"מכיוון שהשבוע ויתרתי על היותי יהודי,
איני מרגיש צורך לבקש סליחה, שיבקשו ממני או בכלל להשתתף בחג הזה."
האקט הביורוקורטי נועד להיות צעד אחרי האקט התודעתי, לא לפני, הלא כן?
האין כאן רתימת עגלה לפני החמור?
האם אינדיבידואל רציונל רדיקלי, באקט הירואי, מגדיר זהותו/ אמונתו על פי תמונת ראי למה שהוא מתנגד?
רואה בכך שלוש בעיות:
מאמינים, בשמירת מצוות, במלואן או חלקן, מצפים מסביבתם לכבד את פרקטיקת אמונתם.
אמונה מכילה מרכיב אינהרנטי של מיסיונריות- שאיפת המאמין שסביבתו לא רק תקבל את אמונתו ותקל עליו את קיומה, אלא תתן לו תמיכה בהיות מאמינים נוספים מקבלים את האמונה.
האם משלב מסוים,
עיקר תשומותינו האינטלקטואליות
מופנות לגיוס המאורעות שאנחנו חווים,
לאישוש הפרדיגמות המוטמעות בנו?
תוצרינו הסוציו־מנטליים נחלקים לשניים:
סלוואדור דאלי:
"The only difference between me and the surrealists is that I am a surrealist."
"ההבדל היחיד בין הסוריאליסטים לביני הוא שאני סוריאליסט."
אין הדבר חדל להיות אמת רק משום שלא מתקבל על דעת הרבים.
נאמר, ובבורותי איני יודע היכן.
נורמטיביות: התנהלות קונפורמית, מתכנסת לסטנדרטים של הסביבה המקיפה.
סבירות: התנהלות פרט שתודעה אחרת, בלתי תלויה, מבינה, מזהה בה היגיון.
אלה שתי התנהלויות שבחלקן חופפות. להמשיך לקרוא הבחנה נורמטיביות – סבירות
בעצם, כל פעולה אנושית שחורגת מקיום חיים.
סט ערכים התנהגותיים, אסתטיים, תקשורתיים, המשותפים לקהילה.
חתירה לניסוח תפישת מציאות, בעיקר בהיבטים ערכיים, במנותק מהשלכות אישיות.
"יושר אינטלקטואלי נדיר,
לא בשל מחסור בו,
אלא, כי אין לו ביקוש."
ערך נדיר-
לסובייקט יש רק את כליו התודעתיים שלו לתפישת מציאות שנחווית על ידו.
אובייקטיביות מוחלטת לא תתכן, מעצם תפישת המציאות הסובייקטיבית.
לכן, מלת המפתח 'חתירה' ליושר אינטלקטואלי.
הפחתת ערך של דובר לעצמו יכולה להתפש כחתירה ליושר אינטלקטואלי. עם זאת, ייתכן, שבהפחתת ערך נקודתית אחת, מושגת תפישת ערך אחרת.
כך ייתכן, ניתן לאתר את החתירה ליושר אינטלקטואלי מול בוטות המנעות.
על אף התפישה הערכית המיוחסת לו,
מופעי חתירה ליושר אינטלקטואלי נדירים, שכן
סיבות המנעות מחתירה ליושר אינטלקטואלי:
"אני עובד בשביל האמת שלי, או האמת הכללית. לא יודע, אני מניח שיש הבדל ביניהן."
אברי גלעד, "ליידי גלובס"
מוסף הארץ 11 בדצמבר 2015, עמוד 14
את השיעור הראשון קיבלתי בסוף 69' אצל המורה זיוה מקוגון בשנקר חולון, כשגערה, לא זוכר במי-
"הראה לי את חברך ואדע מי אתה."
הבעיה בהכללות היא לא בניסוחן ובשימושן, אלא, ביישום שגוי:
פירותיי, פירוטיי, פרוטותיי, פרסותיי פעיותיי, פעוטותיי, פיטפוטיי, פתפותיי,טיפטופיי, פימפומיי
| dr;tl: | did not read; | too long. |
| אבחנות, | בחינות, | הבחנות |
| ונביחות. | ||
| יומרות | והצעות. | |
| פשטנות | והפשטה. | |
| דעות, | טעויות, | תיאוריות |
| וטאוולוגיות. | ||
| פירושים, | שיפורים, | .פישורים. |
| פרשות, | השפעות, | הפרשות. |
| מסמור, | מסמורים חלודים, | מזמורים חלושים. |
| משרד חקירות, | קליניקת חפירות, | מעבדת הגדרות. |
| לשכת ניסויים, | מרחב הצעות, | מתחם בדיקות. |
| חוות יצירה, | סדנאת המצאה, | מוסך הרצה. |
| צמצומים ומצמוצים, | צרצורים וריצודים. | |
| תפישות וטיפוסים, | תפיסות ופספוסים. | |
| כיף, | פכים, | ופקפוקים. |
| תובנות עבשות, | טוגנים מיובשים, | תופינים יבשים. |
| טיולים, | טיטולים וירטואליים, | טלטולים מנטליים, |
| טלטלות מנטליות, | ריטואלים ויראליים, | טרטורים טוטאליים. |
| טרחות מעיקות, | תעוקות מרוחות. | מריחות מעיקות |
| קופסאת תכשיטים, | כליא ברקות. | |
| פטפוטים, | טפטופים ופתפותים, | |
| אחיזות מציאות, | אחיזות מצוצות, | זחיחויות מצויות. |
| תחזיות צפויות. | ||
| מלים ונמלים, | משמימים ומשעממים. | |
| המהומי מהות, | מהויות מעומעמות, | המהומים מעומעמים, |
| עמעומים מהומהמים, | נהיות ואהממים. | |
| דעות מגבלות. | גילויי הודעות גבוליות. | |
| הגדרות, | גירודים, | גידורים. |
| הגיגים, | געגועים, | ג'יעג'ועים. |
| געיות והטעיות, | ג'עג'ועים מוטעים. | |
| חידודים מדכדכים, | דכדוכים קהים. | |
| הערות על תודעות גבוליות. | הארות על גבולות תודעתיים. | |
| הארות על גללים תודעתיים. | חארות. | |
| פסיפס מילולי, | מוזאיקה תובנתית, | קלידוסקופ אסוציאטיבי. |
| פרוטיי, | פירותיי, | פרוטותיי, |
| התפרדויותיי | פרודותיי | התפטרויותיי, |
| התפרעויותיי | הפרעותיי | פרעותיי, |
| התרפטויותויי | תירפויטויותיי | פאתטויותיי. |
| פיטפוטיי | פריטותיי | התרפטויותיי |
| התרופפותיי | הפטורותיי | |
| אמיתות לא נכונות, | נכונים לא אמיתיים. | התעמתויות מוכוונות. |
| זבזובים קלישאתיים, | קלישאות מזובזבות. | |
| בזבוזים כושלים, | שיקולים כוזבים. | |
| ציוציי | ציציותיי | צוויצצוויותיי. |
| קושיות, | תהיות ומענות, | טעויות ותעיות. |
| טעויות גלויות, | טעויות גועליות, | גילויים מוטעים. |
| השתאויות משועשעות, | שעשועים משתאים, | השתעלויות ושלשולים. |
| שילשולי לשון, | לשלושי פונפון, | נפנופי לשון. |
| פניני לשון. | ||
| הכללות מקולקלות, | קללות מלוקקות, | לכלוכים מקוללים, |
| כללים קלוקלים, | מולקולות לחות. | |
| תכנים שאבד עליהם הכלח, | קלחים מעובדים לעוסים. | |
| ניסוחים, | ניכוסים | וכינוסים. |
| אסירות תודה, | עושר תודעה, | עצירות תודעה. |
| כניסות | ויציאות. | |
| מירוקים, | קירקורים, | קימורים, |
| ריקוקים, | ביכורים, | ביקורים. |
| תיאורים, | טיהורים, | זיהומים שפתיים. |
| זיכוכים, | זיכויים, | זיקוקים, |
| זיחוחים, | שיחוקים, | חיזוקים, |
| חיזויים, | קיזוזים | וקידוחים. |
| פירותיי, | פירוטיי, | פרוטותיי, |
| פרזותיי | פרסותיי | פעיותיי, |
| פעוטותיי, | פיטפוטיי, | פתפותיי, |
| טיפטופיי, | פימפומיי | וטמטומיי. |
| פרשנות מנסחת, | ניסוח פרשני. |
בהדרכה 'רכה' – הורות, ניהול אנשים מתוך סמכות הדיסציפלינה ורציונל,
לא מתוך כוח, היררכיה, משמעת או חשש,
בפרספקטיבת הבדיעבד, להמשיך לקרוא תלונה אפשרית
כללה אינה דבר רע.
הכללה גרועה* – רעה.
התייחסות לאובייקט פרטיקולרי כחולק מרכיבים רעיוניים מהותיים עם קבוצה של אובייקטים אחרים, ויחד מהווים קבוצה מובחנת.
תפישתי שיוויון; הצקה ללא הבדל מין, גזע, דת, שפה וגאוגרפיה.
צ'ארלס (הוא לא סודני הוא חבשי, כלומר הוא לא סיני הוא הונג־קונגי) ואני ישבנו במנגוצ'י, מלאווי.
כ־300,000 תושבים. במפה מסומנת כעיר ועם זאת אין בה באמת פסיליטיס אורבניים. הגענו אליה מבלנטאייר, 200 קילומטר מדרום, לביקור צהריים בסניף הלוטרי המקומי שלא־מתפקד.
דוריס, המלצרית במלון בו התמקמנו, הגישה. בכך, נעבעך, נחרץ מזלה, אתרע גורלה, או שלהיפך, היא היוותה יעד לתעוקת שאיילות דיקמן:
"אמרי לי דוריס" הצקתי "החיים שלך טובים?"
באבחנה באהבת הספורט באהדה, ההזדהות, אני נמצא ב להמשיך לקרוא הרהורים ספורטיביים
בהמשך לתפישות פוליטיות, המחשבה האנושית נחלקת לשלוש תצורות:
קטיגוריות מחשבה אלה מתאפיינות מהיות כמה אלמנטים. השלכות אלמנטים אלה מיושמות במגוון תחומים.
גם פוליטיים.
מכיוון שמכניקת מחשבה לא מחליפים,
