מיומנות של פרט
להתכנסות לערכים שנוסחו על ידי אחרים,
תוך שכנוע עצמי שעצם היות ערכים אלה בשימוש רווח,
הם סבירים- עומדים באמות מידה רציונליות. להמשיך לקרוא נורמטיביות–סבירות
הקורונה, עדיין.
פרקטיקת הטיפול במגפה המודגמת כעת, בה המדינה מהווה גורם־העל המארגן את הטיפול בה, אליו נושאים את תקוות הפתרון את אחריות הטיפול מתבקשת, תוצר נקודת הזמן הנוכחית.
תקופה קדימה, עת אחורה, הגוף המטפל היה אחר.
הממהרים (דוגמא) להכריז על תחיית הלאומיות, קץ הפרוגרסיה, הם פרובינציאלים על ציר זמן – מקננים בגזוזטראת בחינתם המקומית, תרים אחר צידוקים מאששים פרדיגמה מקדמית, מהגגים מהמיית תפישתם, גוזרים אבחנה קרתנית, ממראה לוקאלי, התפתחויות גלובליות.
אתגר ניסוח 'אמת':
אמת –
תוכן נתון לאישוש או הפרכה, שסובייקט יכול לתפוש באופן שתודעה אחרת, בלתי תלויה, עשויה להגיע אליו עצמונית.
להותיר בידי פרט את ההחלטה על חייו. והפסקתם. להמשיך לקרוא של מי החיים?
ההתייחסות לשקר באיסלאם השיעי בשרות הא והחברה בחיפוש במנוע חיפוש גוגל עברית "איסלאם מותר לשקר", ובאנגלית Islam allow to lie.
תקייה – 'הסתרה', מאמין משקר, מסתיר את אמונתו או לא ממלא את מצוות הדת בעת מצוקה. להמשיך לקרוא תַּקִייַה, تقیة
רוויית סיפוק אישי בלתי ניתן להשבעה מהחדרת מסרי אהבה אמוניים, לאומניים, משמרי התכנסות הזדהותית, בעזרת נימוקים רומנטיים, באמצעות כריזמה מפתה לחסרי־ישע אינטלקטואלי ונטולי יכולת התגוננות.
דמויות סמכותיות משכנעות באמצעות דיאלקטיקה פסאודו רציונלית או כריזמה, קיום פרדיגמות אמוניות לאומניות, ל-חלושי תודעה נתונים להשפעה תודעתית.
לא ניתן לשכנע רציונלית לאמץ אמונה.
אמונה היא תמלול סנטימנט מוטמע, כחלק מטביעת אצבע תודעתית.
פוסט מתואם למסך מחשב.
דברים בשם אומרם.
על פי רוב, מורים, מרצים, יכולים להנחיל ידע אוניברסלי במגוון מגזרים.
אנשי חינוך מטמיעים תפישות וערכים התואמים את מגזרי חייהם. משווקים את תרבותם. להמשיך לקרוא נתנאל אלינסון
אם נניח לאידיאולוגיה, קונספירציה, גרפיקה, גאוגרפיה, אינטרס מקומי,
על ציר זמן,
האנושות נעה מהתכנסות הזדהותית, מפרגמנטציה אידיאולוגית – דת > מדינה,
לביזור אינדיבידואלי. להמשיך לקרוא "סדר חדש"
בסוף אפריל 2020 הוכרז על אתגר המדים.
נראה, לי, שמישהו חמד לו לצון;
לאור הצלחת מחוות מחיאות כפיים לצוותי רפואה, שיכולתי – שונא מחוות שכמוני – לראות את הצ' של הצידוק לו, הגיע האתגר הבא:
נניח שמצאתי, שאם מערבבים תימין, כינין, ומעט (בלי לחשוף את הכמויות) אוזראעין, כותשים, מייבשים ויוצקים לתוך כמוסה ורדרדה – ניתן לחסן נשים מקורונה. ונניח שדוקטור ממוסד ידוע, מאשר את האפקטיביות, ואף ממליץ למתג אותה כ-Coroventi.
אחי,
אני מתייחס לחושך כדימוי מטאפורי לאי־ודאות.
לתפישתי, בחיים יש יותר איזורי אי־ודאות מההפך.
ההבדל הוא בגישה לאותם איזורי אי־ודאות. כולנו פוחדים מהלא נודע. להמשיך לקרוא מכתב לאחיו
בכוונון ווטסאפ
ללא אישור קריאת הודעה
אלא רק לחיווי 'התקבל'
מעריך, משער, שזו
עדות, וולונטרית, אותנטית
לחסר תשומתי. להמשיך לקרוא היעדר חיווי 'נקרא' בווטסאפ
תקף לכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה. להמשיך לקרוא אבחנה: קונסרבטיביות | פרוגרסיביות
סנהדרין ק"ה ב
בן חמש־עשרה אמר שירצה לכתוב ולהתפרנס מכך. יפה. מגשים.
הוא כותב טוב ממני, בריבוי ממדים:
כדי לממש יוזמות, רעיונות באשר הם, בדגש על כלכליים, פוליטיים, שמערבים ריבוי אנשים מצריכים ארבעה נדבכים בסדר חשיבות יורד: להמשיך לקרוא אבולוציית יישום רעיון
האם תביעה מאחרים לעריכת 'חשבון נפש'
היא, בעצם, ציפייה נואלת, פתטית, מהנתבעים
שיקבלו את תפישתו הערכית של התובע?
חֲברות, חִברות
בפחות משבוע התנקזו ארבעה חברים קרובים לכדי יום הולדת. האח!
שלושה מציינים 60(!).
מה זה משנה יום הולדת? 60? מבין את המכניקה אצל אחרים. מניח שנותרו לי 60 שנה לא מוצלחות להטמיע לעצמי.
ולא שהם ילידי אותו שבוע, אלא ש להמשיך לקרוא עידן הייצוג עת הרשתות החברתיות
בעשייה הנתונה לבקרה אנושית, טמון מתח מובנה
אנשים שונים מותנים באופן שונה להשלמת תוצר ביחס לאיכות סופית; להמשיך לקרוא עשייה לא מושלמת
יולי תמיר במאמר מ- 25-3-2020, רואה בקורונה הוכחה לנחיצות קיום מדינות לאום.
עם הערכה והכבוד הרב שאני רוחש לפרופסור תמיר, ואני רוחש לה תועפות כבוד והערכה, רואה את הדברים להיפך.
בעודי
וכמעט מסיק, שאכן, להמשיך לקרוא דווקא המגפה העולמית החזירה לחיים שחקנית נשכחת: מדינת הלאום
בטבלה המכילה טקסט, המשתנה בכמותו בכל תא, מציע לכוון את תשומת לב הבוחן להשוואה בין טורי הטבלה בכל שורה בנפרד, עצמאית.
פתרון לשלושה ארבעה טורים המכילים טקסט, כאשר טור אחד הוא נושא ההשוואה ושאר השניים-שלושה הם התייחסות להשוואה על כל אחד מהמשתתפים בהשוואה שהם כותרות הטורים. להמשיך לקרוא טבלאת דיקמן
