חד גדיא לטיני

ואני נזכריאיר דיקמן בר לטיני

במסימו האיטלקי שישב איתנו בבר בקוצ’במבה, בוליביה, 1985:
הפיל כוס בירה, שנשברה.
בעל הבית תבע “שלם לי (שווי של) $1.”
מסימו נחרד מגובה הסכום וסירב.
הביאו שוטר שפסק – “$1 לבעל הבר, $5 לי.”
כשמסימו שלנו מחה, הביאו לו את הסמל שהורה “$1 לבעל הבית, $5 לשוטר ו-$10 לי.”
מסימו מיאן, וכאקט אסקלציה נלקח לתחנת המשטרה, ואני מלווה אותו.
החד גדיא הסתיים ב- $1 לבעל הבית, 5 לשוטר, 10 לסמל, 50 לקצין ו- 100 למפקד.

Share

טיפול לאומי בטראומה

ברמה הלאומית, בישראל, פעילויות האפטר-שואה מטפלות בפיתוח, טיפוח, שימור והעצמת הטראומה,
בעוד שברמה האישית היינו נוהגים אחרת לטפל בטראומה.

Share

נוסחת אמוניות לאומונות

מתמטיקה אינטלקטואלית, ‘גזענות’, נטולת אתניות

השוואה בכל עת, שפה וגיאוגרפיה

נוסחה

  • ארבע קבוצות,
  • 100,000 איש בכל אחת
    1. מורכבת רנדומלית מעשירון 1-3 שנות לימוד (מעשירון עליון)
    2. מורכבת רנדומלית מעשירון 1-3 רמת הכנסה שנתית
    3. מורכבת רנדומלית מעשירון 7-10 שנות לימוד (עד עשירון תחתון)
    4. מורכבת רנדומלית מעשירון 7-10 רמת הכנסה שנתית.
  • תשאול כל אחת מפרָטי הקבוצות, עדות אישית
    • מידת אמוניותם, 1-10 (10 אדיקות דתית)
    • מידת לאומנותם 1-10 (10 פטריוטיות גבוהה)
  • האם יש לצפות ש
    1. קבוצות 1 ו- 2 תהיינה דומות, במידת אמוניות ולאומנות נמוכה?
    2. קבוצות 3 ו-4 תהיינה דומות במידת אמוניות ולאומנות גבוהה?

ניסוח נוסחה אחרת

  • שתי קבוצות,
  • מליון אנשים,
    • כפול שנות לימוד
    • כפול הכנסה/ רכוש
    • חלקי מליון.
  • היכן המספר גבוה יותר?
    בין המעידים על עצמם כ-

    • לאומנים אוהבי מדינה ברמה גבוהה, או נמוכה?
    • דתיים אדוקים, לבין חסרי אמונה?
Share

הבחנה תקשורתית- תיאור מציאות – קידום אג’נדה

יש הנוטים לתיאור אמת ומציאות,
ויש הנוטים לקידום תפישה, אג’נדה מקדמית,
כמאפיין אישיותי.

Share

נבואת שוטה

…ואני תמה, באוקטובר 2011,
האם תצורת המחשב הנייד הבא תהיה בסלולר
עם קישורית ליחידות i/o כ-
מסך, מקלדת, מדפסת, רמקולים, שיארחו את המשתמש,
וזאת, טרם 2016?

Share

רשתות חברתיות

ההצלחה של הרשתות החברתיות בעשור הראשון וחצי של האלף השלישי היא אחת ההצלחות הכי אם לא ה מאובחנות בתקופה זו, כשבראשן אחת, המאפילה על הצלחתן המטאורית של האחרות.

הצלחה פנומנלית זו נשענת על:

שאיפת אנשים, במיוחד בתקופה זו, לשלוט ולעצב תדמית נתפשת בכלל, בדגש על המדיה הממוסכת.

יתר השימושים הרבים של התועלות והצרכים המסופקים, נתלים על שאיפה בסיסית זו.

בשל רצון זה, נוצר היפוך מצבי, שבו רוב החברים ברשתות החברתיות אינם הלקוחות, שכן אינם משלמים.

החברים ברשתות הם המוצר, שכן אלה המשלמים עושים שימוש בידע הצבור עליהם.

Share

הערכותיי המעכירות

חרא הערכות השפרצתי.
ההערכות המגדירות, האססמנטס שלי, סובלות (גם) מהבעיות הבאות

  • הן שלי,
    תוצר של חושי ויכולתי לעבד ולהגדיר מאורעות
    ומתייחסות, בדרך כלל, לאוניברסאלי.
  • נחרצות
    לפחות נתפשות,
    לבטח נתפשות שבוטח בהן יותר ממה שאני בוטח בנכונותן.

לחלקן, בעיקר לקלסיפיקציות של אחרים הסכימו.
גם הסכים מי שהאססמנט על עצמו נתפש בעיניו כחיובי.

אם לא- פחות יסכים.
כלומר אני מתיימר לתת תיאור והשומע מסכים שהתיאור אובייקטיבי אם בעקבות הגירוי השומע ייחס לעצמו ערך חיובי.

Share

דה-פרגמנטציה

coinsמיונים ממין אחר

קורות חיים, כמבחני בגרות,
כגורמים ממיינים מחד ומנבאים השתלבות פרודוקטיבית במקום הלימודים או העבודה הבאים
הם סוג של מדיה הולכת ונמוגה.

למה?

ההסבר פחות חשוב, ולא בהכרח מתקף או מפריך את האמירה. להמשיך לקרוא דה-פרגמנטציה

Share

בקשות

קורא אהוב ומזדמן- ברכות,

התפעלויות וחיוויים חיוביים ממערכות ממוחשבות בנוסח- “אהבתי את כתיבתך, היא הייתה בעלת ערך עבורי” או, “I really enjoy your writing style” מקבל עשרות. ביום.

לא מעניין. כמובן.

מבחינתי,
את הטקסט המצורף ניתן להשליך לפח האשפה הוירטואלי הקרוב למקום מגוריך. זה בסדר.

אם כן קורא ורוצה להביא, לי, ערך או תועלת, אשמח לכל חיווי.
מכיוון שאין את ממד ההתכנסות להסכמה נורמטיבית,
בקרה חיצונית מקדמת, היא בעלת ערך רב.

לכן, כל תגובה, כ-

  1. דבעאילדמי”ל (- דיקמן, באמאש’ך עזוב אותי, יש לי דברים מעניינים יותר לעשות),
  2. הפסקתי לקרוא בפסקה ה …, דבעאילמי”ל,
  3. מצאתי את השגיאות הבאות …
  4. הניסוח שלך ל… לא תקין.
  5. לא הבנתי את …
  6. לא הסכמתי עם …
  7. או כל תגובה אחרת תתקבל בברכה ותודה.

ממנאד רוש פחות מתפעל.

Share

GPS

מכשיר יוצר סדר נטול אג’נדה למי שמחוץ לסדר עם אג’נדה.

gps_garmin_100.

  • כלי עזר לניווט,
  • לצי שרוצים להגיע למטרה מסוימת,
  • נעים בחוסר ידיעה, רפרנס, למקומות ידועים,
  • אם יש תכנית, לאן.
  • כלומר במוד של סדר, יש הנחה מקדמית שרוצים להגיע למקום מסוים,
  • במציאות צפה ולא ברורה.
  • המכשיר, באמצעות מערכת קבועה – לוויינים – בודק מיקום יחסי לנקודה קודמת.
  • לא מניח הנחה א-פריורית, מקדמית- מהיכן מגיע, ולא פוסט-פריורית, עתידית, לאן אמור. בודק תמידית.
  • ואז המכשיר עבר מטה-מורפוזה:
    • ממכשיר ייעודי המעיד על רוכשו, למכשיר שנלווה לסט מכשירים אחר, מוטמע בסמארטפון.
    • השימוש בו, בשל נפיצותו הפך לאחר, כמעט ייתר את האבחנה הקודמת.
    • עם שינוי יישומי התקשורת מ-חד כיוונית, מלווין למכשיר מעבד ומציג מיקום על פני מפה שעודכנה מראש – במקרה אופטימלי – בעת התקנה,
      נעשה מטמורפוזה לתקשורת של ריבוי משתמשים,

      • עם מוקד היודע את מיקומם, כך מספק מידע עדכני, כולל עדכון מפה, מנפק מידע עדכני על עומסי תנועה, איומים ומידע רלוונטי נוסף, על פני מפות מתעדכנות בזמן אמת,
      • ואף מציע רשת חברתית בהן משתמשי עמית מעשירים את המידע בעדכונים תוך כדי שימוש.

להמשיך לקרוא GPS

Share

היררכיה השפעתית

מעצבי טכנולוגיה מודרנית

בין שלושת הדמויות- גייטס, ג’ובס, צוקרברג,
רואה את היררכיה – מבנה, מערך קדימויות, של מי השפיעה על האנושות כפי שנראית ב- 2007-2013.

  1. ביל גייטס
  2. סטיב ג’ובס
  3. מרק צוקרברג

בהתעלם הן מהאסוציאציות שכל דמות מעוררת, והן מהחיבה/ העדרה למוצריה, להמשיך לקרוא היררכיה השפעתית

Share

אי שביעות רצון וחרדה פוליטית

שמעון פרס אמר ש-

היהדות תרמה את חוסר שביעות הרצון‘.

פראפרזה על אמירה עממית-

מי שבצעירותו לא סוציאליסט, אין לו לב,
מי שנשאר בבגרותו סוציאליסט, אין לו שכל.

להמשיך לקרוא אי שביעות רצון וחרדה פוליטית

Share

הנגשה מקצועית

ברור שהִתֲרבות המקצועות ותתיהם החל מהמאה ה-20 הואצה בסדרי גודל שונים מכל ההיסטוריה האנושית שקדמה לכך.

הדעה הרווחת שההתמחות המקצועית הולכת ומתגברת ככל שנוצרים תתי מקצוע נוספים שלא היו ידועים קודם, ככל שלא היו רצונות לצריכת תוצרי מקצועות אלה (- לא צורך, צורך זה להשתין.) להמשיך לקרוא הנגשה מקצועית

Share

אחאנא”ר – אשכנזי חסר אמונה נטול אינטליגנציה רגשית

עדות עצמית

אני

אשכנזי חסר אמונה, נטול אינטליגנציה רגשית.

אח-אנא-רחם

ובגרסה המלאה

אשכנזי חסר אמונה, נטול אינטליגנציה רגשית, חף מרומנטיקה.

Share

טקס – ויקיפדיה

אחיזה תודעתית, שלא לומר הגדרה

טקס הוא פעולה הממירה הווייה משמעותית של משתתפיו לרעיון אבסטרקטי, המסמל את ההווייה.

טקס נבדל מפעולה אחרת, שאיננה טקס, בכך שבטקס נעשית פעולה שתכליתה הוא סימול- הדלקת נר, נשיאת לפיד כדוגמה, אין לפעולות אלה תכלית מעשית משל עצמם. להמשיך לקרוא טקס – ויקיפדיה

Share

מינורי בבטיחות הדעת

זהירות מוטורית

תל אביב, יולי, צהריים. בוהק גיהנום. חם רצח. לח מוות. בִּתי ואני יוצאים מהמרפאה, לאופנוע. הכלי רותח, המתכת על סף התכה. היא מתכוננת נפשית, שישבנה יבעבע תחת מגע המושב. יש לו, לישבן ולה ניסיון.

באופנוע מימיננו דמות מתכוננת לנסיעה. לובש מעיל רוכבים כבד, עוטה אפוד זוהר מעל המעיל, גורב מגיני ברכיים של רולר בליידס, חובש קסדה תקנית מלאה, כסה ידיו בכפפות (או כפף אצבעותיו בכסיות- מה לelef עזאזלים הפועל לעטיית כפפות ייעודיות משובחות?) ללא קשר לחום, גם בחורף, כזה מיגון לא ראיתי בחיים. להמשיך לקרוא מינורי בבטיחות הדעת

Share

“התנשאות עלי”

התנחתות אותנטית

“‘התנשאות’ היא אחד החיוויים האותנטיים ביותר
לתחושת מי שחווה שמתנשאים עליו.
יש לרחוש אמון לתפישתו את נחיתותו,
הוא יודע למה.”

Share

השתניתי

שמעתי עדויות לא לשינויים

בחווייתי נתקלתי במעט מאוד אנשים, ששינו סט תפישות והתנהגויות הנלוות אליהן משמעותית. לתפישתי.

שמעתי יותר, משחוויתי, אנשים המעידים על עצמם “השתניתי“.

עדות זו, מעידה על להמשיך לקרוא השתניתי

Share

פגוש פוגייש פגשתי – בקצה, באבסורד

מוני יזם באופיו. מעודכן בכל טרנד וחידוש טכנולוגי. בקיא בבאז וורדז, שולט במלים, בכלכלה הגלובלית. בהתנהלות היומיומית הוא בעליהם של חידושים טכנולוגיים. לא סתם רוכש, חמוש באידאולוגיה יישומית אסטרטגית; לא מייד עם צאתם לשוק, אלא, לאחר השקתם, כשתצא גרסת הפשרות, מעגלת הפינות, במותג נחות מעט, אחרי הקנאק של הורדת המחיר – אז ירכוש. בכסף שאין. באשראי. בתשלומים ארוכי טווח.
להמשיך לקרוא פגוש פוגייש פגשתי – בקצה, באבסורד

Share

הכרזה על מות אמי

חברים,
אמי האהובה נגאלה מייסוריה לפני זמן קצר.
מבקש להימנע מכל פעולה של ניחום אבלים ותנחומים.
תודה על הרצון, הערכה על הנכונות.

מייל 16/12/2005

Share

הודעה על מות

חברים,
אמי האהובה נגאלה מייסוריה לפני זמן קצר.
מבקש להימנע מכל פעולה של ניחום אבלים ותנחומים.
תודה על הרצון, הערכה על הנכונות.

דיקמן

Share

לאומיות, לאן

ז’ורז’ קלמנסו, ראש ממשלת צרפת בתחילת המאה ה- 20, אמר, שהוא “פטריוט אך לא לאומן” והסביר-

  • פטריוט הוא מי שאוהב את ארצו
  • לאומן הוא מי ששונא את האחרים. 

בעבר סברתי, שממד ההזדהות הלאומית תפחת ובעתיד כלשהו תיעלם. ייחסתי

  • עצמאות אינטלקטואלית לחתירה המתנערת מגילויי זהות פטריוטית באשר היא,
  • משמעות פרקטית לקוזה נוסטרה אד-הוקי למכלולי חיים,
  • ולתרבות- ערכי הנאה, מקדמי חיים שיתופיים.

עם הזמן פחות נחרץ שזו המגמה,
ועדיין מעריך, שבעתיד המגמה בלתי נמנעת.

Share

אהבה

אחיזה תודעתית

אהבה (1)
זיהוי כמקדם, משפיע חיובית.

אהבה (2)
זיהוי, פעולה תודעתית,
של סובייקט,
באובייקט אחר
כמקדמ/ת עניין, רצון, תשוקה, מאווה, יצר,
של הסובייקט המזהה.

מידת האהבה המתועלת על ידי סובייקט
תלויה ב- להמשיך לקרוא אהבה

Share