מינורי בהוכחה לקיומו של האל, בהשתלשלות

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

והוא לא מניח

והוא, האל הזה לא מניח, וממשיך להוכיח את קיומו:

בצהריים מוריד את סְטֶלה, כלבתה האהובה.
רוטינה המתחילה במנוד ראש שלי אליה, ובה היא מנתבת לאן שמוצאת לנכון.

מול האספרסובר היא עוצרת מקרבנת.

עד כאן מספיק כהוכחה לקיומו, לא? מי יפים הם הברואים.

ומכאן-

  1. לוקח לי המון זמן, יותר מתמיד, להתיר את השקיקקי ממנשא הרתמה של הכלבה,
  2. לא מצליח לפעור את הצד הפתוח של השקית,
  3. סטלה נותנת מנה אחת, והמנה השניה משתלשלת לה מהחלחולת, לא מצליחה להינתק ולהיכנע לכוחותיה הגרביטציה הידידותיים.
  4. כשפתח השקית נפער סופסוף, אני פוער פתח נוסף, לא מכוון, בדופן השקית עם הצפורן,
  5. עם השקית ככפפה אני מושך את המנה השניה, המקושרת באניץ קוהורנטי במהותו למעמקי מעיה- פרוצדורה לא מוכרת,
  6. וידי המתבצבצת נמרחת.
Share

הסלפי הראשון שלי

הערכת דקות קריאה: 7 דקות, בערך 🙂

Minolta Uniomat

דיקמן מינולטה Minoltaעם התעניינותי בצילום, כילד בחולון עם המינולטה של אבי – צליל התריס tsik מנגן לי באוזן, ריח העור החום עולה באפי.
מודרנה יפנית.
לא זוכר את רכישתה. בחיפוש מסתבר שהיא מודל 1960, כלומר טרום תודעתי.
אבי צילם, בעיקר שקופיות ואותי לא מעט. להמשיך לקרוא הסלפי הראשון שלי

Share

מינורי ללא התחלה וסוף טוב

הערכת דקות קריאה: 3 דקות, בערך 🙂

פרק א'

דיקמן יופילפני לא יותר משלוש שנים, לתחושתי שנתיים, נוכחתי בקיומה, במעברה מול הקפה.
הייתי רואה אותה מדיי פעם, כשהייתי מרים מבט ממסך המחשב.
הערכתי שהיא בת 13-14. בשלבי התפתחות. פנים מדהימות- לכדו את תשומותיי. חסרת הבעה. יחסית גבוהה, מתנהלת בעצלות נעורים חסרת אנרגיה.

ביני לבין עצמי תמהתי האם בתודעתה היא מודעת ליופיה. להמשיך לקרוא מינורי ללא התחלה וסוף טוב

Share

החבל של טרזן

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

דיקמן החבל של טרזןבתפישתי האישית, ההורית, חינוכית, ניהולית, אני מוטה לגישת ה'חבל של טרזן'. להמשיך לקרוא החבל של טרזן

Share

חיפוש משמעות

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

'חיפוש משמעות' קיבל רייטינג רציני. ערכי, אינטלקטואלי.
באמא'שכם 'חיפוש משמעות' במובן הכבד, החיצוני, המאורגן, הצמא לספוח ערכים מסוכנים זרים הוא:
'נקודת המפגש, התווך, בו אנשים עם אישיות נידפת מחפשים אחיזה,
אצל מי שיוצרים תשובות נחרצות המקדמות את עצמם, בתקווה שלתווך הנוצר יתכנסו מספיק אישיויות מטמיעות ליצירת סוציולוגיה מאובחנת המתגמלת את שני הצדדים.'

  • 'ו-מה אתה עושה?' יציקו המעיקים.
  • 'מבהיר לעצמי מציאות ותפישות.'
  • שואף לייצר תפישות אוניברסליות שתקפותן אינן תלויה בזמן ומיקום שחלות אישיות.
  • תפישות אלה הן "לצריכה עצמית".
    ככאלה לא ממש, כלומר ממש לא, דחוף לי שאיש יאמץ את ביאושי תוצריי.
Share

מינורי בתספורת

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

יושב בקפה. מ 1998. אם הייתי סופר כמה פעמים, מונה כמה שעות – בטח היה מביך אותי.
אמי הייתה אומרת 'אני לא יושבת בבתי קפה.'
אם היא הייתה יודעת כמה אני יושב- בטח הייתה מתהפכת.
לא סופר. להמשיך לקרוא מינורי בתספורת

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, י"א', אישית

הערכת דקות קריאה: 8 דקות, בערך 🙂

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א', פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב', שכנוע

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג', סיבות קיום אמונה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד', משמעות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ה', אבחנה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ו', תרבות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ז', התמרה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ח', החטא הקדמון

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ט', אמונה מסייעת

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, י', הסתייגות

אישית

מעניינת אותי הרציונליזציה, המכניקה האי-רציונלית (אוקסימורן?):

  • מאלו סיבות יש הטוענים, מצ'רג'רים, ממדים רציונליים לאמונות,
  • איך בוחרים תכנים אלה,
  • מהי ברירת המחדל המחשבתית- אֱמוניות-רציונליות, באילו מקרים ותנאים,
  • איך נקלעו למצב אמוני אי-רציונלי,
  • איך מיישמים,
  • גילויים של ערבובי רציונליות באי היותה,
  • האם יש שינוי בהעצמת החלשת ממד האי-רציונליות?

להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, י"א', אישית

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, י', הסתייגות

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א', פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב', שכנוע

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג', סיבות קיום אמונה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד', משמעות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ה', אבחנה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ו', תרבות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ז', התמרה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ח', החטא הקדמון

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ט', אמונה מסייעת

הערה מסתייגת

שיח בין חתירה לרציונליות לבין מאמין, מיותר.

יש יכולת של העברת מישהו על דתו. לא על דעתו.

אנשים נבדלים, בין היתר, במידת הרציונליות האופיינית- נטשו אמונה רציונלית אחת, יש להניח שיצרכו אחרת.
בגבולות הרציונליות המוצבים להם. להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, י', הסתייגות

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ט', אמונה מסייעת

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א', פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב', שכנוע

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג', סיבות קיום אמונה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד', משמעות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ה', אבחנה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ו', תרבות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ז', התמרה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ח', הח' הקדמון

כל עכבה לטובה

איזה מין משפט מזה?
מה טוב בעיכוב?

בעולם של תפישת סבל וייסורים חלק מההקלות,
קיימת נחמה, הקלה, מוכנה מעורבבת, מוכנה לשימוש על המדף,
שאם בממד הראשון הנתפש, העכבה נתפשת כגורם שלילי,
הרי בממד השני, העמוק יותר, הנחשב יותר,
ישנה הקלה שהעכבה מתקיימת כדי לשרת ערך עליון יותר, אם גם נסתר. להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ט', אמונה מסייעת

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ח', החטא הקדמון

הערכת דקות קריאה: 3 דקות, בערך 🙂

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א', פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב', שכנוע

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג', סיבות קיום אמונה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד', משמעות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ה', אבחנה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ו', תרבות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ז', התמרה

החטא הקדמון

ההפרדה הראשונית קדמונית, בין

  • מחשבה ימנית שמרנית,
  • לבין תפישה שאינה כזו*

נעוצה בתפישה האינטואיטיבית, המוטמעת**
איך על חברה להתנהל: להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ח', החטא הקדמון

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ז', התמרה

הערכת דקות קריאה: 4 דקות, בערך 🙂

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א', פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב', שכנוע

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג', סיבות קיום אמונה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד', משמעות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ה', אבחנה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ו', תרבות

התמרה

אבולוציונית, עם התפתחות הרציונליות, עם נכזבות האלוהות,
רבים התמירו בריבוי מובנים את אמונותם ביישויות וירטואליות, הזויות, עם ייחוסים לכישורי ארגון וסדר רבי כוח,
ביישות מטפיזית עם קיימות נתפשת- מדינה, שהוכחת קיומה היא מוחשית ביותר.

הציפיות מיישות תפישתית כמבנה מדיני המונח על מצע נתפש חושית,
תועלו ליעדים פרקטיים נגישים יותר מאשר האמורפיות האלוהית,
ועדיין ממד הייחול האנושי לגורם מסדר ומארגן גולש למחוזות אבסטרקטיים כאלוהות. להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ז', התמרה

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ו', תרבות

הערכת דקות קריאה: 3 דקות, בערך 🙂

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א', פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב', שכנוע

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג', סיבות קיום אמונה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד', משמעות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ה', אבחנה

החריץ התרבותי

במרווח בין ההוכחה לקיום האל לבין אי יכולת שלילתו, נוצרה תרבות שלמה.
תועלו לשם (גם) הוגים, פילוסופים, אמנים, ציירים, סופרים, משוררים. חלקם בעלי עומק וגאונות בתחומם. זה יופי. אלה חיוויים אסתטיים יותר או פחות.

אז מה? מה לזה ולהוכחת קיום מושא אמונה אמונה? להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ו', תרבות

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ה', הבחנה

הערכת דקות קריאה: 5 דקות, בערך 🙂

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א', פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב', שכנוע

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג', סיבות קיום אמונה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד', משמעות

אבחנה בין אמוניות לרציונליות

עולם שלם ומלא ובעיקר מבולבל.

ישנם אֱמוניים, ודתיים, ואדוקים, ועם האל או בלעדיו, ומסורתיים, ומאמינים שומרי מצוות, ושומרי מצוות שלא ממש מאמינים, ומאמינים שאינם שומרי מצוות את כל המצוות ולא את חלקן, וכאלה ששומרים על מיעוטן, ומי שמקיים מסורת, ורק מסורת אחת, ולמי שיש אמונות (תפלות) ומי שיש לו (כולה רק) אחת, ואגנוסט שאינו בטוח, וזה שבטוח פוזיטיבית שאין אל, וההוא שבכלל תמה 'מהו הדיון על הביטחון באין אל, האם יש מי שידון על אינו-יותו של דרקון, סנטה קלאוס או פיית השיניים'?

להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ה', הבחנה

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד' – משמעות

הערכת דקות קריאה: 9 דקות, בערך 🙂

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א' – פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב' – שכנוע

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג' – סיבות קיום אמונה

משמעות

חתירה לרציונליות אינה מחפשת או חותרת למציאת משמעות קיומית ערכית.

חיים 'טובים', ממקסמים 'טוב' על פי סולם ערכי הבוחן אותם.

(הצעתי ל) תכלית קיום, חיי, אורגניזם, באשר הוא, לאו דווקא אנושי:

במכלול אירועי חייו,
לתפישת האורגניזם – הסובייקט,
מתומללת או אינסטינקטיבית,
שאיפתו היא למיקסום מיטב מצרפי,
של סיפוק צרכיו הפיזיולוגיים, רצונותיו וטעמיו,
באמצעות פעולות המוכוונות לכינוס המאורעות אֱלֵי תפישתו את הטוב המצרפי,
וזאת על פי סולם צרכיו, טעמיו, רצונותיו וערכיו,
המבוקרים על פי הטיותיו בעת בחינתם.

להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד' – משמעות

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג' – סיבות קיום אמונה

הערכת דקות קריאה: 4 דקות, בערך 🙂

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א' – פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב' – שכנוע

סיבות אפשריות לקיום אמונה

הרציונל להתפתחות אמונה –
השאיפה לרתום את הבלתי ידוע נשלט לכוח-על מארגן.

איומים קיומיים

חוסר יכולת, חשש, להתמודד עם איומים קיומיים. להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג' – סיבות קיום אמונה

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב' – שכנוע

הערכת דקות קריאה: 3 דקות, בערך 🙂

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א' – פתיח

שכנוע באמונה

חלק מהותי באמונה הוא תחזוקתה:

כפירה
מיסיונריות
שימור פנימה, אינטרינזית, מגננה, רגולציה, אנאליות, הפחדה.התרחבות החוצה, אקסטרינזית, תקיפה, השתלטות, אוראליות, הבטחה.
האשמת מאמינים שמי מעמיתיהם שזונח אמונה במתכונת המסויימת מאיים על הקולקטיב ונתפש כמחליש אותם.שכנוע בעלי אמונות אחרות להיפרד משלהם ולאמץ סט אמונות של המשכנע.

מקור המוטיבציה של מאמין לשכנע אחרים בקיום מושא אמונתו
נמצא בחוסר ביטחונו להתמודד עם כאוס, בלבול בסיסי, היעדר שליטה, תליית הפוטנטיות בכוחות עליונים – אל בגרסה אמונית, או ריבון מדינה בגרסה לאומנית. להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב' – שכנוע

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א' – פתיח

הערכת דקות קריאה: 4 דקות, בערך 🙂

שיח מאמין

שיח הנסוב על אמונה בין מאמין לבין חותר רציונליות, חסר ממשקי בסיס הכרחיים לקיום משמעותי.

שיח בין בעל אמונה לבין חותר לרציונליות הוא ריצוד מתמשך בין הנחות אקסיומטיות לרציונליות היררכית.

ככזה, השיח מהווה ביטוי ל – להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א' – פתיח

Share

טשטוש מחדד

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

ניהלתי איזה דיונון עם שמענדריק חמוד, מתוק, ונוקשה.

"אני עוצר ב'ירוק'" הסביר לי את משנתו הפרמקולוגית הזייתית "יודע שאתה סולד מזה."

אכן, סולד, לעצמי- מסביר לו את משנתי הסדורה –  מסיבה אחת בלבד;
בהיותי מי שאני והיחס שמייחס לתודעתי, אני רוצה לחדד אותה, תמידית, ככל האפשר והניתן, לא לעמעם אותה, בשום צורה.

חוזר- הנאתי הוא בחידודה לא בעמעומה.
מצבי טרום שכרות, כבדות לא עושים לי את זה- לא מוצא בזה עניין.

ביושר – מחצב במחסור…

יכול להיות שמגיל טרום צבאי, חששתי מתודעה מעורפלת.

שולל שנרתעתי בשל ה'חוק', שכן הייתי בין כאלה שצרכו, כולל בסיטואציות שאם הרשויות היו מגיחות, לא בטוח שהיו עושות את ההפרדה מי נטל ומי לא.

בעד ליגליזציה של סמים. כולם. הזכות של אדם על תודעתו ומעשיו, מעדיף להתגונן מפני התוצאות, ולא להתגונן מפני האיום האפשרי של מי שנוטל ומהווה פוטנציאל נזק.

בהמשך, יכול להיות שדבקתי בכך מבלי ש'זכרתי למה', ייתכן, ובכל זאת- אין ולא היה לי עניין וסקרנות לעמעום תודעתי.

הבחור החמוד מתחילת הפוסט החל להתדיין אתי על בחידוד התודעתי שכרוך, לעיתים בנטילת סמים – 'רואים דברים שבלעדיהם לא ניתנים לראייה.'

םוגש את חוסר האונים שבחוסר היכולת 'להוכיח' שתחושת חדות בעקבות פיקציה מטשטת איננה חדות.

Share

מורשת מוזיקלית

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אני את (היעדר) המוזיקליות שלי ירשתי ישירות מהורי.

מי ששמע את אמי שרה 'היום יום הולדת' יבין.

את אבי שמעתי שר במכונית את 'למה, למה למה עזבתיני'.
זהו. לא את השיר. את השורה הזו. בלבד.

Share

איש קטן

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

כאיש קטן-
אינני מייחל למה שלא יקרה.

ממקד משאבים להגשים רצונות אפשריים.

Share
Share