בקצת – אני מתמלל את עצמי לדעת. בהרחבה: https://dickmann.co.il/main
קטגוריה: תשומות מנטליות
חיווי אופטימלי לגירוי חיצוני של סובייקט המשקלל תמהיל של פיזיולוגיה, אינסטינקטים מוטמעי תודעה, על פי סט ערכים תרבותיים, תקשורתיים, סוציולוגיים, ובקרה רציונלית דינמית.
זו אמירה בעייתית, פסימית, דטרמיניסטית, לא פותרנית,
רק מה, נראית לי די לא בלתי נכונה,
שכן, טרם פגשתי מי שהחלים מבעיות דימוי עצמי,
בבחינת – היה לך בעיות דימוי עצמי, לא ראיתי סימנים לכך- נמתין עוד קצת,
ישנו, ייצא.
אני די דומה לשמות המוזכרים, כמי שנמצא פחות או יותר בתפישה המתרחקת מ'שמרנות', 'אמוניות', 'לאומנות', התכנסות קולקטיביסטית רעיונית, חותרת קידום חופש פרט במתח בין פרט לחברה,
מנסים
לא מצליחים?
בקולניות
עדיף שיהיו בשקט?
מניח, שרבים היו מעדיפים שמחרבי מסיבות אלה לא יישמעו כלל, לא יפריעו את מנוחת השכיינים ולא את הביחד-נס התודעתי של כלל השכונה,
להרחיק עצמם
הרחקה קיימת, מהותית, נוכחת מתוחזקת.
אנשים נבדלים בתפישות מנוגדות, בסוגיות:
מנעד ספקטרלי
דיכוטומיה
אמוניות
רציונליות
הזדהות קולקטיביסטית
אינדיבידואליות
שמרנות
ליברליות פרוגרסיביות
חתירה לפעולה (אלימות)
חתירה לשלום, תמלול ולהבנה
כאשר רוב המכריע של הנושות נמצאים ברמה זו או אחרת על מנעד הימני של הטבלה. מיעוט שואף לצד השמאלי של הטבלה.
מההמון הפרימיטיבי
ממה נובע אינסטינקט ההפחתה העצמית?
האם זהו הומור אופייני, שמרני, בו היפוך מציאות- סגי נהור, נחשב כהומור משובח?
אולי זו רמת מודעות עצמית גבוהה?
ייתכן שתיוג עצמי – 'המון פרימיטיבי' נובע מידיעה, שגישה אמונית לאומנית נתפשת כפרימיטיבית?
פעם אחר פעם,
האם יש לפרש את טרונית 'פעם אחר פעם' כתחינה נואיישת להפסקה?
לאומיות: תיוג ביורוקרטי של מאפיינים משותפים נטולי ערכיות,
לאומנות: ייחוס ערכיות חיובית לשיוך לאומי.
הבחנה בין לאומיות ללאומנות
לאומיות
לאומיות היא התייחסות טכנית ביורוקרטית נטולת ערכיות, של מכלול אנשים רחב, שהזיקה ביניהם היא מעבר להיכרות אישית, למאפיינים משותפים, כולם או חלקם, כ- להמשיך לקרוא לאומיות – לאומנות
בבחינת הערכת התנהלות אנושית של דמות,
בעיקר בבחינה ערכית,
של אובייקט תקשורתי- מי שנחשפים אליו באמצעות מדיה, מסך – איש ציבור אניח, ניתן להתייחס, בדרך כלל ל-
הגנה פרקטית קונקרטית על רגשות אחרים, בעצם מגנה על אלה של המגינים, תחת מעטה הומניות. לא בהכרח מגנה על תחושות אחרים, ומצרה את חירות הכלל.
כך, בעצם, ה'מגן' מתאר את פרוטוקול העשייה הערכית שרוצה שיינקט מולו.
אין 'נכון'
עניין של סט ערכים, סנטימנט.
קונסרבטיביות אינהרנטית אותנטית
ההטיה הזו היא חיווי אותנטי למערכת ערכים.
לטעמי, עם השגות*, שתי סוגיות עשויות לעמוד לשיקולך, בסמכות תפקידך, האם לצנזר תוצרי סטודנטים, בהקשר של 'תמונת ים' עמרני:
כל המשפחות המאושרות – מאושרות באופן דומה.
כל משפחה אומללה – אומללה באופן שונה.
לב טולסטוי
כל הימניים – קונסרבטיבים באופן דומה.
כל שמאלן – פרוגרסיבי באופן שונה.
הבחנה
מודל גביע גלידה
כבגביע גלידה,
החלק התחתון, הנמוך, הקונסרבטיבי, מכנס את מרכיביו לליבה אידאולוגית הומוגנית מובחנת.
ראש גביע הגלידה, החלק העילי, הפרוגרסיבי אוורירי, מתרחב, מתבדר ונמס, שכן הסוגיות אינן עניין קיומי, אלא של שיפור מצב.
המודל מוצע לכל אידאולוגיה, עת, גאוגרפיה תרבות ושפה.
התפתחות אנושית
צבירת ידע, יכולות, ניסיון, פיתוח כישורים
התכנסות, נורמטיביות
התפתחות
אמונה, דת
מבנה חברה שלטון
התממשקות פרטים
קונסרבטיביות
פרוגרסיביות
מימוש ביצוע התכנסות הזדהותית
חתירה דיאלקטית ל
שימור יציבות הקיים
שמירת קולקטיב > פרט
אמוניות
לאומנות
שימור הזדהות, מסורת
צדק: התכנסות לנורמה
סדר וציות
היררכיה
צביון
גן עדן / גיהינום
פתרונות מקומיים חדים גורפים
פתרונות
מנהיג סמכותני – על, אל
ייחוס כוח למלל, קדושה
גיוס אינטלקט לתמיכה בפרדיגמה
מטפיזיות – ייחוס למלל, לטקס, קדושה
התקדמות אישית
חברה משרתת פרט
רציונליות
אינדיבידואליות
שיוויון
צדק: חיפש סבירות
ליברליות
פלורליזם
שיפור מתמיד
פתרונות כוללים מיטיבים
שלום
אוניברסליות
בחינה וערעור
אינטלקט להבנה וניסוח
התכנסות, כמאפיין
התבדרות כמאפיין
שוני בין עמיתים לתפישה אידאולוגית
קרבה לליבת אידאולוגיה,
מידת הקצאה אנרגטית מקדמת התכנסות
ערכים שונים לקידום
מידת הקצאת אנרגיה לקידום.
מה מובן מהסכמה?
ניסיון לאחוז תפישה מורכבת, ללא הסבר.
סקרן לדעת מה יחס הצופה לסכמה.
The “Ice Cream Cone Model” is a model that describes the relationship between the conservative and progressive forces in society.
The model is based on the idea that society is like an ice cream cone, with the conservative forces at the bottom and the progressive forces at the top. The conservative forces are concerned with preserving tradition and stability, while the progressive forces are concerned with change and innovation.