נהנה?

הערכת דקות קריאה: 4 דקות, בערך 🙂

מוקדש* לר'**, המתוק***

בשנות ה- 70 ריחפה לה ההלצה;
שני רוסים נפגשים במוסקבה.
ליאוניד שואל "מה שלומך, טובאריש?"
"במילה אחת? טוב." ענה סאשה.
"ובשתיים?" נשאל. "לא טוב."

הרוסים האלה, המאפיין ההומוריסטי שלהם – מבחינתי, כן? – זה טוויסט על באסת הכשל.
פרקטיזציית הומוריסטית. רתימת הטוויסט לשרידת מוראות החיים. להמשיך לקרוא נהנה?

Share

הנאה

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

חיווי תודעתי
של אורגניזם,
על רצונו
שמצב קיים יימשך.

מעט דברים ידעתי לעשות.

את הרוב שכחתי.

ליהנות, זה המעט שזוכייר.

Share

תחיבת ראש בישבן

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

זו תופעה בין מכריי,
שהם מנסים,
כל אחד לפי יכולתו,
כל אחד לפי צרכיו
לטמון ראשיהם עמוק בחור ישבנם.

להמשיך לקרוא תחיבת ראש בישבן

Share

אבטיח

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אדום בפנים, ירוק בחוץ,
יש לו גרעינים של אבטיח
ואינו עושה גע גע גע,
כנראה זה אבטיח. להמשיך לקרוא אבטיח

Share

עלגות הומוריסטית

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

במדרג איכות הומור,
הומור הופכי – שפת סגי נהור,
מתבוסס בנומך דומה עם סלפסטיק –
עלגות הומוריסטית.

Share

עלגות הומוריסטית, מוזחת

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

ליד ההומור ההופכי,
ווריאצית הלְיָד, בת-דודה, במדרג איכות הומור,
שעוסק בהסתכלות במציאות ב- 180מעלות,
הומור שנגזר מזווית מוזחת מהנורמטיביות; להמשיך לקרוא עלגות הומוריסטית, מוזחת

Share

הגחכה עצמית

הערכת דקות קריאה: 5 דקות, בערך 🙂
  • בצבא, אמרתי לחבר, שיש לו 'אוזניים שנראות כפרוסות חלה'.
    חשבתי שיצחיק אותו כמו שאותי.
    האמירה, לא האזניים.

טעיתי.

עד היום, עוד מעט 40 שנה, זוכייר ומתחרט על כך.

הוא נעלב.
זוכר את מבע עיניו התכולות, נעכר.

להמשיך לקרוא הגחכה עצמית

Share

Going Dutch

הערכת דקות קריאה: 11 דקות, בערך 🙂

חלוקת חשבוןצפיתי בדייוויד בלאט בפורום מאמני NBA, מתייחס לסוגייה כדורסלית, מעלה שאיילה-
"כשחביירים נפגשים, איך נקבע מי משלם את החשבון?" ועונה-
"ההוא שמתעקש לשלם."

בחיים, בכלל, ככלל, התנייתית, רציונלית, רגשית, מעדיף לשלם על התנהלותיי, את הוצאותי באשר הן. יותר טוב לי. במכלול.

להמשיך לקרוא Going Dutch

Share

על הסכין – הבחנה בין איומים

הערכת דקות קריאה: 12 דקות, בערך 🙂

הנושא

האם היה צורך לירות בערבייה המניפה סכין בתחנה מרכזית בעפולה, או לא, כשהיא אינה משתפת פעולה עם הקריאות המנחות אותה להניח את הסכין.

רקע

ציטוט של התכתבות מצדד בפגיעה מתונה:

להמשיך לקרוא על הסכין – הבחנה בין איומים

Share

מילוי חוק, שמירתו

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

צייתנות חיובית

יישום אינסטינקט שקילה ערכית של מהות,
אם עומד במבחן השפיטה,
נתפש ערכית,
כצייתנות חיובית.

 

Share

קלישאה

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אמירה לא בלתי נכונה

תיוג שיפוטי, ערכי שלילי,
על אמירה לא בלתי נכונה,
המותחת מהות מקובלת
אל מחוץ לגבולותיה,
כופה על האמירה משמעות חדשה –
קרובה דיה להיות קשורה למקור,
ועם זאת רחוקה מספיק כדי לפחת את משמעות מקור האמירה.
להמשיך לקרוא קלישאה

Share

מינורי בדיבוב מהיר

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

נכנס הבייתה, רואה את בני בטריפ הסנפת תוכן פוליטי, צופה ב'נבחרים', חיים יבין, ביריבות בין רבין ופרס מ 1981. בדיבוב מהיר.
"למה?" אני שואייל.
והוא עונה- "הם מדברים לאט מדי."

Share

פרה, קדושה, פנסים והארות

הערכת דקות קריאה: 11 דקות, בערך 🙂

לאחרונה, 2015, השיח הציבורי נמלא בביטויים על פרות קדושות נשחטות, שחיטות קדושות, והטחת עלבונות מגזריים. פרטים תובעים את עלבונם, את ירושת מורשת עלבון הוריהם, על הדרה ממרכז שיח ממסדי, על הפחתה וחוסר כבוד, קיפוח בהקצאת משאבי כלל, ומנגד מענה של בני המגזר הנתפש כמנחית וכעת תופש עצמו כמונחת ומתגונן. מנגד המגזר המנחית גורס שמצבו העדכני שווה ל- או נחות מ- זה של המתלוננים, ובקאנון עדכני מקננים על עלבון קולקטיבי ניגר, על רדידות שיח מושפרץ, וכמיהה להגנה מפני תוקפנות מתנחשלת;

בעידן בו הפרט הוא המרכז, מחריף השיח בין אוסף פרטים נעלבים כמקשה אנושית, עם ומול אוסף אחר של מתגוננים כקולקטיב. נושאים טעונים, מלבים עצמם, רגישים לגירוי, נפיצים בפוטנציאל, ובשל כך מרתקים. להמשיך לקרוא פרה, קדושה, פנסים והארות

Share

מוטי קירשנבאום מת

הערכת דקות קריאה: 3 דקות, בערך 🙂
מוטי קירשנבאום
מוטי קירשנבאום יח"צ , רונן פדידה

מוטי קירשנבאום מת.

מעורר קנאה, את קנאתי- בחייו ובמותו היווה, שילוב נפלא של תוכן, משמעות ופאן.

בחייו עשה דברים ענקיים בתחומים הכי מעניינים (אותי) שיש, ומותו היה פחות מיממה מהגשת תוכניתו האחרונה- נפלא!

מבחינתי, בבורותי, היה מפיק ניקוי ראש, במאי התכניות הפחות חזקות של הגשש החיוור, שיחת ספורט עם מולי שפירא בימי ששי, וחצי מלונדון וקירשנבאום.

מיעטתי לצפות בתכנית, עד לחדשיים האחרונים, אז השתדלתי לא להחמיץ.

את ירון לונדון,  אם אתבטא לא-פוליטקלי-קורקט אני מעריץ – מה שהייתי שמייח להיות אם הייתי גדול; הוורבליות, העומק, ההומור – מפרק אותי.

אינני מכיר מי שחולק אתי תפישות עולם שלו באופן חופף יותר. להמשיך לקרוא מוטי קירשנבאום מת

Share

פיגור סביבתי

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

התייחסתי למי שמכיר את ניו יורק
כמו שאני מכיר את ירושלים
כמפגר סביבתית.

Share

צביון נאצל

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

מה יותר

נאצל, ערכי,

לתפישתך, לעיניך, לטעמך, להעדפתך-

להימנות פרואקטיבית, במכוון, במודע, מרצון, בחירה,

על קהילה, קולקטיב, קבוצה קבוצת הזדהות שמחילה על עצמה, מכנה משותף: להמשיך לקרוא צביון נאצל

Share

הקץ להיסטוריה והתנגשות תרבויות

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

פרנסיס פוקוימה, בספרו The End of History and the Last Man, 1992, גרס שקריסת ברית המועצות מסמלת את קריסת האידיאולוגיות, וחתירת בני האדם למימוש דמוקרטיה ליברלית במתכונתה האירופאית והצפון אמריקאית ויישום עקרונות הקפיטליזם והשוק החופשי.

סמואל פ. הנטינגטון, בתשובתו לפוקויאמה, 1993, The Clash of Civilizations, גורס, שהעולם מחולק לתשע תרבויות עיקריות עם קשרים מורכבים ביניהן. לאור הבדלי התרבות, השפה והאינטרסים, המשך ההתנגשות ביניהן היא בלתי נמנעת.

השוני בין הגישות הוא תוצר של:

  • עליונות התרבות האינדיבידואלית רציונלית, מ'כעת' קדימה- פוקויאמה,
  • למול ניתוח מה קרה משחר ההיסטוריה עד עתה, וימשיך.

ישנה ירידה מאובחנת בשימוש במכוניות על ציר גיל, בריבוי היבטים-

  • רכישת מכוניות,
  • כמות נהיגה לאדם,
  • שימוש במכונית לקניות- קטן עם הגדלת הרכש האינטרנטי,
  • וכן במספר מנפיקי רישיון, בין הצעירים הולך ופוחת.

ככל שקבוצה מקושרת לסייברספייס אינטנסיבית יותר, כן המגמה מקצינה.
ההתניידות הגיאו-לוקאלית קטֵנה.

אפשר לטעון שמגמה זו פושה בעיקר בחברה המערבית. אני מצפה שההתנהלות הזו תחלחל בריבוי תרבויות:
מערכת ההקשרים, האינטרסים הגלובלים מסתעפת כך שהפרגמנטציה על בסיס גיאוגרפיה במגמת התפוגגות, אולי איטית אך בלתי ניתנת לעצירה.
בסיסי הקשרים האנושיים המשותפים מאבדים את אחיזתם הגיאוגרפית, הם בהליך פעפוע המאיץ עצמו בין  תרבויות, כשעליונות תרבותית מתאפיינת באמצעות

  1. מידת היות הגרעין הקשה, הבלתי מפעפע, גדול וקשה, שמרן ואחוז במורשתו,
  2. וכיוון הזליגה התרבותית-
    • בגדול, לכיוון תרבות האינדיבידואל הרציונלי.

בגישתי- יותר מהרצון להזיק לאחר, שאיפה לעזור לעצמי, גישה שמייחס לכל בני אנוש, מצדד בטווח הרחוק בגישת פוקויאמה:

  • בלתי נמנע, 🙂
  • בטווח הרחוק מאד,  🙁
Share

מינורי בצבוטותי, קוטותי ופאתטי

הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

ישבתי עם ר'ישל'ה בתחתית.

הוא, משגשג שכמותו, נקרא לחזור למשרדו, שילם ונס לדרכו.

אני אורז את עצמי כמה דקות אחריו, אומר "תודה" למלצרית ששירתה אותנו- קצת מעל בתי, הרבה פחות מבני, ופונה לצאת.

"תודה לכם!" היא משיבה, ומוסיפה "הייתם שניים, נשארתם אחד."

"כן" אני נזכר "כמו צבוטותי וקוטותי."

"מי אלה? לא מכירה" היא עונה.

Share

ליברליות חמלתית

הערכת דקות קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

ייחוס 'חמלה' למחשבה ליברלית רציונלית – מופרכת בבסיסה.
בהנחה ש

חמלה- ביטוי של הכרה, הזדהות, וביטוי של ה'חומל' למצוקת אחר.

לעתים, לא תמיד, בוודאי לא בהכרח,
חמלה מלווה בפעולה מעשית להקלה או הפחתת המצוקה.
כך, גילוי חמלה אינה מתיישבת עם רווח, רתימת אופטימום משאבים לטובת מטרה 'כדאית', שכן אם כן הייתה שייכת להפקת 'תועלת' שכבר אינה בבחינת חמלה. להמשיך לקרוא ליברליות חמלתית

Share

נוהי, נוהמי, מהנהני ומהמהמי המנונים

הערכת דקות קריאה: 4 דקות, בערך 🙂

המנון, איתי מאירסון, הארץ

לנגינת המנון ליגת העל, הקהל מתבקש לנגב חומוס אחלה

לא מחויב המציאות

המנונים לאומיים הם דבר מטומטם. כל המנון, של כל מדינה — גם של ישראל, גם של פלסטין. המנונים הם דבר מטומטם משום שהטקסט שלהם הוא קומוניקט שטחי, שנועד לצבוע את הביורוקרטיה הממלכתית המקומית בפאתוס גרנדיוזי, שברוב המקרים גובל בליצנות. המנון ארצות הברית עוסק בדגל שהצליח לעמוד על המקל לילה שלם מבלי שאיזה דוב גריזלי יטרוף אותו, המנון דנמרק מפאר את הים הכחול והעלים הירוקים, והמנון לוקסמבורג מספר שהארץ שלהם מובילה את עמי העולם — אם כי לא נכתב שם מפורשות באיזו קטגוריה בדיוק. להמשיך לקרוא נוהי, נוהמי, מהנהני ומהמהמי המנונים

Share
Share