אינטלקט – עמוד 59 – יאיר דיקמן yair dickmann

שבועה

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

כלי אמוני ללא מאמינים

שבועה היא הצהרה של אדם על דברי אמת, אשר במסגרתה מתחייב הנשבע בשם האל כי כל טענותיו אמת. על מנת שהשבועה תהיה בבחינת כלי משפטי יעיל לבירור האמת, על הנשבע להאמין הן בקיום האל והן ביכולת האל להענישו אם ישבע לשקר.
ויקיפדיה

להמשיך לקרוא שבועה

זהות קולקטיבית ערכית

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אני נפעם מפרט המקבל על עצמו זהות קולקטיבית ערכית.

פרט שהשתכנע, שטובתו לזהות עצמו כחלק מקולקטיב ערכי- …..; לא נורא.
כן נורא, שפרט מגדיר עצמו באמצעות אחרים, ובכך מסוכן לעצמו, לאחרים, לי.

תפישת זהות אדם כקולקטיב רעה, נחותה, מניפולטיבית, מנצלת את חולשת הדעת של מי שמתכנס אליה, ערכית. להמשיך לקרוא זהות קולקטיבית ערכית

מאפייני קונסרבטיביות, שמרנות, אמוניות, לאומנות, רפובליקניות, ימין

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

מתיחת מציאות

טראמפ עצמו כתב בספרו "אמנות הדילים", רב מכר משנת 1987, ש"אנשים לא חושבים אולי תמיד בגדול, אבל הם יכולים להיות מאוד נלהבים מאלה שעושים את זה. לכן הפרזה קלה לא מזיקה לעולם".
ציטוט מ- ynet.
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4742909,00.html

מנחם הורוביץ 'במילה האחרונה', 23/12/2015, 11:42, בהתייחסותו ל'שוברים שתיקה':

"למה חשוב להגיד את האמת?"

בשונה מתפישה חותרת פרוגרסיביות רציונלית, אינדיבידואלית, ליברליות, זוהי מהות מחשבה אמונית, לאומנית, ימנית קונסרבטיבית. להמשיך לקרוא מאפייני קונסרבטיביות, שמרנות, אמוניות, לאומנות, רפובליקניות, ימין

שיפוטיותי

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אם בטווח של חצי שנה, בה נחשפתי לקיומו של אחר, לא חרצתי עליו דעה- בעיה שלי.
אם אחרי חצי שנה לא חרצתי- בעיה שלו.

ממה ולאן

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

פרופסור יורם יובל, בראיון עם רביב דרוקר,
אמר, ש-

מי שרץ קדימה, כדאי לבדוק לאן שואף
וגם,
ממה בורח.

לא ייחס את האמירה לעצמו.

ואני- רוצה לבעוט בעצמי,
איך זה שקלישאה כל כך מצויינת, לא עליתי עליה, אבטונומית.

אבטיח

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אדום בפנים, ירוק בחוץ,
יש לו גרעינים של אבטיח
ואינו עושה גע גע גע,
כנראה זה אבטיח. להמשיך לקרוא אבטיח

מציאות

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אחיזה תודעתית

חיוויים נתפשים באמצעות תודעות זרות.

תפישה עצמית עצמאית

הערכת משך קריאה: 3 דקות, בערך 🙂

פרדוקס נורמטיביות-סבירות

נורמטיביות היא אמנות ההתכנסות לערכים שנוסחו על ידי אחרים,
תוך שכנוע עצמי שעצם היות הערכים נורמטיביים הם סבירים- עומדים באמות מידה רציונליות,
כאשר
תקפות הערכים הנורמטיבית נובעת מעצם היותם מקובלים על מספיק אנשים בסביבתו של פרט כדי חריגה מגבולות ה'נורמטיביות' ולהיחשב כ'סבירה'. להמשיך לקרוא תפישה עצמית עצמאית

איזור נוחות, שמרנות

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

בגדול,
מה מצריך יותר משאבים

להגן על מרחב נוחות קיים,
או-
לבצע התאמות, מודיפיקציות, למרחב נוחות אחר?

להמשיך לקרוא איזור נוחות, שמרנות

פערי יושר שמרניים

הערכת משך קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

הפער בין יושר אישי
ל(היעדר)יושר אינטלקטואלי*
אצל בעלי השקפה שמרנית –
מרתייק.
אותי.

* יושר אינטלקטואלי
יכולת ניסוח תפישת מציאות, בעיקר ערכית, במנותק מהשלכות אישיות. להמשיך לקרוא פערי יושר שמרניים

התקלות בייצוגים

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

נתקלתי באיש שטחי
שרצה להתפש כעמוק,

במאמין
שמתעקש שהוא 'ליברל',

בקונטרול פריק אנאלי
שנלחם על זכותו להתפש כזוריים,

בחולה שליטה
שנלחם להיחשב כגמיש,

בחסר גבולות מוקצן מוחצן
שמתפרייק כשנתפש כערס, להמשיך לקרוא התקלות בייצוגים

פרה, קדושה, פנסים והארות

הערכת משך קריאה: 8 דקות, בערך 🙂

לאחרונה, 2015, השיח הציבורי נמלא בביטויים על פרות קדושות נשחטות, שחיטות קדושות, והטחת עלבונות מגזריים. פרטים תובעים את עלבונם, את ירושת מורשת עלבון הוריהם, על הדרה ממרכז שיח ממסדי, על הפחתה וחוסר כבוד, קיפוח בהקצאת משאבי כלל, ומנגד מענה של בני המגזר הנתפש כמנחית וכעת תופש עצמו כמונחת ומתגונן. מנגד המגזר המנחית גורס שמצבו העדכני שווה ל- או נחות מ- זה של המתלוננים, ובקאנון עדכני מקננים על עלבון קולקטיבי ניגר, על רדידות שיח מושפרץ, וכמיהה להגנה מפני תוקפנות מתנחשלת;

בעידן בו הפרט הוא המרכז, מחריף השיח בין אוסף פרטים נעלבים כמקשה אנושית, עם ומול אוסף אחר של מתגוננים כקולקטיב. נושאים טעונים, מלבים עצמם, רגישים לגירוי, נפיצים בפוטנציאל, ובשל כך מרתקים. להמשיך לקרוא פרה, קדושה, פנסים והארות

צביון נאצל

הערכת משך קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

מה יותר

נאצל, ערכי,

לתפישתך, לעיניך, לטעמך, להעדפתך-

להימנות פרואקטיבית, במכוון, במודע, מרצון, בחירה,

על קהילה, קולקטיב, קבוצה קבוצת הזדהות שמחילה על עצמה, מכנה משותף: להמשיך לקרוא צביון נאצל

עיסוק בזהות

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

עיסוק בזהות אישית- החצנתה או הסתרתה,
כשיוך לקולקטיב בהיבט ערכי,
בהקשר- מגדרי, גזעי, דתי, לאומי, אתני, שפתי, תרבותי, עדתי, שבטי, ספורטיבי…,
כמקור השתייכות, עוצמה, כוח, מוסר, הצדקה, היטמעות, ביטחון, גאווה, ספיחת ערך-
ערך חיובי או ערך שלילי,
בשונה מהתייחסות עניימית חפה מערכיות מכוונת או מוטמעת,
הוא- נפוץ, 'טבעי', 'אנושי', נורמטיבי, יוצר עוררות רגשית,
ובה בעת– מעיד על כמיהה, לינוק, לשאוב, עוצמה חיצונית לסופייח,
ובהשלמה- חושף תחושת נחיתות אישית.

אחאנא"ר- אשכנזי חסר אמונה נטול אינטליגנציה רגשית

שאלת נירוסטה

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

שאיילה שאינה טומנת בחובה הטייה לתשובה 'נכונה' כלשהי,
שלא דבקו בה הכוונה, רמז, ערך, לחץ, איום, או הטיות מענה.

תכליתה: הקשבה לאותנטיות המענה,
בניטרול עמדת השואל.

להמשיך לקרוא שאלת נירוסטה

מידת רציונליות

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

שינוי רציונליות

באיזו מידה כיוון היית רוצה לשנות את מידת הרציונליות המיוחסת לך? להמשיך לקרוא מידת רציונליות

תעוקה – אידיאולוגיה

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

נתח ניכר מתשומות אינטלקטואליות מוקצה ל

התמרת תעוקה פרסונלית לאידיאולוגיה אוניברסלית.

בתהליך, חושבים, שבעצם משרתים את היקום?

הארץ, 3-8-2015

שני ליטמן

ארנדט ללא סנטימנטים

חנה ארנדט – ביוגרפיה רוחנית, ערוץ 8, 21:00 (2.8.2015)

בטורה כותבת:

"… הפילוסופיה של ארנדט מחוברת בעצמה באופן רב-עוצמה לחיים עצמם. ברור מאליו שכל מה שכתבה נבע מניסיונה האישי, וכפי שאומרת ג'ודית באטלר בסוף הסרט –

ארנדט היתה פליטה שעשתה אוניברסליזציה לחוויית הפליטות שלה,
ומתוכה חשבה וכתבה."

זו ארנדט, האינטלקטואלית,
מה יאמרו קרקורי הזיב?

"היינו אצבע בעיניים של הממסד. זה היה פשוט טירוף. עבדנו קשה, אנשים עמדו בתור לגבינות שלנו והכל הלך לתשלום לעורכי דין. הייתי יכולה לקנות שבע חוות כאלה בפורטוגל אם לא הייתי מממנת עורכי דין. וכשהפסקתי לשלם להם, עורכי הדין פשוט הפסיקו לעבוד בשבילי, ולא משנה כמה אני צודקת. זה לא ייאמן. אין בתחום הזה שום אידיאולוגיה".

בר יערן,
ישראל שברה לנו את הלב. פה אנחנו מרגישים רצויים
רועי צ'יקי ארד,
הארץ 10/5/2019

התמרת תעוקה פרסונלית לאידיאולוגיה אוניברסלית

פחד: זהירות – חרדה

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

הבחנה

פחד, חשש – חיווי תודעתי על הבחנה באיום.

שני דרכים של טיפול תודעתי:

זהירות –
1. עיסוק בהערכת סיכוני התממשות תרחיש,
2. ברירה מושכלת של דרכי פעולה אפשריות.
חרדה –
1. עיסוק בתוצאות איום בתצורתן השלילית המקסימלית,
  בהתעלם מהתכנות התממשותן.
2. תגובה רגשית מאז'ורית למניעה ריאלית, פיזית של איום התממשות התרחיש.

להמשיך לקרוא פחד: זהירות – חרדה