השפה הדומיננטית בה הילד מנהל את קשריו החברתיים.
תגית: חינוך
השכלה גלובלית
יופי ובעיה
זמינות השכלה כוללת,
הנגשת מידע לכל, מייד, חינם,
הפצת תקשורת אינטנסיבית,
הקטנה מתמדת של סָפי כניסה לדיסציפלינות באשר הן – להמשיך לקרוא השכלה גלובלית
מינורי בסמכות ההורית
בתי ביקשה שאסיע אותה לפעילות צופים.
הבהירה שזה חשוב.
אם לא תגיע בזמן, יענישו אותה- להמשיך לקרוא מינורי בסמכות ההורית
דומים יותר להורינו מאשר לילדינו
פערי דורות
הצגתי לכמה תריסרי אנשים את השאלה הבאה:
האם הדור שלנו – הבייבי בומרס, דומה יותר לדור הוריו או לדור ילדיו? להמשיך לקרוא דומים יותר להורינו מאשר לילדינו
הקלות הבלתי נסבלת של איזור הנוחות
התגלות עמדתית
שיח עמדות
שיח בין שניים יכול להיות ריבוי ווריאציות של חילופי ידע, חוויות, מתן הנחיות ודיווח על ביצוען, גיוס רגשי לתפישה, דיון אינטלקטואלי על עמדות.
יהירות ופרופורציה
זה שלא הבנתי משהו, לא אומר שהאחר אידיוט.
בטח שכשזה נוגע לתחום התמחותו, ובורותי.
פשוט, מתבקש.
רואה את הטכנופובים המשליכים את בורותם התפעולית על המכשיר, ומתייחסים להוא שפיתח את המוצר כאידיוט שלא קלע לצורך המיידיות וחוסר הסבלנות שלהם בפעולות נוספות שלא היה בטלפון הפרימיטיבי הקודם שלהם.
ערך מדורג
4 שלבי פוטנטיות, הארות
במחזור חיים, בחינת אחריות ויכולuת ישנם ארבעה שלבים.
צמיחה, אינקובציה
- בשלב זה, מלידה עד אחרי צבא (בישראל), הפרסונה צוברת כישורי חיים.
- האחריות נמוכה, וכך העצמאות.
רכישת המיומנויות נעשית במסגרות סגורות. - השלב קצר- לידה עד וסיום מאובחן עם ההשתחררות ממסגרות המקנות כישורי חיים כלליים.
- האם מישהו מאריך את התקופה בשל כניסתה למסגרת כלימודים מחייבים שייך לקבוצה הבאה?
- שייך לקבוצה הבאה בשל כך שמסגרת הדוקה ככל שתהא תכליתה השקעה בפיתוח עצמי ולא בספיחת כישורי חיים.
- החלטתו להhכנס למסגרת כזו היא וולונטrית משמעותית יותר מכניסות החובה, על גבול הכפייה, למסגרות הקודמות.
- כ- 20 שנה ראשונות.
- מיטוב, קליימקס
- בתחילת שלב זה, הפרסונה בשיא פריחתה הפיזיולוגית והמנטלית.
- הפרסונה בשיא עצמאותה- אין מי שתלוי בה.
- שלב הבנייה המעצבת.
- פעולות הקשורות בחיפוש הדרך למציאת קריירה, התבססות כלכלית בחירת בן זוג והקמת משפחה.
- משיא של יכולת, העצמאות הכלכלית בבניה, יש לקיחת אחריות משמעותית והקטנה עצמאות דרמטית עם הולדת צאצאים.
- תחילה התקופה מאובחנת סיומה פחות ברור לסובייקט שכן, בשימור רוטינת החיים הנקודה לא מאובחנת.
- בשלב זה, לקראת סופו, תתקבע רמת החיים של הפרסונה, כלומר רק במקרים מעטים יהיה שיפור או דרמת נסיגה ברמה סוציו-אקונומית של הפרט.
- ייתכנו מצבי
- סימולטניות בין הקמת משפחה לפיתוח כלכלי,
- הקמת משפחה קודמת לפיתוח כלכלי
- הקדמת פיתוח כלכלי להקמת משפחה
- מגמה בחצי המאה האחרונה במערב,
- בחברות ערביות שהקריירה המקצועית ידועה מראש ויציבה על ציר זמן, הקמת פתרון מגורים הוא הגרסה להקדמת פיתוח כלכלי למשפחה.
- כעשרים-עשרים וחמש שנה.
- מיצוי, אומניפוטנטיות
- זהו השלב המעניין. בשל חביונו.
- היכולות הפיזיות בנסיגה,
- יש הגורסים שהיכולות הקוגניטיביות בשיפור בשל ממד הניסיון,
[שלי לפחות, בדגדרדציה, הניסיון כולל חוויות מהנות ומספקות אך לא רואה בהן ככלים מקדמים.] - המצב הסוציו-אקונומי נקבע בשלהי העידן הקודם,
לכן הסטטוס הסוציו-אקונומי, לא ישתנה דרמטית, אלא- יתוחזק במקרה הטוב.
- במקרים מעטים יורע- בדרך כלל, כ-ריאליה, החיים מזמנים הוצאות בלתי צפויות, לא הכנסות ממציאת תיבות תכשיטים נטושות.
- מיעוט זניח ישנה מצב כלכלי, או בשל ירושה או בשל פריצה כלכלית.
- ישנה השלה של אחריויות עם פריחת הצאצאים.
- גבולות העידן הכי פחות ברורים. משני צידיו.
- לכן יש בו חביון לאטנטי – ברוב המקרים לא ברור מתי נכנסים אליו ומתי יוצאים ממנו.
- אני נמצא בו :roll:,
- ההכרה שאינך יודע מה תהיה, אך ההבנה מה כבר לא- ברורה.
- ואם לא מתסכלת יתר על המידה, זו ידיעה מנחמת שלא לומר אופטימית.
- אמנם היכולות והחדות בנסיגה אבל היחס בין רמת היכולות והעצמאות לשפל המחויבות הוא בשילוב אופטימלי להגשמת רצונות.
- תנועת החיים מסיטה את תשומת הלב מהאבחנה לכניסה לשלב זה.
- מבינים את היות הסטטוס, בדרך כלל, אחרי שהסתיים.
- עשר-חמש עשרה שנה.
- התכנסות אימפוטנטיות
- שלב השקיעה בה היכולות בנסיגה ברורה ואיתם העצמאות פוחתת.
- אנשים נבדלים במשך וקצב ירידת היכולת ואיבוד העצמאות.
- העידן נפתח בצורה לא ברורה, בדרך כלל בהדרדרות בריאות, ומסתיים באופן מובהק.
- עשרים-שלושים שנה.
הוספות
- איזה אמריקה גיליתי?
- אמריקה ישנה וטובה.
- מניח שלא גיליתי דבר. לאיש.
- שמחת האחיזה המתמללת, חדוות ההצפה והניסוח.
- הנכתב כאן מתייחס לריבוי היבטים ולאו דווקא לתעסוקתי.
- פעולות שאופייניות לעידן שנעשות בעידנים אחרים לא משנות את העידן
[כאכילת דייסת בוקר בערב לא משנה את הזמן, והאלגוריה לא כופה את עצמה על המציאות 🙂 ] - אפשר להסיג אחור את מחוגי השעון, אבל תנועת הזמן והעידנים תישאר קדימה.
- התוכלו ילדים, לאתר היכן אתם נמצאים?
האם אתם מסונכרנים, או לעידן או מנסים להביס את הסטטסטיקה?
הטיית שולחן הביליארד
במרחב שמתכוון לספק הזדמנויות שוות לכל מי שנמצא עליו, שימוש בכוח חיצוני שגורם לתוצאה לכוונת המטֶה.
- היוונים קראו למכניקה, דאוס אקס מכינה, אם כי היישום היה שונה.
- או, הכנסת 'שוחד מיני', כלומר מתן המשנה תוצאה שהוא לא ממין העניין, לא בהכרח מיני.
נימוק וריהוט ממוטב
אמי האהובה, כך חשבתי, היתה היחידה,
שהחשיבה טראומה כרציונל מנומק היטב.
בהמשך, פגשתי מי שהחשיב מנוד ראש או כמו שקורא לזה 'מנאד רוש', משיכת כתף, גם בשיחת טלפון או כמענה למייל,
או אף שתיקה מלאה,
כתשובה מלאה, סדורה, הגיונית ורהוטה.
זה מקבל התשובה שלא היה קשוב לעומק רבדיה.
שמרניות רדיקלית
אחד
ממכרי ילדותי מפעים אותי בשמרנותו.
כ-לא מתמטיקאי, אני מבין שלסדרה מינימלית יש 3 אברים.
כן אני נוכח, שיש הטועים ומ-2 מופעים יוצרים סדרה.
הוא אלוף. הוא כל כך מוטה סדר מקבייע, שממופע אחד,
שאהב- יום שני פאב,
יוצר סדרה. להמשיך לקרוא שמרניות רדיקלית
אידיאולוגיה מוכוונת
מוסר השכל
מינורי באם-אז מוטיבציוני
ר'ישל'ה- ר', או רונן רודיק, חבר מניו יורק.
הכרנו באוניברסיטתנו המפוקפקת. בהשראת פרשת קו 300 שארעה אז, אני הייתי דל'ת, הוא- ר', ובחיבה- ר'ישל'ה, עד היום.
יפה כפסל – הוא לא רואה את זה – פרופיל קיסר רומי מוטבע. הסתפר כל שבועיים, פעם בשבוע גילוח עורף. להמשיך לקרוא מינורי באם-אז מוטיבציוני
מינורי בחישולציות פלדה
חבר, טיפוס, אינטליגנט, מוכשר באופן יוצא דופן.
במקור דתי.
למד ראיית חשבון. היה חשב.
ניהל בתי השקעות.
רץ מרתונים, בקוטב, טיפס הרים, באקסטרים, באומנויות הלחימה.
לומד מקרא. ואכדית.
הקים מועדוני ריצה ולחימה, ביקר באשארמיאדות.
מתייחס לעצמו כמי שנע על דיסציפלינות. נחשף, שינה חידש.
(מכיוון שבא מעולם דתי) הגזירות השוות והאלגוריות רווחות במחשבתו ובשפתו, מרבה להשתמש בדימויים, ואף נותן להם חיים עצמאיים משלהם.
דיבר על
'חישול פלדה באמצעות חימומה, הטחת מכות בה, וקירורה,
שוב ושוב,
תוך סיכון שבירתה.'
מאוהב באליגוריה.
לתמיהתי.
אולי בשל היותו ניחן ביכולות-על
נע על יישום מסלול כישורים, מעשים, פרוטוקולים ורוטינות הנובעות מאותו מקור על מגוון דיסציפלינות והתנועה היא רק תנועה יישומית, לא תפישתית?.
ואני, בנמיכות שואייל, אז מה אם כך מחשלים פלדה? האם בחירה באליגוריה בוראת מציאות ולכן יש להשליך את הבריאה הוירטואלית הזו, כעונש, על בוראה, אישית?
לימוד
כן, מכל פעולה ניתן, כדאי להפיק למידה.
שמעתי על הקלישאה.
בשני מיזמים שנטלתי חלק, הושקעו משאבים.
לא יצא מהם דבר.
בשניהם, המובילים סיכמו לאחר מכן- ש'למדנו'.
אני למדתי שהמיזמים מסיבות רבות ומסוימות לא ישים.
שהיה עדיף, לאחר המעשה, לא להיכנס.
שעם הידע שיש כעת לא כדאי היה להיכנס.
- האם הלמידה הייתה בעלת ערך?
- האם ללמידה, לכל למידה, יש ערך כשלעצמה?
- יכול להיות שאת צריבת ההפסד ממתיקים בנחמת הלמידה?
- האם יכול להיות שמובילי המיזמים השונים,
אופטימיסטים בהווייתם וחביירים ביחסיהם,
הגיעו בשל כך למסקנותיהם הדומות?
ט"ו בשבט תשכ"ז, 1967, לימוד דיקלום
1966, לימוד בעל פה, ראשון
אמרו לנו שזה שיר אפריקאי.
עם נגינה.
מה קומה באלי בלה בימבה,
בלה בימבה, בלה בימבה,
מה קומה באלי בלה בימבה,
מה קומה, באליבן.
- התוודעתי ליכולתי הקלושה ללמוד בעל פה תכנים.
- בהמשך, דמיינתי בעיני רוחי שפה שמתעדת מוזיקה.
- גרף קווי, שעולה ויורד לפי הצליל ונמשך על פי אורכו.
- עד היום זה כך.
חופש רגשי
קידום התנהגות רגשית של פרט,
כשהיא נוגדת התנהגות רציונלית,
התביעה להבנה ואמפטיה אליה,
מהווה ספיחה של אמפטיה, הבנה להתנהגות פוגענית של הפרט, כלפי עצמו, לעתים גם כלפי זולתו,
וזאת תחת כותרת של אפשור החופש
ובפועל, שלילת החופש מאחר, שנאלץ להכפיף את הכרתו, התנהגותו, העדפותיו להתנהלות הלא רציונלית.