: להמשיך לקרוא פרדוקס ליברלי
טרם שיחה (כל שיחה), שואל לכיוון אופיה:
אחרי השיחה עושה בקרה, מה היה שם?
אם מה שהיה לא מימש את הכוונה- תקלה. שלי. ניהול שגוי.
עצם השאלה חשובה מתשובה קונקרטית.
השימוש בכלי, מיימן ומשפר את היכולת.
אלימות- פעולה נכפית- נעשית בניגוד לרצון אחר, תוך הפעלת אילוץ למימושה.
אלימות היא 'פוזיטיבית' במידת קיומה.
כלומר, יש רמת אלימות מנמוכה או מעטה עד גבוהה ורבה.
אין העדר אלימות גדול או רב.
בדרך כלל, אלימות היא חוליה אחת מתוך שרשרת פעולות של המבצע, ביטוי מקומי של מתווה התנהלותי, של איכות אישית מאופיינת.
מכיוון שמושג ה'אלימות' טומן בחובו, אינהרנטית, כמושגים אחרים, ערכיות שלילית, ישנה הנטייה לייחס התנהלות אלימה לאחרים, לא לעצמנו.
מבחין בין להמשיך לקרוא אלימות תוקפת מתגוננת
