יום אחד שאל החכם יעיש אלפסי את אשתו צ'ארנע-ריבקע,
או שמא היה זה רב' הרשל'ה בער את אשתו אלגרה-פורטונה,
לא זוכר, זה היה מזמן, להמשיך לקרוא אהבה, רוטינה, עשייה וטקסים
לתמיהת חבר מז'אנר מאוד מאובחן,
איך זה ששורד עם אשתו, ששייכת לסוגה מאוד מאובחנת אחרת, מציע:
"לעת עתה, דומיננטיות וקטור הבניה המולקולרית של אשתך גדולה מוקטור הפירוק הגלובלי שלך."
שרף לי בחורתחת.
הפרוקטולוג הנחה לדרגש, על הצד, להפשיל ולפסק.
חדר, חתר, הציץ, מישש וחרץ: "טחור."
שיערתי. "מתי ייעלם?" שאלתי.
"לא יודע", אבחן, "הוא שלך."
האם המעיד על זמנו כיקר בעצם, לא מעוניין להקצותו לאחר?
לתהיה 'מי אתה ש…' תעליב, תוריד ערך או סתם תפגע מתבקשת התשובה, ש'השואל הוא שהסמיך.'
נראה, שמי שנצמד לפרוטוקול התנהגותי מאובחן, נתפש כפרסונה איכותית יותר ממי שלפני צומת החלטה, מקבל החלטה איך להתנהל, בכל אירוע מחדש.
לפני שאשקר לאחרים,
רוצה לדעת האם אני משקר לעצמי.
[או לפחות לשאול את עצמי האם אני עושה זאת.]
בעוד שאני יכול, עלול, לשקר לאחרים בנסיבות שונות ומשתנות
– בפיתוי למקסם רווח או מחשש להפסד –
אין סיטואציה, סיבה, תנאי, מקום או זמן, שאני רוצה לשקר לעצמי. להמשיך לקרוא בין יושר ליושר אינטלקטואלי
רמת התכנות גבוהה.
התנהלות נבחנת 'מובנת' רציונלית באמצעות תודעת פרטים מבקרים אחרים, שאינם בתיאום תקשורתי אחד עם אחר.
גם אם המבקרים היו מתנהלים באופן שונה, רציונל ההתנהלות מובן. ההתנהלות תוכר כסבירות, שכן יש עניין של טעמים שהם מחוץ לסבירות, או מדרג שונה של סדרי עדיפויות. להמשיך לקרוא סבירות
חתירה לניסוח תפישת מציאות, בעיקר בהיבטים ערכיים, במנותק מהשלכות אישיות.
"יושר אינטלקטואלי נדיר,
לא בשל מחסור בו,
אלא, כי אין לו ביקוש."
ערך נדיר-
לסובייקט יש רק את כליו התודעתיים שלו לתפישת מציאות שנחווית על ידו.
אובייקטיביות מוחלטת לא תתכן, מעצם תפישת המציאות הסובייקטיבית.
לכן, מלת המפתח 'חתירה' ליושר אינטלקטואלי.
הפחתת ערך של דובר לעצמו יכולה להתפש כחתירה ליושר אינטלקטואלי. עם זאת, ייתכן, שבהפחתת ערך נקודתית אחת, מושגת תפישת ערך אחרת.
כך ייתכן, ניתן לאתר את החתירה ליושר אינטלקטואלי מול בוטות המנעות.
על אף התפישה הערכית המיוחסת לו,
מופעי חתירה ליושר אינטלקטואלי נדירים, שכן
סיבות המנעות מחתירה ליושר אינטלקטואלי:
"אני עובד בשביל האמת שלי, או האמת הכללית. לא יודע, אני מניח שיש הבדל ביניהן."
אברי גלעד, "ליידי גלובס"
מוסף הארץ 11 בדצמבר 2015, עמוד 14
מערכות יחסים בין-אישיות הינן ביטוי-קצה להתנהלות היצע וביקוש:
חיווי פיזיולוגי ממערכת החישה, או רעיוני – סנטימנט – אצל אורגניזם בעל תודעה*, טרום תמלול.
* בעל תודעה, כדי להחריג מכניזמים עם אמצעי חישה מערכת הפעלה מאפשרת עיבוד או תגובה.
מה העדפתך, בהינתן שהכרחיות המיידיות והמהירות לא קיים, האם
♠ להגיב לחיווי רגשי בתצורתו הראשונית באמצעות אינסטינקט,
או,
♣ לאחר עיבוד רציונלי וידע מוקדם אצור?
מרכזת את מכלול החיוויים הנקלטים בתצורתם הראשונית מהחושים – טעם, מישוש, ראייה, ריח, שמיעה.
את המידע הנקלט מאחד או יותר מהם, התודעה
שיתוף בגחמות בנהזוג הן ביטוי לאינטימיות.
הבעיה בהכללות היא לא בניסוחן ובשימושן, אלא, ביישום שגוי:
פירותיי, פירוטיי, פרוטותיי, פרסותיי פעיותיי, פעוטותיי, פיטפוטיי, פתפותיי,טיפטופיי, פימפומיי
| dr;tl: | did not read; | too long. |
| אבחנות, | בחינות, | הבחנות |
| ונביחות. | ||
| יומרות | והצעות. | |
| פשטנות | והפשטה. | |
| דעות, | טעויות, | תיאוריות |
| וטאוולוגיות. | ||
| פירושים, | שיפורים, | .פישורים. |
| פרשות, | השפעות, | הפרשות. |
| מסמור, | מסמורים חלודים, | מזמורים חלושים. |
| משרד חקירות, | קליניקת חפירות, | מעבדת הגדרות. |
| לשכת ניסויים, | מרחב הצעות, | מתחם בדיקות. |
| חוות יצירה, | סדנאת המצאה, | מוסך הרצה. |
| צמצומים ומצמוצים, | צרצורים וריצודים. | |
| תפישות וטיפוסים, | תפיסות ופספוסים. | |
| כיף, | פכים, | ופקפוקים. |
| תובנות עבשות, | טוגנים מיובשים, | תופינים יבשים. |
| טיולים, | טיטולים וירטואליים, | טלטולים מנטליים, |
| טלטלות מנטליות, | ריטואלים ויראליים, | טרטורים טוטאליים. |
| טרחות מעיקות, | תעוקות מרוחות. | מריחות מעיקות |
| קופסאת תכשיטים, | כליא ברקות. | |
| פטפוטים, | טפטופים ופתפותים, | |
| אחיזות מציאות, | אחיזות מצוצות, | זחיחויות מצויות. |
| תחזיות צפויות. | ||
| מלים ונמלים, | משמימים ומשעממים. | |
| המהומי מהות, | מהויות מעומעמות, | המהומים מעומעמים, |
| עמעומים מהומהמים, | נהיות ואהממים. | |
| דעות מגבלות. | גילויי הודעות גבוליות. | |
| הגדרות, | גירודים, | גידורים. |
| הגיגים, | געגועים, | ג'יעג'ועים. |
| געיות והטעיות, | ג'עג'ועים מוטעים. | |
| חידודים מדכדכים, | דכדוכים קהים. | |
| הערות על תודעות גבוליות. | הארות על גבולות תודעתיים. | |
| הארות על גללים תודעתיים. | חארות. | |
| פסיפס מילולי, | מוזאיקה תובנתית, | קלידוסקופ אסוציאטיבי. |
| פרוטיי, | פירותיי, | פרוטותיי, |
| התפרדויותיי | פרודותיי | התפטרויותיי, |
| התפרעויותיי | הפרעותיי | פרעותיי, |
| התרפטויותויי | תירפויטויותיי | פאתטויותיי. |
| פיטפוטיי | פריטותיי | התרפטויותיי |
| התרופפותיי | הפטורותיי | |
| אמיתות לא נכונות, | נכונים לא אמיתיים. | התעמתויות מוכוונות. |
| זבזובים קלישאתיים, | קלישאות מזובזבות. | |
| בזבוזים כושלים, | שיקולים כוזבים. | |
| ציוציי | ציציותיי | צוויצצוויותיי. |
| קושיות, | תהיות ומענות, | טעויות ותעיות. |
| טעויות גלויות, | טעויות גועליות, | גילויים מוטעים. |
| השתאויות משועשעות, | שעשועים משתאים, | השתעלויות ושלשולים. |
| שילשולי לשון, | לשלושי פונפון, | נפנופי לשון. |
| פניני לשון. | ||
| הכללות מקולקלות, | קללות מלוקקות, | לכלוכים מקוללים, |
| כללים קלוקלים, | מולקולות לחות. | |
| תכנים שאבד עליהם הכלח, | קלחים מעובדים לעוסים. | |
| ניסוחים, | ניכוסים | וכינוסים. |
| אסירות תודה, | עושר תודעה, | עצירות תודעה. |
| כניסות | ויציאות. | |
| מירוקים, | קירקורים, | קימורים, |
| ריקוקים, | ביכורים, | ביקורים. |
| תיאורים, | טיהורים, | זיהומים שפתיים. |
| זיכוכים, | זיכויים, | זיקוקים, |
| זיחוחים, | שיחוקים, | חיזוקים, |
| חיזויים, | קיזוזים | וקידוחים. |
| פירותיי, | פירוטיי, | פרוטותיי, |
| פרזותיי | פרסותיי | פעיותיי, |
| פעוטותיי, | פיטפוטיי, | פתפותיי, |
| טיפטופיי, | פימפומיי | וטמטומיי. |
| פרשנות מנסחת, | ניסוח פרשני. |
בהדרכה 'רכה' – הורות, ניהול אנשים מתוך סמכות הדיסציפלינה ורציונל,
לא מתוך כוח, היררכיה, משמעת או חשש,
בפרספקטיבת הבדיעבד, להמשיך לקרוא תלונה אפשרית
תרתי משמע,
לא הסתדרתי
"מה חדש, יאירי?" אמי הייתה מתעניינת,
בשלב בו הייתי כבר מבחינתה "דוב זקן", במחצית הראשונה של העשור החמישי לחיי.
"אין חדש" הייתי עונה, תדיר.
"אין חדש, זה טוב" הייתה מתנחמת.
"אמא, בגילך – זה אולי טוב.
בגילי 'אין חדש' אלה הן חדשות רעות."
ביחסים, הצדדים מביאים להנאתם המשותפת את
את עצמם.
חסר תחליפיות. טובין בנדירות, ובה במידה שלא בעתו או בשינוי טעמים- חסר ערך.
כצעיף חורפי בחוף ים בקייץ.
במקרים של פגיעה בתפישת אחד הצדדים, או יותר, בערך משמעותי, בשל נדיפות שיווי המשקל יכול להיווצר מצב של חוסר הלימות.
טרום אבדן העניין ההדדי נקלעים נו למלחמת שליטה, בין התנהלויות.
לעתים נראה שיחסים ברי-תיקון. ממשיכים, שוכחים, הלאה, זורמים, אולי מדברים על כך, אולי סולחים- אוקסימורונית, זוכרים לשכוח.
