הטיית שולחן הביליארד

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

במרחב שמתכוון לספק הזדמנויות שוות לכל מי שנמצא עליו, שימוש בכוח חיצוני שגורם לתוצאה לכוונת המטֶה.

  • היוונים קראו למכניקה, דאוס אקס מכינה, אם כי היישום היה שונה.
  • או, הכנסת ‘שוחד מיני‘, כלומר מתן המשנה תוצאה שהוא לא ממין העניין, לא בהכרח מיני.
Share

מינורי בטרה לה לה לה

משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

ידידי הנערץ היה בחו”ל. עם נוספים. איבד את הטלפון שלו.

שלחתי לחביירו תמונה של בתי, אופנועו ואני כשהיינו בחומוס סעיד בעכו.שי דיקמן

חביירו החזיר ב”איזה יפה הבת שלך.”

קיבל את תשובתי “יפה- היא לא!

חביירו פנה לידידי הנערץ ב”מה קרה לחבר שלך? למה הוא מגיב כך? הוא קוקו, החבר שלך.”

ידידי  הסביר שאני “טרה לה לה לה“.

כשדיווח לי על כך צחקתי, אישרתי מאז’ורית שאני טרה לה לה לה, ומינורית שאלתי,
האם מעלה על דעתו שכך אני פוטייר אותם ממשחק התגובות האבטומטיות מהסוג שמפקיעות את תחושת הערך מהסובייקט ומפקירה אותה על ידי הפקדתה אצל הבלי האחר.

ואני זוכר מה אמרה אמי לסוחר באלנבי שאמר לה “מותק
– “אתה אל תקרא לי מותק!”

Share

אחריות רגשית

משך קריאה: 2 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

שלחתי לקבוצת אנשים מאמרון של עיתונאי שמעריך את כתיבתו-

  • תכנים
    שימוש באירועי ספורט כטריגר לבחינת תפישות אישיות בהקשרים פסיכולוגיים, פילוסופיים וסוציולוגיים.
  • תפישות
    נעדר התכנסות לקונוונציות אלא בחינת התנהגויות למרכיביה.
  • עמדות
    רציונליות, ליברליות, רדיקליות. להמשיך לקרוא אחריות רגשית
Share

נימוק וריהוט ממוטב

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

אמי האהובה, כך חשבתי, היתה היחידה,
שהחשיבה טראומה כרציונל מנומק היטב.

בהמשך, פגשתי מי שהחשיב מנוד ראש או כמו שקורא לזה ‘מנאד רוש‘, משיכת כתף, גם בשיחת טלפון או כמענה למייל,
או אף שתיקה מלאה,
כתשובה מלאה, סדורה, הגיונית ורהוטה.
זה מקבל התשובה שלא היה קשוב לעומק רבדיה.

Share

סיכון חיבובים

משך קריאה: 3 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

  • חיבוב סיכונים היא התנייה אישיותית.
  • הנטייה להסתכן קשורה, גם
    • למידת רציית הטובין,
    • מידת אי-רציית המצב העכשווי שמניע לשינוי מאג’ורי
  • מהסתכלות ימינה שמאלה, הימור זה מוצר של עניים.
  • מכיר את המשפט ש’הימורים מאורגנים על ידי המדינה זה מס שהמדינה משיתה על העניים’.
    • אולי המדינה לא מתכוונת לכך.
    • בפועל זה גביית כספים מציבור צרכנים לחלוקה מחדש.
  • בהימור בעצם משלמים פרמיה על מצב תודעתי מרגש חיובית- תקווה.
  • בהימורים טהורים, לוטו, גירודים וכאלה, יש ייחול ל- Deus Ex Machina.
  • “מכירת סטטיסטיקה” כך שמעתי יש המכנים מוכרי ההימורים, מי שמתווך בין המהמרים לבין ההימורים.
  • נטילת סיכון מחושב, בשונה מהימור-
    • אנשים לוקחים סיכונים על סמך תחושתם המתבססת על ניתוח מרכיבי ההתרחשות והסתברות רציונלית לקיומם, שלאחר מעשה תתברר כ-מוצדקת/ מוטעית, כשהם מזהים הזדמנות שיוכלו ליישם ומשקללים את ההשלכות של טעות בחישובים ואומדים נכונה את היכולת שלהם לעמוד באכזבה.
  • בתוכנית בוקר טלויזיונית מראיינת דתיה הקשיבה למרואיין דתי שדיבר על הקשר בין מידת הנגישות (הנמוכה) של אתרים לבין מידת קדושתם (הגבוהה).
    ואני שואל, ככל שמשהו קשה יותר להשגה, הוא הופך לקדוש?
    ובהשלכה-
    נתקלתי, רבות, במצבים בהם אנשי עסקים הניחו שככל שרמת הסיכון תעלה רמת התגמול תתאים עצמה ותעלה גם כן.

    • הקישור שהמסתכן עושה בין הערכת סיכונו לשינוי מידת הטובין הוא מופרך רציונלית.
      ובשפה גסה ונמוכה- יש מי שמגוייס לבדוק את רמת הסיכון שמישו לוקח וככל שמסתכן יותר, מתאים לו דינמית פרס אפשרי גדול יותר?
      לא. לתפישתי, קרופייה, רואה חשבון, פורס מאז’ור, שמנהל חשבונאות שמשנה את המציאות בהתאם לשינוי בהסתכנות המהמר.
      אין כמו שאין קשר בין מידת הקושי להגיע לאנשהו לבין מידת קדושתו.
    • הקישור קיים רק בתודעת הבוחן שאינה קשורה למאורעות.
    • הכשל מאד נפוץ.
    • זהו הימור.
  • לא ראיתי מהמר שהרוויח לאורך זמן מהימורים,
    שנמנע מההתיישרות הסטטיסטית.
    ישנה אמירה, ערטילאית ומורכבת ככל שתהא, שההיסטוריה ‘מטפלת’ במי שמנסה להשפיע עליה,
    לסטטיסטיקה, אמורפית ואבסטרקטית ככל שתהא, יש סבלנות אינסופית להוכיח למפקפק בה את קיומה.

    • היו מי שהרוויחו, לפרק זמן מוגבל מהתממשות מקרה עם סיכויים נמוכים.
    • בדרך כלל בהמשך ההימור ‘החזירו את הרווח, עם הקרן, ואף יותר מכך.
    • וכבנוס המרוויח לרגע מהימור משלם על כך מחיר רגשי אישיותי בתנודתיותו ובציפייתו הבלתי מתממשת לרווח הבא שלא יגיע.

להמשיך לקרוא סיכון חיבובים

Share

העדפת החיים

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

בילדותי העדפתי שבבגרותי אהיה בפיקים, חיוביים ושליליים, בתנועה, בשינויים מתמידים, על יציבות.

תמצתתי את הגישה בתמלול-

“שיהיה לי מה לספר לנכדים.”

Share

יזמות, פרסונלית

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

נטייה אישיותית של בעליה,
לחתירה וחיפוש מצבים,
בהם מעורבותו המקדמת תגרום לסיטואציה
לייצר ערך עודף על המצאי בתוספת התשומות,
לרווחתו הכלכלית והרגשית,
לבצע
ושוב, באופן חוזר.

הרחבה קלסיפיקו-פרסונלית  🙂

Share

העדפה לנטייה סקסואלית

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

הורה חד מינית, הומוסקסואל/ית,
מה מעדיף/ה שבת/נו ת/יהיה,
דומה לה/ו בהעדפה החד מינית,
או,
הטרו-סקסואל/ית?

תשובה כ’מה שהבן/בת יבחרו‘ לא תתקבל בברכה, שכן זו תשובה מצוינת לשאלה אחרת שלא נשאלה כאן.

Share

מסורת

משך קריאה: 2 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

מה ולמה

צ’יזבטיאדה חסידית

איך אותגר שמעֶרל מהשטעייטל לשמור על מסורת, מצווה כלשהי, ותוגמל על תלאותיו.

מסורת*
חזרה על סט פעולות מסויימות,
מנותקות סיבתית, מהפרקטיקה המקורית לעשייתן –
אם יש צידוק פרקטי, זו רוטינה, לא מסורת –
קשורות תודעתית
להסמלת רעיון פרקטי,
ערכית נשגב,
שמייחד קולקטיב
איתו מקיימי המסורת מזדהים,
אליו מקיימי המסורת מתייחסים,
רווים ערך תודעתי מההשתייכות. להמשיך לקרוא מסורת

Share

זכרוני

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

את הרוב לא זכרתי,
את השאר סתם שכחתי.

Share

מודעות שקופה

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

עובר עם י”ה ליד הקריה.
בוהה בחיילות ומשתף:

“מתאים לי עכשיו חיילת.”

Share

מינורי ברגולציה וסיפוקציה

משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

י”ה ואני בדרום תל אביב. גומרים את העניינים הקלושים שלנו, ואני מדיח אותו לפלאפל מיתולוגי שלידנו.
אני מנסה לשמור על הצורה שלי, אולי נאכל משהו אחר?”
מעולה, משהו אחר. מה רוצה לאכול?”
לא יודע, בוא נאכל פלאפל.”
אני, שלצערי לא אקבל את הוקרת איגוד רגולציוני האוכל, מקבל את המנה שלי. עם הצ’יפס. אחלה פלאפל. הוא מקבל את שלו. גומר אותו מסתכל על שלי, שואל “זה השני שלך?”, עונה לו “זה הראשון.”
הוא פונה לבעל הבית ואומר: “אני יודע שאתם לא מוכרים חצי אבל תעשה לי חצי.”
ההוא עושה לו מנה, שמתאחדת בנחישות עם קודמתה.

י”ה שוטף את המנה השנייה עם מיץ ענבים, מיץ ענפיים, מאיפה הביא את היציאה הזו? נותן בגרעפץ ונאנח “אכלתי יותר מדיי.”

Share

אבנים בכיסים, האישיותיים

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

היררכיה ערכית:

  1. מהו הערך שהסובייקט (אני המעריך) מקצה לאובייקט.
  2. מהו הערך שהסובייקט משער שאחרים מקצים לאותו סובייקט.
  3. בקרה משווה
    • את הערכיות
    • שאחרים משערכים את ערך האובייקט
    • לערך
    • שהסובייקט העריך.
Share

עץ או פלי

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

הוא מסתובב כמו מטבע ואתה לא יודע אם הוא עצופלי.

אומר ידידי הנערץ על מכר משותף, היפר נורמטיבי.

Share

ניהיליזם

משך קריאה: 2 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

“תראה, אני בכיף מוכן שתכניס אותי לכל מגירה,
מניהליזם עד שובך יונים,
מאקזיסטנציאליזם לדרופבוקס.

אני סך הכל איש פשוט ושטחי שחותר לכיף, תכנים, ורציונליזם. זה הכל.
לא מספיק יודע מה זה ניהיליזם, כדי לדעת אם זה אני. יכול להיות.
אבל אני מ`כפת לי אני, אם אתה משייך אותי לרפובליקניות ליכודניקית, או לסוציאליזם כזה או אחר, אז אני שם? לא.
אין לי שליטה על איך שאני נתפש,
הרווחתי כל תפישה ביושר,
אבל שום תפישה חיצונית לא מזיזה אותי מהמקומות שאני בוחר באוסף התניותיי להיות.

וכן,

  1. רוצה היום,
    מניח שיקרה, למעשה חושב שבלתי נמנע על אף עיכובים תקלות ופניות בדרך,
    שבתהליך, אבולוציוני, איטי, מבנה המדינה יתפתח, ישתנה ויהפוך למבנה חברתי אד-הוקי יותר, כשלמדינה במבנה המוכר היום תיעלם.
    לא, לא רוצה לעשות פעולות מעשיות קונקרטיות לקדם את החזון הזה. מריבוי סיבות:
    1. לא יכול לעשות את זה,
    2. לא יודע לעשות את זה,
    3. לא רוצה לשלם את המחיר,
    4. לא חייב לנכוח במימוש החזון, שכן,
    5. וודאות המציאות בה אני נמצא לא מספיק כדי להניע למעשה שתוצאותיו בלתי חזויות,
      כלומר, לאושרי, המבנה המדיני דמוקרטי ליברלי מערב אירופאי במדינה בה אני חי רחוק ממושלם, לבטח מהחזון, ועדיין מצוין מאד ביותר, לבטח מול אלטרנטיבות אליהן נחשפתי,
    6. מבנה חברתי נטול מדינה לא יכול להתקיים מפני
      1. שמרכיביו האנושיים לא בשלים לכך ולא רוצים אותו,
      2. פרטים מתמירים את זהותם האישית לזהויות קבוצתיות גם מדיניות, ואי אפשר לשלול את זה מהם בהליך רבולוציוני.
  2. אם ניטשה אמר ש’האמונה היא חוסר רצון לדעת’,
    אני מתייחס לאמונה כחוסר היכולת להיות באי וודאות.
    בסיס הרציונליזם, לתפישתי, הוא ההנחה, שהיעדר הסבר או ידע לתופעה היא זמנית, בעתיד כלשהו היא תפתר,
    כפרופ’ לייבוביץ’ האמין שהמשיח יבוא. בעתיד, כלומר, לא בשום הווה, החותר לרציונליזם, בציפייה אך במעט יותר התכנותית, ממתין להסבר שיגיע, גם אם תודעתו עד אז תימק.
    ועד אז, אין סיבה לאמץ אמונה מהדילר האמונתי השכונתי שבדיוק עכשיו חולף על פניו בפינת הרחוב, אז יאללה תן לי את המנה המנחמת.”
Share

מינורי בעשייה כספית

משך קריאה: 15 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

מה אני עושה שם?

את אהרון ארד פגשתי אצל ידידי הנערץ. דמות מוכרת לעכברי המוספים הכלכליים. מליונים עברו תחת ידיו. בישראל ובחו”ל. כולם היו שותפיו. חלש על מיליארדים, בעליהם של מליונים, בעלן של אחדות, ספח פרסום, צרכן מותגים ידועים.

להמשיך לקרוא מינורי בעשייה כספית

Share

מינורי בדיחוי סיפוקים

משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

הדחתי את ידידי הנערץ ללימודי רכיבת אופנוע.

  • אז רכש אופנוע כבד.
  • הגביל אותו שיתאם את הרישיון שיקבל.
  • החל לקחת שיעורים.
  • נפל בטסט ראשון.
  • התבאס.
  • רכב עליו ברחבה של בין בנייני מגוריו.
  • נכשל טסט שני.
  • התעצבן.
  • החליף מורה ועבר ללמוד בזירת המבחן.
  • רכב עליו ברחבה של בין בנייני מגוריו וברחוב.
  • לא צלח טסט שלישי.
  • מוות.
  • רכב עליו ברחבה של בין בנייני מגוריו, ברחוב של הבניין ואראונד דה בלוק.

דאגתי שמא ייתפס.

הרגיע, שאם יראה משטרה יברח, שכן כמומחה להימורים וסְפּרֶדים, הסיכוי שיתפסו אותו יותר קטן מהנזק שייגרם לו אם רשיונו, שטרם יורט, יישלל,
ובכלל, הוא רוצה עוד אופנוע. אחד זה משעמם.

Share

נחישותיאדה

משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

בתי ערכה מבחן בכושר גופני.
צלחה אותו בהצלחה.

היא תהתה בקול:

אם גמרתי אותו בחיים, יכול להיות שהייתי יכולה לעשות טוב יותר?

אז התלבטתי, האם

  • להתרחב מגאווה ולהתרווח מנחת,
  • או להתכווץ מחרדה ולהתקפץ מחשש לבאות.
Share

מינורי בחישולציות פלדה

משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

חבר, טיפוס, אינטליגנט, מוכשר באופן יוצא דופן.
במקור דתי.
למד ראיית חשבון. היה חשב.
ניהל בתי השקעות.
רץ מרתונים, בקוטב, טיפס הרים, באקסטרים, באומנויות הלחימה.
לומד מקרא. ואכדית.
הקים מועדוני ריצה ולחימה, ביקר באשארמיאדות.

מתייחס לעצמו כמי שנע על דיסציפלינות. נחשף, שינה חידש.

(מכיוון שבא מעולם דתי) הגזירות השוות והאלגוריות רווחות במחשבתו ובשפתו, מרבה להשתמש בדימויים, ואף נותן להם חיים עצמאיים משלהם. 

דיבר על
‘חישול פלדה באמצעות חימומה, הטחת מכות בה, וקירורה,
שוב ושוב,
תוך סיכון שבירתה.’

מאוהב באליגוריה.
לתמיהתי.

אולי בשל היותו ניחן ביכולות-על
נע על יישום מסלול כישורים, מעשים, פרוטוקולים ורוטינות הנובעות מאותו מקור על מגוון דיסציפלינות והתנועה היא רק תנועה יישומית, לא תפישתית?.

ואני, בנמיכות שואייל, אז מה אם כך מחשלים פלדה? האם בחירה באליגוריה בוראת מציאות ולכן יש להשליך את הבריאה הוירטואלית הזו, כעונש, על בוראה, אישית?

Share

מנאד רוש, מנוד ראש

משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה

אם נעשית פנייה המשרתת את הנמען,
והנמען מסתפק במנאד רוש
– לא מוצא לנכון להגיב –
כלומר מוצא לנכון לא להגיב,
זהו סימפטום מובהק
במובן שמשהו
בהתנהלות, במערכת הערכים התקשורתית
משובש.

מבחינתי – היעדר התגובה הוא חיווי,
לטעמי – סוג של חיווי מצוקתי, או מצוקה חיוויית.
להמשיך לקרוא מנאד רוש, מנוד ראש

Share
Share