המיתולוגיה היוונית נחשבת כערש המדע. תצורת מחשבה רציונלית, התפתחות אבולוציונית של טיפול בסוגיה.
תצורת המחשבה המובעת בתורה היא 'אוסף ציוויים ואיסורים'. אין הסבר או רציונל.
במיתולוגיה היוונית מונחים היסודות של התפתחות, אבולוציה של מקרים, סיבות ותוצאות.
ציווי אלוהי הוא קוד פעולה, פרוטוקול התנהלות, שקבוצת אנשים קבלה על עצמה כדי להמשיך לקרוא אל תלפידו את יש עתיד
בפטרוניותי המשליכה מעצמי,
גרסתי, שרבים רוצים לצאת למסעות, גיאוגרפיים ותודעתיים,
ורק מסיבות פרקטיות כלשהן לא הסתייע הדבר בידם.
ביחסיי החברתיים
התהדרתי, ועדיין בריבוי יחסים משמעותיים.
להמשיך לקרוא עד כאן
לאלקלעי, בית הקפה שיושב בו, אחד ממכרי קורא 'בית תה', ואני – 'קליניקה'.
את הקפה שלי אני מבקייש:
הפוך גדול חזק, דל שומן עם הרבה קצף, מוקצף אך לא רותח בכוס זכוכית.
מבוטא:
הפוחחח גדול חסזק, דל שומן עם הרביי קצפפף, מוקצפף אחח לא רותייח בחוס זחוחיד.
בעת מבוכתי מול אחר, כשאני מבין שחרבנתי בסלון, להלן טקטיקת פעולתי: להמשיך לקרוא פרוטוקול 'אני נבוך'
אמי, לבשל- לא ידעה.
על עוגת הגבינה שלה הייתי חולה.
"איזו עוגה אתה רוצה?" הייתה שואלת מדי פעם.
"עוגת גבינה, אמא", הייתי עונה.
"יאירי," היתה מזהירה אותי, "בסוף זה יימאס עליך." להמשיך לקרוא מינורי ביותר מדי טוב
אני לוקייח אחריות
על הנכתב בכל
קלישאותיי.
האם
אתה תוהה,
שמא,
הנכתב
הוא עליך? להמשיך לקרוא נטילת 100% אחריות
אולי מפחית מהמצוינות, מההישגים
בטוח
ועם זאת, זה השמן הסך את גלגלי החיים
המאפשרים להתמודד עם כשל
בין תחביביי, יכול למנות מגוון.
נעתי, ועדיין, בין כמה.
אפילו לקחתי כמה מהם לכיוון המקצוענות, במובן ששלמו לי על מימושם. להמשיך לקרוא תחביביי
רובה של תקשורת בין אישית היא המשגת עמדות של המשוחחים בחתירה להסכמה.
כל צד מהמתדיינים ממשיג את עמדותיו,
במטרה לכנוס את האחר לעמדותיו התפישתיות שלו,
במטרה ליצירת מעשה, פעולה, נגזרת מההתכנסות לעמדתו.
על ציר הזמן, חש יותר ויותר,
שכששואל את סובביי שאלה שעוסקת בסטרוקטורה,
תשובתם מתמקדת יותר בי כשואל על חשבון התוכן הנשאל. להמשיך לקרוא אני מציק משמע אני קיים
בשירותי הצבאי, שנות ה- 70, נחשפתי לשימושים פרקטיים מודיעיניים של טיפול בייצוג המציאות.
ניסחתי לעצמי את תנועת שלוש הקודקודים:
להמשיך לקרוא עירהורים על שילוש הייצוג
מתי יופיעו גדג'טס אלקטרוניים,
שיאצרו מנה כזו של אנרגיה,
שיתיישנו טרם ישבקו?
מעריך שזו תהיה הרבולוציה הבאה באבולוציה הטכנולוגית.
מאי 2006.
אני, אחאנא"ר, שואף רציונליות, חסר חמלה, נטול אינטליגנציה רגשית, בז להתכנסות קולקטיביסטית שיוכית, סולד מייצוגים סמליים. להמשיך לקרוא אינני הומניסט
רואה בשלילת 'שיפוטיות',
שבעשורים האחרונים מטיפים להימנע ממנה, שכן בחוגים אינטלקטואליים משווים לה 'ערך נגטיבי', חלק מהשטחת ערכים. להמשיך לקרוא שיפוטיות והשטחת ערכים
בדלת מטוס אל על, הדיילת מברכת את הנוסעחם ב'ברוכים הבאים'.
"טב להרגיש בבית", אומר הנוסע מאחורי.
אני קמצן. אופטימייזר.
לפני עזיבתי את אחת המדינות הנחשלות באירופה, נשארו לי איזה תריסר שקלים, בכסף מקומי.
מעדיף, אישית,
תפישה מוצקה עם מעשים רכים,
על,
תפישה רכה ומעשים קשים.
אני מבין שנתפש כיהיר. מצער אותי. מאוד.
ידידי אמר עלי שאני imposing על סביבתי.
חזק.
מצער ככל שיהיה, כנראה שנכון.
על פי המיתולוגיה המשפחתית
סבא שמואל,
לחצי מהם קראו 'שמואל',
לָכַד ליסטים, אחז בחצי שפמו,
וכשההוא נמלט, הדוד נשאר עם חצי שפם ביד.
הוא מת בפעילות, נמצא על סוסו, שחזר עם הגופה לכפר.
מעורר קנאה.
כלומר השראה.
למות עם קסדה על הראש, זה נחשב?
