שלא נתגעגע למה שלא יקרה.
תגית: תרבות
שמרנות גלובלית
בהיסטוריה,
בכל העולם,
ההמונים, הנבערים, הדתיים, העניים,
היו אמוניים, לאומניים, שמרנים,
חתרו להתכנסות הזדהות קולקטיביסטית,
חשו נחיתות מעמדית ומכאן טיפחו תחושה קורבנית,
הגיבו למלל רהב, טקסים וסמלים,
אהבו את הריבון, את הלאום, את הדת את המדינה,
פחדו מאימת הגיהנום, ייחלו לטוב מוחלט גן עדן,
שאפו שאמונתם וערכיהם יוחלו על סביבתם,
וחייבו הפעלת כוח לשם כך.
מסע
Post Melting Pot
עולם שכולו טוב
שאיפה
צֶבֶר שאיפות ערכיות, אישיות וחברתיות של פרט, המכיר בכך שרק חלקן יתממש, ואף זאת, באופן חלקי.
המייחס את 'עולם שכולו טוב' למוות – ייחוס רווח, עושה זאת על אחריותו בלבד.
מניח שעושה זאת בהיסח הדעת, וזאת מהאינסטינקט הדתי מהסנטימנט החיובי לקונספט 'גן עדן', לקונסטרוקט ה'עולם הבא', מין תִּקְוותְקָאלָאךְ שאמורות אולי להגיע אחרי מוות, ובוודאות מנחמות את חיי העורגים לכך, לפני.
היהפוך אֱמוניסט לחותר רציונליות?
שמרן, אֱמוני לאומן
- חותר התכנסות קולקטיביסטית,
- מיומן באהדה קבוצתית רגשית,
- בעד מדינה חזקה,
- שואב את הזכות לארץ מהתנ"ך,
- הִ/מִתפעל מרטוריקה כ-זו של נתניהו,
- שואף להעלאת אחוז חסימה –
- מיצוק לשלושה גושי אלקטורט פוליטי לא כאבולוציה אלא בחקיקה(!),
- במסגרת זכויות אזרח מברך על שינוי אזרחי מגזר מובחן לאזרחי ישות לאומית אחרת, במנותק מרצון פרטֵי אותו מגזר,
- ו'על הערבים להודות על שהמדינה מאפשרת להם לחיות בה ברווחה הם רואים מה קורה לאחיהם',
- מחייב החלת צביון קולקטיבי, 'מתון' אבל…
- מסניף יידישקייט בבית כנסת, גם אם פחות מחצי תריסר פעמים בשנה,
שואף לריאות, וחשוב לו שבנו יצטרף, - צם,
- שומר על כמה מנהגי מסורת, כשחשוב לו להחיל לפחות אחד על הכלל,
- רואה במסורת 'עומק תרבותי',
- אתוס יהודי כגאווה,
- צ'יזבטיאדה חסידית
– איך אותגר שמעֶרל משטעייטל לשמור על מסורת/ מצווה כלשהי, ותוגמל על מאמציו
כתחכום מפולפל ראוי להיות מונחל, - יש גאווה לאומית,
- וסנטימנט לטקסים ורטוריקה רגשית,
- ו'העולם, צר לו בהצלחותינו,
- וזהותו כיהודי קודם להיות ישראלי,
- מצטמרר בהצלחת ספורטאי ציוני ובהתנפנף דגל. להמשיך לקרוא היהפוך אֱמוניסט לחותר רציונליות?
The Economist Group
סלוגן
The Economist's goal is to "take part in a severe contest between intelligence, which presses forward, and an unworthy, timid ignorance obstructing our progress."
מטרת האקונומיסט היא לקחת חלק במאבק החריף שבין השכלה רציונלית, חותרת קידמה לבין בורות חשוכה ורדופת פחדים החוסמת את התקדמות כולנו."
'האקונומיסט בשבילי לא רק מקור מידע אלא כבר דרך חיים.'
ערן יונתן קלי.
הוגה דעות, מחולל תפישות, תם כמלאך, חף מרשע כשרף, טהור כאנג'ל, נאה כנימפה, זך כאגל טל, יזם סדרתי, טכנולוג, פסיכולוג, פילוסוף רוכב אופניים מקצועי, וטייס אוירונים חובייב.

אלימות תקשורתית
סתימת פיות
הוטח בי שאני 'אלים מילולית'.
'אלימות מילולית' היא סוג של אוקסימורון; אמירה, בלתי נעימה לשומעה ככל שתהא, אם היא נטולת מעשה אינה יכולה להיות אלימות.
השאיפה של מי למתוח ביטוי ממחוזות מסוימים שיכיל הודאה במצבו הרגשי, מהווה עדות לתחושתו האותנטית, ואיבדה את הקשר לגירוי.
עם זאת, מניעת תקשורת, יכולת התבטאות של אחר, מעשית, בפעולה, היא אלימות.
I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it
Evelyn Beatrice
מיוחסת ללא הצדקה לוולטייר.
פגוש פוגייש פגשתי – צביוניסטים ליברליסטים
מוקדש* בתודה** לנורמטיב מתוק
יום שישי אביבי, סליחה – סתווי, שאלתי ת'נורמטיב שאֵילת דיקמן.
יעדי השיגור לשאיילות ממין זה נחלקים לשלושה טיפוסים:
- מי שהשאלה מוציאה אותם משלוותם (הנידפת), עצם השאיילה לא תעשה להם טוב לעור הפנים. נמנע מלשאול אותם. אני צריך לערער את האיזון הזמני שסוף סוף הושג? ניתן לגירוי אחר לעשות את הנבלה הזו.
- מי שישמחו לענות, מסיבותיהם השונות, כלומר עצם השאלה תחייך אותם לשנייה, או תקמט מצחם לשתיים וייהנו מהקדשת המחשבה – אותם אשאל.
- ואלה שמראש אינני יודע, אז 'איך שלפעמים', אם תשובתם מסקרנת, או שרוצה לשגר לכיוונם נזע מאבחן בוולטאז' נמוך, לדעת האם הם בקבוצה הכחולה או האדומה.
זהות מתכנייסת מול זהות אישית
קצת איבדנו את הדרך
האם
'הדה-פרגמנטציה המזרחית' – הנטייה לחלוקה לתתי שבטים,
שאכן קיימת בגישות אֱמוניות מתכנסות להזדהות קולקטיביסטית,
ואכיין, רון כחלילי מקוניין עליה, ובעייצם, ככה, נבנה עליה,
להמשיך לקרוא זהות מתכנייסת מול זהות אישית
יום ששי השחור
חבייר צרכנ-צרכן, שאל:
'איך התחדשת בבלאק פריידי הקדוש?'
מניח, שיש מצב, שזו בכלל שאלת פתיח שככוונתה לשתף במה שהוא רכש,
אולי שאלה ממחוזות המתיקות.
הוא לא התכוון לקבל תשובה עויינת כ- להמשיך לקרוא יום ששי השחור
התנגשות תפישות – שנאה ובוז
בקליפת שום
מאפיין מכניקה תפישתית | |
קונסרבטיביות, אֱמוניות, שימור מסורת, לאומיות, התכנסות לזהות קולקטיבית, חתירת מעש לפתרונות גורפים-גואלים, סנטימנט הסמלה וטקסים | חתירה למחשבה רציונלית, זכויות פרט ומיעוטים |
יחס | |
שנאה ועלבון מלכד 'ימני'* כלפי 'שמאל', | בוז והתנשאות 'שמאלי'** ל'ימין'. |
אלה תחושות להמשיך לקרוא התנגשות תפישות – שנאה ובוז
דונלד טראמפ > הילארי קלינטון
גיל דיקמן: ההסבר לניצחון
במשך שנים המחנה הפוליטי הפרוגרסיבי-אליטיסטי כפה את ערכיו על ההמון.
עמודי התווך המוסריים שלו התפתחו במהירות עצומה והטילו מגבלות שהיו פחות ופחות נהירות לציבור הרחב – מגבלות על התנהגות מינית, מגבלות על ביטוי חופשי והכללות קבוצתיות (פוליטיקלי קורקט), והגדרות מתחדשות של צדק חברתי. להמשיך לקרוא דונלד טראמפ > הילארי קלינטון
הטיה תפישתית
קו פרשת תפישה
להלן ניסיון, יומרה, לאפיין*, להבחין, להפריד מאפייני תפישות אנושיות. באשר הן.
נושאים
הנחות יסוד
תמצית
הרחבה
טביעת אצבע
יישום
קיצוניות
מרכז, היעדר/ רב גוניות תפישתית
מובהקות התנייתית להמשיך לקרוא הטיה תפישתית
דונלד טראמפ – איפיוני רטוריקה
גיל דיקמן
טראמפ משתמש במגוון טכניקות כדי להעצים את המסרים שהוא רוצה להעביר ולמתן את אלו שלא.
הוא מנסה לקלוע בו זמנית לתחושת הקהל שלו ש:
- הוא אומר את מה שהוא – טראמפ, חושב.
- הוא אמר את מה שאני – המאזין, חושב.
- מה שהוא חושב = מה שאני חושב.
הבחנה בין גניבה ריאלית לרעיון
החיים המודרניים, על ריבוי פלטפורמות תקשורת, מזמנים סוגיות של בעלות על נכסים לא ממשיים.
בעלות על נכסים וירטואליים מהווה אקסטנציה של תפישות זכויות היוצרים, קניין רוחני של חוקי הפטנטים מהמאה ה-19 שהחלו עם המהפכה התעשייתית.
להערכתי הבלתי מבוססת, שאינה נסמכת על נתונים אמפיריים כלשהם,
חוקי הגנת הפטנטים עכבו התקדמויות אפשריות. לא עודדו אותן. להמשיך לקרוא הבחנה בין גניבה ריאלית לרעיון
פגוש פוגייש פגשתי – אקזמפלרים מערוץ 8
מוקדש* בהתפעלות**
מי שמספר מה היה לו, במה היה מעורב, ברקע, בערכים המנחים, בשיקול הדעת, בתגובות, בסדירות הנוקשה של מבנה התפישה (נטול) הרציונלי, וזה מרגיש לי כאילו אני צופה בערוץ 8.
פגוש פוגייש פגשתי – קונסרבטיביסטים אמוניסטים לאומניסטים
ביקורת עירוב ערכי
נחשפתי למי שמבלבל בין
- אמונה בכוח עליון מארגן,
- יישום סט מצוות – פעולות שאלמלא היו 'מצוות' לא היו נעשות – קונקרטיות,
- שימור מסורת,
- התכנסות אינסטינקטיבית לנורמות חברתיות כזהות אינדיבידואלית בהקשר קולקטיבי.
להמשיך לקרוא פגוש פוגייש פגשתי – קונסרבטיביסטים אמוניסטים לאומניסטים
תקשורת מערערת מגוננת
אקטואליה
תקשורת פוליטית, אקטואלית, חוקרת, מבקרת, נושכת, מעריכה, מפרשת ומפרשנת, אמורה לפעול באמצעות ערעור קונסטרוקטים, בחינת סטרוקטורות, בקרה על מעשים וחריגה מכוונה, אמירות, תפישות, השוואה בין דיבור מקדים למעשה, להסבר בדיעבד.
פובליציזם
פובליציסטיות היא ביטוי מילולי של יחסי גומלין בין תפישות הפובליציסט לבין מציאות.
להמשיך לקרוא תקשורת מערערת מגוננת
פגוש פוגייש פגשתי – יחסי נוסחה בלתי מסופקת
מוקדש* בצער**
יחסים בין שניים, רווח בעיקר בקשרים משמעותיים – משפחה, הורות – בהם מתקיימת נוסחה השומרת על רציפות בציר הזמן:
- אחד מקצה תשומות,
- פחות מהתשומות שהאחר תובע,
- האחד מגביר את עוצמת התשומות,
- ההגברה אינה מתאימה או שאינה מספיקה,
- והאחר נותר בלתי מסופק.