משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
אב שכול ביכה את התאבדות בנו.
מדכא.
דבר על אחריות הורית לחיי הילדים.
נראה לי, שאחריות כוללת על חיי אינדיבידואל אחר- רחבה מדיי,
אך ההשפעה ההורית, ומכאן האחריות, על תשתיות אושר ילדיהם מכרעת.
אחריות הורית
הלוואה וחוב
משך קריאה: 19 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
תפישותיי, פרוטוקול הלוואה
אמי:
“חוב חדש יתיישן,
חוב ישן לא יוחזר.”
אבי:
“אל תלווה, תן!”
תפישה פוזיציונית
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
בכמה מהמקרים, כשאנחנו פותחים באני חושב,
בעצם אנחנו מדברים מתוך הפוזיציה, האינטרס, הפרדיגמה, הרצון, שהכתיבו את דעתנו?
סיכויים
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
ברבע המאה האחרון,
עידן ה- 0/1,
הריאליטי מחד, סטיב ג’ובס וחסרי ההשכלה מאותו חד רק מצידו האחר,
נראה שסיכויי הפרט לתת ת’מכה גדלו.
אז זהו, שלא באמת:
הנגישות גדלה- של הכל לכולם,
הצורך באיכות ירד- עובד לא עובד,
כשאמפליטודת התגמול על הצלחות האמירה דרמטית,
מסך התגמול נשאר פחות לחלק ליותר שרוצים.
בעיה שלך
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
שרף לי בחורתחת.
הפרוקטולוג הנחה לדרגש, על הצד, להפשיל ולפסק.
חדר, חתר, הציץ, מישש וחרץ: “טחור.”
שיערתי. “מתי ייעלם?” שאלתי.
“לא יודע“, אבחן, “הוא שלך.”
נבואה
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
“נבואה ניתנה לנבונים,
אני, כשוטה, לא אתנבא.
having said that להערכתי, מה שיקרה הוא…”
מינורי במאזעל טוף
משך קריאה: 3 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
ה- Guardian מ- 3/9/2012 מדווח על שגעת הריקוד החדש האזונטו.
מתפעלים מהמקור מגאנה והיריבות התרבותית בניגריה.
מונדיאל 2010, יוני, דרא”פ. כדי לשמור על קצב התקדמות למשחק הבא, קבוצת החטיאריאדה בנחרצותי, נפרדה משאר רבע תריסר הצעיריאדה, שהעדיפה לצפות בעוד משחק. להמשיך לקרוא מינורי במאזעל טוף
מינורי בשחור הבננה
משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
במלאווי, המדינה ה-9 בעונייה בעולם, שהעוני בה סופח נפח, נופך, ותצורה שלא היו מוכרים לי, ניסינו למכור תקווה לעניים- לוטו.
לקידום מכירות, ביום ראשון אחר הצהריים שכרנו מיניבוס, העמסנו מערכת הגברה, 5 פרפורמרים כריזמטורים, וחנינו מול People’s, סניף רשת הסופרמרקטים לעניים בשכונה הקשה בבלאנטייר.
כמה מאות אנשים התקבצו מול הבידור להמונים שספקנו. בידור ממחוזות הנמוך, הילדותי, החובבני ועם זאת החינני. עיקרו- מופע אקרו-בלטי של שמנמנות לפני מנחה, שפיו ובולבולו שווים במלל בוטה הנתמך בתנועות מגונות מבארות מאחורי אגניהן, באופן, שקוף, בוטה, ברור ומתומלל ברהיטות שאינה מתנצלת, מסתתרת, צורכת פרשנות, או מכילה יותר ממשמעות אחת.
ים שחורים בגילאים 10 – 30 צוחקים ומשתפים פעולה, מקיפים שני סינים צעירים ואותי, הלבנבן בן ה-52, היחיד במרחב.
מתוך ההמון מתקרב אלינו שיכור שחור, פרוע ופרום ומתגרה בסינים שהם “בננות” כינוי גנאי לאוריינטלים באפריקה.
יולי 2012
מינורי בפנייה
משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
הולך על ברטנורא לקפה.
רואה אם צעירה יוצאת מיפנית קטנה וחבוטה בחנייה כפולה כדי שצעירה שעומדת על המדרכה תתחוב את האוטו בין שתי מכוניות חונות.
“רוצה שאני אחנה?” מתרגל את יכולת הפניה.
היא בסטייט אוף מינד שבתל אביב לא עושים דבר כזה.
חוזר על ההצעה.
חברתה עושה סימנים של להניא אותה, “למה לא שהוא יחנה?” חורצת.
נכנס לאוטו המונע, שומע “האוטו מונע ההאנד ברייקס למעלה” מבחוץ,
ו”מי אתה? מה אתה עושה?” של כבן 5 על בוסטר מאחור משמאל לאחותו הצעירה יותר.
“אני מחנה את האוטו חמודי. איך קוראים לך?” מנסה להסיח את תודעתו.
“פלג.”
“ולך?” שואל את אחותו.
“יעל.”
“יופי, מתוקים, תרגישו טוב”, מושך את בלם היד, יוצא מהאוטו, רואה את המחווה הגופנית המודה, על מצע ההקלה של השפרצת האמון הלא-אחראי וההאפי-אנד המלווה במלל חזק, “הכל טוף” וממשיך.
יכול להיות, שבתועלת הקטנטנה לטווח המיידי, הוספתי נדבך התכנות לנזק גדול בטווח רחוק?
טקס
משך קריאה: 8 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
אחיזה תודעתית
שלא לומר הסבר או הגדרה.
טקס רוטינה
מטרה: העצמת מאורע לכדי חשיבות מיסטית3 לאירוע,
חתונה: קשר רומנטי בין שניים.
אמצעי: אחיזת חפץ או ישום פעולה פשוטה2 (או מערך של כמה)
טבעת, ברכות, ארבע מוטות וחופה, שבירת כוס
התמרה: ייחוס תודעתי, מטפיזי, לפעולה משמעות שונה מתכליתה הראשונית1
ייחוס משמעות שונה מתכליתה החפצים או הפעולות מחוץ להקשרם הראשוני.
3 מטרה: ריגוש מיסטי
| שאיפה לנסיכת חשיבות מיסטית, דרמטית, יוצאת דופן על אירוע | ישנן פעולות שחברה מבקשת לייחס להן משמעותיות שחורגות מפרקטיקה יומיומית. פרטים נורמטיביים נוטים לאמצן. בין השאר: לידה, מוות, קשרים בין שניים טרום הקמת משפחה. מתוך כך נקודות ציון בחיי פרט כ-ימי הולדת, ציון הישגים וכדומה. לשם ההעצמה קהילות תרבותיות מעצימות מאורעות אלה להיבטים מופשטים, בהתאם לקהילה עליה פרט נמנה. |
|
| לטקסים המיועדים לקהל עם פרטים בעלי מנגנוני בקרה רציונליים – שאינם שבויים אמונית בתוכן המסוים – יש צינור ניקוז לאינסטינקט הערעור המאיים לערער את חוויית הטקס. לחרבן ת’מסיבה.
תְלוי תרבות ומשתנה בהתאם ליומי ןמנהלי הטקס של קהילה מסוימת, על פי רוב, נלווים לאירועים טקסיים גם אוכל מנחם ומשקה מטמטם. ברקע מעוט הומור בזוק בעדינות, כאילו מבקר, שבפועל תומך בהתרחשות. בלוויות, על פי רוב, לא מוגשים תקרובות אוכל ומשקה – אין צורך. האבל האישי המודגם חזק דיו ולא מצריך נקזי ערעור. לולי מרכיבים אלה, הרצינות התהומית המוחלת על טקסים מיסטיים הייתה אולי ניגפת מפני תודעה רציונלית של לפחות חלק מהמשתתפים. [שאם לא כן, לשכנע ‘חילונים’ בעיני עצמם, ללא תודעת אל, לערוך טקסי מילה, חתונה–חופה–וקידושים, עם הצמדות או בווריאציה על פרוטקול אורתודקסי? כך, גם אצל אנשים מדירי קיום אל, הרואים עצמם כ’חילוניים’ חותרי רציונליות, מודגמת* פרקטיקה רציונלית – כיבוי בקרה רציונלית כדי לשמר ערך גבוה יותר, אמוני או התכנסות לנורמטיביות – להלן הגדרת ‘אמונה’. * אוקסימורון, לא? כיבוי רציונלי של מנגנון רציונלי. |
||
| הבעיה שלי | מניפולציות תודעתיות. אז אני משתתף אצל אחרים – מה משתתף? לא מחמיץ לוויות – מיותר לי. לא יכול לשאת שמישהו יגיע לאירועים מסוג זה בגיני. |
|
2 אמצעי: יישום פרקטיקה
| יישום פעולה דומסטית בפומבי | פציעה, חיתוך עורלה לתינוק בן יום, – שיוך לעם, מורשת, לקיחת בד ציור סמל מדינה – מהות מדינה נאמנות לקולקטיב, לעם, התייחסות לדפי נייר כ’קדושים’ גם ללא ערך כספי מעבר לדפים מהם מורכבים – ספרי קודש ענידת טבעת מתכת – ביטוי נאמנות לבת או לבן זוג, שבירת כוס – מזכירים את חוורבן בית המקדש, למי שאין יחס לדת, ולא ממש דחוף לא להקים בית מקדש. הצבת שישה נרות, אין אפילו צורך להציתם – להתייחס לשישה מליון נספים בין 1939-45 ולייחד לכך ביטוי ‘שואה’. |
| ביצוע פעולות קונקרטיות להן מיוחס תודעתית משמעות שונה מהפרקטיקה המקורית שלהן. | |
3 טרנספורמציה: התמרת חפץ או פעולה לאחר
| שינוי תכלית מדומסטי למיסטי | נטילת חפץ פרקטי בשימוש רווח מסוים, שישמש כתָוֶוך, לערך מיסטי, על ידי הכרזה של ייחוס משמעות שונה מתכליתו המקורית, כאמצעי התמרה:
הסרת עורלה מתינוק בן 8 ימים כדי… כדי מה, בעצם? |
| פעולה תודעתית משנה הווייה מקומית של משתתפיו לרעיון ‘נעלה’, לצרכים תודעתיים של פרט בקהילתו שלא זוכר למה רוצה את זה, או סתם לא מודע. | |
- כדי שפעולה תיחשב כטקסית עליה לכלול ממד הסמלה.
- הסמלה – התמרת חפץ או פעולה רגילים (קונקרטיים דומסטיים) לרעיון מופשט.
- בטקסים עם מרכיב אמוני, יש ‘חסינות’ תוצר ההסמלה מפני בחינת תקפות על ידי הכתרתו כבעל ערך בלתי תלוי – ‘מקודש’ אליו הותמר.
כך, טקס הוא פעולה פרקטית שמתייחסת לממד מופשט. - ממד ההסמלה מכיל מרכיב נוגד רציונליות,
- תהליך בו יש התמרה של אלמנט קונקרטי למהות אחרת
במטרה לתת לו משמעות שונה לאלמנט המקורי
הוא תהליך תודעתי.התהליך – לעתים, לא בהכרח – נעשה על ידי גירוי חיצוני, אך הוא אוטונומי בתודעת הפרסונה שעשתה זאת.
ההתמרה היא תודעתית ולכן לא אמפירית. הרציונל להיות מעשה זה נועדה ליצור תוצר שונה מהותית מהמהות הראשונית ממנו הגיעה.
הרציונליות הננסכת בו נוסעת מהתקפות שנורמטיביות חברתית מייחסת לו. להלן המניפולציה.
- תהליך בו יש התמרה של אלמנט קונקרטי למהות אחרת
- לחלק מהטקסים מאפיין מחזורי.
- לכן, יש הקוראים, בטעות, לפעולות רוטיניות ‘טקס‘
שכן, אם ממד ההסמלה לא כלול ברוטינה מקורית, פעולה אינה טקסית. - מחזוריות איננה תנאי לפעולה טקסית,
- ועם זאת, ההתנייה לחפש וליצור את המחזוריות בטקס עשויה להתבטא בפרקטיקה טקסית דומה החוזרת על עצמה טקס יכול להתבצע פעם אחת – הולדת תינוק ‘יהודי’, והמחזוריות מתקיימת כשכל פעם שנולד בן זכר ל…
– עריכת ברית מילה היא פעולה חד-פעמית, כשהרוטינה מתבטאת בעריכתה בכל תינוק זכר בן 8 ימים, פעולה דומה עם מרכיבי טקס זהים.
- לכן, יש הקוראים, בטעות, לפעולות רוטיניות ‘טקס‘
- לטקס חשיבות באבחנה סוציולוגית, הכלה והדרה:
- ליצירת מרכיב חִבְרות לנוטלים בו חלק,
- התייחסות המשתתפים בטקס למי שלא נוטל בו חלק,
- התייחסות מי שלא נוטל בו חלק כלפי אלה שכן.
- ליצירת מרכיב חִבְרות לנוטלים בו חלק,
למה?
שימור נורמטיביות חברתית,
החצנה
התכנסויות שמעלות את ערך יוזמי הטקס בעיני עצמם, בסוברם שמעלה את ערכם בעיני מי שנחשפים לקיום הטקס
זוג החליט לחיות יחד. נהדר, מזמח ששנים רואים עין בעין עתיד משותף. למה להחצין? מה קורה במועד מסויים שעתידי לתהליך התמצקות היחסים, ואפילו להחלטה להקים מפעל כלכלי תומך בגידולילדים משותפים? מה הקשירה לבתי מקדש, ל’קידושים’ מול אנשים שחלק מהפ הם כלל לא מכירים?
הסמלה
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
- ייחוס תודעתי לאובייקט משמעות השונה מהווייתו הבסיסית, ו-
- קשירתו להוויה אחרת.
מבטחינו באל
משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
ריבוי אנשי מכירות יראי שמיים
חברת פורקס – עיסוק בתפר שבין השקעות להימורים חוקיים.
במיקרו אנווירונמנט – ישראל מעצמת פורקס בינלאומית, מוכרת לריבוי מדינות בעולם – התפעלתי מהתופעה הרווחת בין אנשי המכירות של: ריבוי הדתיים, מתנועת ההתחזקות כלפי פרקטיקה דתית במהלך העבודה, חבישת כיפות שחורות, התכנסות יומית לתפילה משותפת.
ההסברים האפשריים לעובדת קיום פרקטיקת הדת בסיטואציה המסוימת, שחורגת מהמצופה לעובדים בחברות הטרוגניות דומה, ואופיינית לפעילות פורקס:
- להבחנתי, העיסוק התכני בפורקס דומה לעיסוק בתכני יהדות-
- נשען על אקסיומה בלתי ניתנת להוכחה,
- ויש עליו תלי תלים של הנחות מורכבות, התפלפלויות לעתים סותרות.
- גיוס האל להצלחה נגד הסטטיסטיקה-
- הסיכוי להצלחה בשיחת המכירה הבאה הוא פחות מ- 1 ל- 30. כדי לגייס אנרגיה את האנרגיה והאופטימיות יש לפנות לכוח עליון חיצוני, שיעזור, פרילאנסר הזמין והנכון לקריאה,
- ההבנה שהצלחה תלויה בגורמים בלתי תלויים בו, במזל, גורל, מפנה לאל.
- אי-נוחות מול הסמכות המוסרית העליונה-
- לעוסקים במכירת הפורקס יש תחושה של עשיית מעשה משיק לחוסר הגינות.
הם מתמודדים עם חוסר ההגינות המקומית על ידי ריצוי ישירה של הסמכות העליונה – אל.
- לעוסקים במכירת הפורקס יש תחושה של עשיית מעשה משיק לחוסר הגינות.
גשר בין דתיים לחילוניים
משך קריאה: 1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
- השאיפה, לגשר והדברות בין חילוניים ודתיים תמוהה בעיניי. כלומר-
- כחילוני אין לי צורך ב’גישור‘.
- מבחינתי, איש באמונתו, בסמליו ובמנהגיו יחיה.
- אין לי עניין לצרף את המאמין להיעדר אמונתי.
- למה למאמין יש עניין להדבר עם חסר האמונה?
- יכול להיות שהמאמין רוצה לצרף את חסר האמונה לאמונתו, או לפחות לקבל תמיכה לתחזוק אמונתו?
- מפני שכך מתחזק את אמונתו?
- אין לי עניין לעזור למאמין להתמודד עם חיזוק אמונתו בכך שאגלה גמישות, פתיחות להיעדר אמונתי.
- מעלה את האפשרות שה”חילוניים’ המשתתפים בגישור הם בעצם ‘דתיים עצלים‘-
- פרט לתחזוק הפרקטי של מכלול המצוות הם מקיימים תודעתית את שאר דרישות הדת.
דת
משך קריאה: 2 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
אחיזה תודעתית
אוסף ציוויים, ערכים ומסרים להסדרת יחסים בין פרט לקהילה לריבון, נשען על מרכיב אמוני קיים באישיות המאמין המבועת מהלא מובן והבלתי נשלט ומייחל לבלתי מושג, מונח על מצע סיפורי בדוי תומך.
דת מטמיעה ציות באמצעות יישום פעולות וטקסים למאמינים, איום בסנקציות והבטחות לתגמול של כוח־על.
האמונות הן תפישות שאינן ניתנות להוכחה שתפקידן לקדם ערכים שיוצרי הדת מבקשים לקדם לטובת הקהילה ואת ראשיה, באמצעות מבנה רציונלי המונח על הסמלות לקידום ערכים פרקטיים.- תפקידה:
- ניפוק אמצעים מנטליים, הסברים, להבנת חיוויי מציאות נתפשת,
- גזירת התנהלויות תואמות,
- לטובת שימור סדר חברתי,
כפי שנתפש על ידי מחוללי הדת והממסד המקיים אותה.
- כך, על דת להכיל
- ‘אמונה‘ הכלה של התכנות לא רציונלית – הכרה תודעתית משפיעה על יקום אונטולוגי,
- ממד ‘ציווי‘, שאין לערער עליו, ועל מקור הסמכות,
- ממד ‘הסמלה‘- ייחוס תודעתי לאובייקט משמעות השונה מהווייתו וקשירתו להוויה אחרת.
- וכן ‘ערך’ קונקרטי לקידום של סוכני הדת, המתווכים בין המאמין לאידיאה.
- וכן, דת לא מחוייבת להכיל אל,
מהטעמים- אלוהות היא אחד מהעמודים ההכרחיים והאפשריים להשתתת דת,
ניתן להתייחס ללאומנות כסוג של דת, נטולת אל. - האם יש בסיס ליומרה להטיל על רוב המאמינים, אדוקים ככל שיהיו, את מהות האל?
חוסר היכולת של מאמין להסביר את קיום ה’אל’, לא משפיע על היות האל או לא, כמובן, ועם זאת מחזקת את התפישה של מרכיב האמונה והציוויים הנלווים- דת.
- אלוהות היא אחד מהעמודים ההכרחיים והאפשריים להשתתת דת,
לעיתים מכילים ל- ומדירים מ- ‘דת’ באופן שגוי:
- יש מי שמודר מהדת, עצמאית או על ידי אחרים ומתוייג כ’חילוני’ בשל העובדה שאינו ממלא חלק או את כל המצוות –
- הוא עדיין יכול להיות דתי. בגרסה העצלה.
- אהדה לקבוצת כדורגל אינה בבחינת ‘דת’, שכן אין ממד ציווי.
- אין להחליף רצון חזק, או אפילו התמכרות בציווי מילולי.
מינורי בתקרה
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
- במסעדות פריז המחירון תלוי בחוץ.
- הסיבה לכך, כך שמעתי, שנפוליאון בהיותו קצין צעיר אכל באחת המסעדות,
- לא היה לו במה לשלם, ונפרד משעון הכסף שלו.
- כקיסר תיקן את התקנה.
- אז אני שואייל- האיש שכבש את כל אירופה, נכנס לסיטואציה שלא שיער את תקרתה?
פסימיות
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
ייחול החוזה שתחזיתו לא תתממייש.
השתכשכות באחווה
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
- האם מסת מפגינים כפול האנרציה עושה את דרישתם צודקת יותר בעיני
- עצמם?
- אחרים?
- האם התנהלות הביחד-נס מעצימה את מחשבתו העצמאית של האינדיבידואל המשתתף?
יוקר הזמן
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
האם המעיד על זמנו כיקר בעצם, לא מעוניין להקצותו לאחר?
- כלומר, לא בחינם?
- לעיתים, גם הכרה בהקצאת התשומה עשוייה לשמש כתשלום מספק.
נדיבות – אחיזה תודעתית
משך קריאה: 18 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
שלא לנקוט ב’הגדרה’
צמצום
ב- 1985 נעתי בתחבורה ציבורית, בריו דה ז’ניירו; ברבים מהמקרים קיבלתי עודף שגוי; לפעמים יותר, לעתים פחות. לא מובחן.
מניח, שתפישת הקופאים בכלוב מסורג במרכז האוטובוס על מידת טעויותיהם מוטה לכיוון ה’פחות’ טעויות ממה שטעו בפועל.
מן נטייה אנושית שכזו. תפישת ער עצמית.
כך, אני משער שגם במובהק, דעת רוב האנשים על נדיבותם גבוהה יותר מאשר תפישת סביבתם אותם.
מניח, שתפישת הקופאים בכלוב מסורג במרכז האוטובוס על מידת טעויותיהם מוטה לכיוון ה’פחות’ טעויות ממה שטעו בפועל.
מן נטייה אנושית שכזו. תפישת ער עצמית.
כך, אני משער שגם במובהק, דעת רוב האנשים על נדיבותם גבוהה יותר מאשר תפישת סביבתם אותם.
נדיבות –
מידת הזמינות
של הקצאת ונתינת משאבים
לקידום טובת אחר,
בתמורה לסיפוק רגשי.
נדיבות:
נכונות עצמונית לתת♠ טובין, בעל־ערך לנותן
– טובין ריאלי, שווה כסף או זמן, או רעיוניות כאנרגיה תודעתית –
לבעל־תודעה♣ אחר,
במטרה להיטיב עם אחר,
כשהתגמול לנתינה הוא רְווִייָת סיפוק והנאה מהטבת מצב האחר מהמצב טרום הנתינה.
להמשיך לקרוא נדיבות – אחיזה תודעתית
רגולציית טובין, בעיני הבוחן
משך קריאה: <1 דק', תלוי כמה שניות יש לך בדקה
- חסכנות– מניעת נתינה, התואמת את תפישת הבוחן.
- קמצנות– מניעת נתינה שאינה תואמת את תפישת הבוחן.
- נדיבות– נתינה, התואמת את תפישת הבוחן.
- פזרנות– נתינה שאינה תואמת את תפישת הבוחן.
