נחישותיאדה

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

בתי ערכה מבחן בכושר גופני.
צלחה אותו בהצלחה.

היא תהתה בקול:

אם גמרתי אותו בחיים, יכול להיות שהייתי יכולה לעשות טוב יותר?

אז התלבטתי, האם

  • להתרחב מגאווה ולהתרווח מנחת,
  • או להתכווץ מחרדה ולהתקפץ מחשש לבאות.
Share

מינורי באם-אז מוטיבציוני

משך הקריאה: 13 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

Ronen Roudik 16 aviron aר’ישל’ה- ר’, או רונן רודיק, חבר מניו יורק.

הכרנו באוניברסיטתנו המפוקפקת. בהשראת פרשת קו 300 שארעה אז, אני הייתי דל’ת, הוא- ר’, ובחיבה- ר’ישל’ה, עד היום.

יפה כפסל – הוא לא רואה את זה – פרופיל קיסר רומי מוטבע. הסתפר כל שבועיים, פעם בשבוע גילוח עורף. להמשיך לקרוא מינורי באם-אז מוטיבציוני

Share

דימיון וזיקנה

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

הייתי אומר לאבי ש

המשפט שאמרת הוא לא בלתי נכון.

לא-זוכר-מי-אמר-ש

זיקנה, זה שמישהו רואה את הדימיון שלו להוריו.

כן, אני מתמחה בהנפקת משפטים לא בלתי נכונים, ומתעמק בשכלול היכולת.

Share

מינורי בחישולציות פלדה

משך הקריאה: 1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

חבר, טיפוס, אינטליגנט, מוכשר באופן יוצא דופן.
במקור דתי.
למד ראיית חשבון. היה חשב.
ניהל בתי השקעות.
רץ מרתונים, בקוטב, טיפס הרים, באקסטרים, באומנויות הלחימה.
לומד מקרא. ואכדית.
הקים מועדוני ריצה ולחימה, ביקר באשארמיאדות.

מתייחס לעצמו כמי שנע על דיסציפלינות. נחשף, שינה חידש.

(מכיוון שבא מעולם דתי) הגזירות השוות והאלגוריות רווחות במחשבתו ובשפתו, מרבה להשתמש בדימויים, ואף נותן להם חיים עצמאיים משלהם. 

דיבר על
‘חישול פלדה באמצעות חימומה, הטחת מכות בה, וקירורה,
שוב ושוב,
תוך סיכון שבירתה.’

מאוהב באליגוריה.
לתמיהתי.

אולי בשל היותו ניחן ביכולות-על
נע על יישום מסלול כישורים, מעשים, פרוטוקולים ורוטינות הנובעות מאותו מקור על מגוון דיסציפלינות והתנועה היא רק תנועה יישומית, לא תפישתית?.

ואני, בנמיכות שואייל, אז מה אם כך מחשלים פלדה? האם בחירה באליגוריה בוראת מציאות ולכן יש להשליך את הבריאה הוירטואלית הזו, כעונש, על בוראה, אישית?

Share

מנאד רוש, מנוד ראש

משך הקריאה: 1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

אם נעשית פנייה המשרתת את הנמען,
והנמען מסתפק במנאד רוש
– לא מוצא לנכון להגיב –
כלומר מוצא לנכון לא להגיב,
זהו סימפטום מובהק
במובן שמשהו
בהתנהלות, במערכת הערכים התקשורתית
משובש.

מבחינתי – היעדר התגובה הוא חיווי,
לטעמי – סוג של חיווי מצוקתי, או מצוקה חיוויית.
להמשיך לקרוא מנאד רוש, מנוד ראש

Share

ניסוח כלל התנהלותי

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

בניסוח כלל עלולות לצוף שתי בעיות:

  1. האם בתנועה אינטלקטואלית אינדוקטיבית, מתייחסים למופע מולקולרי כאל כלל.
  2. והאם הכלל הנוצר, מעוצב כדי להיות תואם רצון מקמי, לא מתומלל.
Share

מינורי ביושר האינטלקטואלי, דין העורך

משך הקריאה: 3 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

דברתי עם מכר. פרקטו-קונקרטי. קפוץ. חזק. שמרן רפובליקן.
אמרתי לו בהקשר השיח,

“שביושר אינטלקטואלי- משאב בנדירות, לא כי יש בו מחסור, אלא כי אין לו ביקוש… ככה, ככה וככה.”

בהמשך, באופייניות, הצעתי לו, שבמזגן, באופליין, יפצ’פץ’ בינו לבין עצמו את ההבדל בין יושר ליושר אינטלקטואלי, ובעיקר את המבחין, הקו המפריד ביניהם.
דון על זה עם אשתך” הצעתי, לגיחוכו.
לאחר שנפרדנו, אני, חרחרן ריב מגון וחילופי שבבי תוכן, מתמסר עם אשתו עורכת הדין- מהצד התעסוקתי פרקטי של הפרופסיה, שואל אותה אם אפשר לעשות שימוש בסגולותיה האינטר-פרופסיונאליות.
היא משיבה בהיסוס.
שואל אותה האם המושגים יושר ויושר אינטלקטואלי נהירים לה.
עונה ש… יושר נהיר. יושר אינטלקטואלי איננה מכירה מושג זה, שמגיע בצמד מילים אלה, לא נתקלתי בו בחיי היומיום- ״כמושג״. על אף שניתן להסבירו בצורה הגיונית כלשהי!

21:15, Apr 6 –:
כפי שציינתי את המושג יושר קל מאוד לפרש. את המושג יושר אינטלקטואלי, קשה יותר שכן אין הוא שגור בשפה היומית של האנשים, אלא בשפה המקצועית בין עורכי הדין.
אינני מבינה לאן אתה חותר ועל מה דנתם.
כשאני מקבלת שיעורי בית אני נוהגת לברר מה עלי לעשות מדויקות.
מאחר שאינני מבינה קשה לי לשתף פעולה עם שני אנשים משועממים….

21:18, Apr 6 –:
דבר נוסף שעלי להוסיף, הוא שנדירותו של היושר האינטלקטואלי, ימשיך להיות קיים על אף הביקוש הרב שיש לו, שכן קשה מאוד לצפות מאנשים להיות קשובים ואובייקטיביים, או לכל הפחות להודות בצדקת הצד השני.

21:19, Apr 6 – yair dickmann :
או.קי., מעניין.

21:25, Apr 6 –:
כפי שציינתי הביקוש הינו בכותלי ביהמ״ש בעיקר, נוכח העובדה שכפרט אתה פחות קשוב לצרכי אחרים, ועסוק לרוב אחר הצרכים הסובייקטיביים שלך.

21:26, Apr 6 –:
לדעתי הביקוש העיקרי בחיי היומיום הינו ליושר ופחות ליושר האינטלקטואלי.

21:27, Apr 6 –:
מקווה שדעתי עונה על צרכיך… וכאן אתה מתבקש להשתמש ביושר האינטלקטואלי שלך!

Share

לימוד

משך הקריאה: 1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

כן, מכל פעולה ניתן, כדאי להפיק למידה.

שמעתי על הקלישאה.

בשני מיזמים שנטלתי חלק, הושקעו משאבים.
לא יצא מהם דבר.

בשניהם, המובילים סיכמו לאחר מכן- ש’למדנו‘.

אני למדתי שהמיזמים מסיבות רבות ומסוימות לא ישים.
שהיה עדיף, לאחר המעשה, לא להיכנס.
שעם הידע שיש כעת לא כדאי היה להיכנס.

  • האם הלמידה הייתה בעלת ערך?
  • האם ללמידה, לכל למידה, יש ערך כשלעצמה?
  • יכול להיות שאת צריבת ההפסד ממתיקים בנחמת הלמידה
  • האם יכול להיות שמובילי המיזמים השונים,
    אופטימיסטים בהווייתם וחביירים ביחסיהם,
    הגיעו בשל כך למסקנותיהם הדומות?
Share

הצלחה 2000

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

כשאחר מכיר את הסובייקט בתיווך מסך.

Share

ט”ו בשבט תשכ”ז, 1967, לימוד דיקלום

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

ט”ו בשבט תשכ”ז.
דף סטנסיל מודפס.
הנחייה ללמוד בע”פ.
שקלתי התאבדות.
לא שוכח:

שתיל קטן
בט”ו בשבט
עמד בגן
לחש בלאט,

מי ילד זה
אותי שתל
האם ישקה
אולי יחדל?

האם יזכור
זה השותל,
גם לעדור
גם לזבל.

הו הלוואי
שלא אבול.
אהיה לעץ
לעץ גדול.

Share

1966, לימוד בעל פה, ראשון

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

אמרו לנו שזה שיר אפריקאי.
עם נגינה.

מה קומה באלי בלה בימבה,
בלה בימבה, בלה בימבה,
מה קומה באלי בלה בימבה,
מה קומה, באליבן.

bella_bimba

  1. התוודעתי ליכולתי הקלושה ללמוד בעל פה תכנים.
  2. בהמשך, דמיינתי בעיני רוחי שפה שמתעדת מוזיקה.
    • גרף קווי, שעולה ויורד לפי הצליל ונמשך על פי אורכו.
    • עד היום זה כך.
Share

מינורי בעובדות החיים

משך הקריאה: 1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

תוהה באוזני ידידי הנערץ על מקור הכנסתה של סלבריק’ה דה לה שמאטע,
שמתנועעת ברכב מצ’וחצ’ח, מתוקתקת בתיקים לא שפויים. כספית.

הוא משער, שהעסק שלה אכן לא מניב את ההכנסות התומכות ברמת חייה המוחצנת, ולכן מניח שספונסרים מעורבים בפיצ’פוץ’ שדיה, מעשי ידי מנתייח. להמשיך לקרוא מינורי בעובדות החיים

Share

תיעול אהבה עצמית

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

כניסה לשדה מוקשים, ועדיין-

  • שמתי לב, שרבים מבנים ליוצאי עדות המזרח, לפחות אלה שאני מתרועע איתם (מ.ש.*1), מתאפיינים בכך ש’מתעלים את אהבתם לעצמם לextra care לפיזיולוגיה’.
    • כן נכון (מ.ש.*2), לא כולם, וזה לא שאין אשכנזים ש-מוטים להקצאות תשומות רבות לפיזיולוגותיהם, אבל זה יותר מובהק, או לפחות מאובחן לי.

* מ.ש. = מס שפתיים.

Share

פרחים בבלקון

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

חבר שאל,
“רגע, רגע, אז אנחנו בעצם עכברים במעבדה שלך?”
“ממש לא, פרחים בבלקון.”
אחר הציע

צלחת פטרי.

Share

מינורי במורבידי #2

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

אביו של חיליק נפטר.

שואל אותו על מנהגי האבלות.

במהלך השבעה מסביר ש’אינו מאמין בטקסים.

אני לא מציק.

אחרי השבעה שואל מה המגבלות ההתנהלותיות בכל הקשור לאירועי שמחה.

מבהיר, שאצלם בעדה הכל בפנים. לא מחצינים. ומוסיף, שמי שתוהה למה הוריד את הזקן אחרי שבוע, שיידע שהם נוצרים את זיכרון הנפטר פנימה ולא בסמלים חיצוניים.

Share

היודעים מה טוב עבורם

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

מכיר את אלה שבאמירתם

“אני יודע מה טוב עבורי”

היא תמלול לרגולציה כלשהי.

נראה לי, שבעיקר הם מבקשים להימנע עם מה שבדיעבד נתפש להם כ-לא טוב עבורם.

Share

תמונה חברתית

משך הקריאה: 2 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

בדומה, לא בזהות לתמונה, שיש בה

  1. הקנבס
    המהווה מצע לתוכן הגרפי,
  2. התוכן הגרפי
    תמהיל הצבעים המרכיבים את האימאג’ הנראה לעין,
  3. מסגרת התמונה
    המבחינה בינה לבין היתר,
  4. הצייר
    קובע התוכן,
  5. הצופים
    הבוחנים את ההתרחשות הקבוצתית,
  6. המסמר/ כן
    עליו התמונה תלויה/ מונחת.

בסיטואציה חברתית,

  1. האנשים המרכיבים את הסיטואציה
    הפרסונה המייצגת את המאסה,
  2. חזות, זהות הקבוצה הנתפשת
    הפרסונה הנתפשת כמייצגת את זהות הקבוצה,
  3. שולי הקבוצה
    הפרסונה השולית בתמונה, הדמות המסמנת את גבולות הסיטואציה,
  4. יזם הסיטואציה
    מוביל הקבוצה ומשפיע על התוכן,
  5. מי שמחוץ לסיטואציה
    הפרסונה הבוחנת,
  6. דומיננט
    דמות המפתח, בקבוצה מתנהגים על פי ערכיה והנורמות אותה מציבה.

תמונה

סיטואציה חברתית

הקנבס
המהווה מצע לתוכן הגרפי,
האנשים המרכיבים את הסיטואציה
הפרסונה המייצגת את המאסה,
התוכן הגרפי
תמהיל הצבעים המרכיבים את האימאג’ הנראה לעין,
חזות, זהות הקבוצה הנתפשת
הפרסונה הנתפשת כמייצגת את זהות הקבוצה,
מסגרת התמונה
המבחינה בינה לבין היתר, 
שולי הקבוצה
הפרסונה השולית בתמונה, הדמות המסמנת את גבולות הסיטואציה,
הצייר
קובע התוכן,
יזם הסיטואציה,
מוביל הקבוצה ומשפיע על פניה הנתפשות,
הצופים
הבוחנים את ההתרחשות הקבוצתית,
מי שמחוץ לסיטואציה
הפרסונה הבוחנת.
המסמר/ כן
עליו התמונה תלויה/ מונחת.
דומיננט
דמות המפתח, פרטי הקבוצה מתנהגים על פי ערכיה והנורמות אותה מציבה.

בשונה מתמונה, שהיא עצם דומם נתפש על ידי החושים המעובדים על ידי הצופים,
סיטואציה חברתית מורכבת מאנשים,
כלומר רמת המורכבות שונה לחלוטין.

סיטואציה חברתית

  • אמורפית ומורכבת משניים או יותר אנשים, בדינמיקה ושינוי.
  • כל מרכיב בסיטואציה חברתית מגולם על ידי פרסונה.
  • מרכיבי הסיטואציה הם מורכבים בריבויי ממדים:
    • ייתכן שפרט מהווה בסיטואציה יותר מפונקציה אחת.
      • ככל שפרט בודד מהווה יותר פונקציות כך הקבוצה מאובנת יותר.
    • ייתכן שפרט מהווה פונקציה בסיטואציה אחת ופונקציה שונה בסיטואציה אחרת.
    • סיטואציות חברתיות יכולות להיות דינמיות ובה מוביליות בין הפונקציות.

 Try it at home, see if the models works on groups you know

Share

מינורי בסטייל

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

בעודי מפסיע במשעולי נווה צדק
ביום חורף אביבי ביותר
בואכה סוזן דלאל,
שתי מטרוניטות חולפות על פני.

שומע את המשפט הבא:

לתערוכה הקודמת שנערכה בלוצרן הגענו מצוריך.”

Share

יזימה מהקומפורט זון–

משך הקריאה: 1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

חבר, יזם, שיתף אותי בכוונתו לפתוח עם שותפו חומוסיה.
בקניון כפרי , על דרך ראשית.
חבר לבעלים של מוסד חומוסאי מוכר בעמק החומוס התל אביבי, יקבל ממנו מתכון שם והדרכה.
אחלה רעיון.
להמשיך לקרוא יזימה מהקומפורט זון–

Share

מינורי בסדר, באינסטנט המוביליות הסוציולוגית

משך הקריאה: 2 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

במשך שנים אנחנו מתארחים בקהילה גדולה לסדר הפסח.

שמתי לב, שעל פי הסידורציות, מארחיי ומשפחתי מושבים, תמיד, בהיקף האולם הגדול, ובדרך כלל באותה פינה. דרום מערבית.

נעדר מיומנות הערכת איכות המקומות ביחס לאחרים, המקומות בהחלט מצוינים לי.

לאחר הסדר הקודם,
טעיתי,
ושיתפתי את מארחיי בעובדה שמושיבים אותנו תמיד בהיקף,
ותהיתי בקול רם, כלומר בכתיבה,
על עובדה בלתי ניתנת להפרכה זו,
והוספתי את השאלה במה שנראה לי כהומור,
ונראה שנתפש כ-

  • הומור נמוך,
  • כפיות טובה,
  • רשעות,
  • התנשאות,
  • [בהשלכה שגויה של מי מהם] שואף לעבור לאמצע האולם,
  • ובכל מקרה [שגוי, שגוי!] כקריאה לפעולה

האם מיקומנו בשולי האולם מסמן את מעמד המארחים בשולי קהילתם?

בסדר האחרון הושבנו בלב ההתרחשות, קרוב לבימה.

וגם נשאלתי אם אני מרוצה.

ואני, מציקן, צייקן וטרחן בלתי ניתן לריצוי,
זורה רעש, זורע תעוקות, קוצר טעויות,
מפעיל את יכולותיי (המוגבלות) לייסורים עצמאיים,
מצר על אי-הנוחות שאמירותיי יצרו,
מתחרט עליהן, שהרי ממש לא מתכוון לגרום למיטיבי המארחים אותי לבצע פעולות כאלה כדי להיטיב עם עצמי,
או להחצין את רצונם לשנות את תפישותיי על מעמדם בקהילה.
ובכלל, המקום בהיקף מצוין מאוד ביותר ומתאים מכל הבחינות.

אז עניתי,
הודיתי על ההזחה למרכז ההתרחשות, וביקשתי שבאירוע הבא יפעילו את השפעתם ויזיזונו חזרה לשולי הסצינה, היא הקומפורט שלנו.

Share
Share