בהעדר ידיעה אמפירית,
ההחלטה האם להתחסן או לא
אינה בבחינת 'ניהול סיכונים',
אלא 'טיפול בחרדה': להמשיך לקרוא חיסון קורונה
החלת פרט על אחר
יחוס, ציפייה,
שיאמץ התנהגות, התייחסות רגשית, ערכים, טעמים,
של האני המחיל,
שהאחר ירגיש ושיתבטא ושיפעל לפיהם.
אם מהווה מאפיין אישיותי – תקלה נרקיסיסטית או בבקרת מציאות.
#רצי1נל
המון תודעה דמוקרטית נמוכה, אמוני לאומני, עם תחושת מודרות,
מעדיף ניתוץ שלטון חוק והפקדתו בידי שליט,
על מערך שלטוני שלא יכול להיות מושלם.
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
ובתמצית עברית: ביביזם.
טובין ממשי או רעיוני בעל ערך, שניתן בהסכמה*
לרעיון נשגב (– כאל או מדינה)
שערכה הריאלי של ההקרבה נתפש כנמוך יותר ממימוש הרעיון.
אידאת השיחלוף הנשגב נמתחת מלאכותית* בשימוש רווח גם לתיוג הפסד טראגי, עצמוני ונכפה.
#רצי1נל
פרט
נכונות להקצות תשומות רגשיות ומשאבים ממשיים
לספיחת ערך רגשי, מהתכנסות הזדהותית
להשתייכות ללאום.
המון
שואפי שיוך לקהילה מובחנת, צביונית, היררכית, סמכותנית, עם אתוס הנהגה
מעודדת הזדהות ריגשית עם עמיתים ל-
#רצי1נל
יכולתו הייחודית של נתניהו
מתמצתת
לרתימת בעלי תחושת מודרות,
עם סנטימנט אמוני, לאומני, משמר התכנסות הזדהותית,
כמֶה לקהילתנות, לסמכותנות, להיררכיה, להחלת צביון במרחב ציבורי, לרהב מלל, סמל וטקס,
למימוש טובתו האישית (של נתניהו).
אכן יכולת מרשימה,
להסתלבט על בעלי תודעה דמוקרטית נמוכה.
סוגיית
'החלת צביון על פרהסיה',
לאיזה צד ההתניה נוטה
במתח בין ייחול––התנגדות,
היא שיקוף התפישה החברתית־דמוקרטית של פרט. להמשיך לקרוא מבחן החלת צביון על פרהסיה
מינויים תומכי ריבון פרסונלי –נֶתֶץ שלטון־חוק סמוי,הרס דמוקרטיה גלוי,בתמיכת המון תודעה דמוקרטית נמוכה,שמייחל למנהיג סמכותני.
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
ביקרתי מאמר דעה.
שלחתי את ביקורתי למי שהעביר לי בעבר את כתובת המייל של כותב המאמר.
הותרתי בידיו את ההחלטה האם לשתף בביקורתי, כשאינני בטוח ברצון הכותב לקבל את ביקורתי (– כלומר די משוכנע שלא ממש). לכן לא שלחתי ישירות – מאפשר להתגונן.
למה שלא תשלח אתה? ממתי מפריע לך שרואים בעין לא אוהדת את מה שאתה כותב?
שלח אלי חזרה.
עם חגיגת ההישגים יש (לי) בעיה:
העובדה שהישג חברתי זה הושג כעת, בעת כהונת שר הומו. להמשיך לקרוא פונדקאות ל־להט"ב
אמרו לך שמנהיג מפלגת ימין,
לא חשוב באיזו מדינה,
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה,
נתמך על־ידי בעלי סנטימנט אמוני, לאומני, וסוציו־אקונומיה נמוכה,
'ניחן במנת איי. קיו. ששית בגובהה בעולם.'
האם מתעוררת בך תחושת להמשיך לקרוא רורשאך דמוקרטי
חרבן מסיבות שאני – ההתכנסות ההזדהותית, תחושת הכוח הנשענת על צִדְקָת יחד המוני – מרתיעה. אותי.
שיחות ווטרנים חרושי קמטים, עוטי עיטורים ואותות הפגנה שחורים, אדומים וורודים, נוצצים בזיעה ים־תיכונית, משחלפים סיפורי מורשת על עימות עם שוטרים, וקרבות עם ביביסטים.
לא נראה לי: לא עניינית, לא אסתטית ולא ערכית.
כן נראה לי כתמונת ראי של פרקטיקות אמוניות, לאומניות, משמרות התכנסות הזדהותית, להלן 'ימין', בכל עת, גאגורפיה, תרבות ושפה. להמשיך לקרוא לא סובל הפגנות
מוקדש* לדנה גוטפרוינד, סֶגל.
היה לנו מורה, לאזכרתיאתשמו, לצורך העניין אקרא לו עמי. נדמה לי שלימד מולדת. היה פעם מקצוע כזה – חינוך והנחלה של אהבת העם לארצו, אליה שב לאחר אלפיים שנות גלות ושואה. העם לא עמי. להמשיך לקרוא ערש, הרס, הדמוקרטיה
להלן ההתערבות שנערכה
בצהרי יום ד' 21/7/2021,
במסעדה הבית הסיני שבתל אביב
בין רונן רודיק, להלן ר'ישל'ה, ר', היפה כמו אל, הצמיג הלא הכי עגול בפנצ'ריה,
לבין יאיר דיקמן.
להמשיך לקרוא האם דוד ביטן ייכלא?
אני תוהה: מה היא 'אהבת חינם'?
האם יש אהבה כשלעצמה, ללא סיבה או משמעות?
האם תביעה ל'אהבת חינם' היא בעצם רצון של מישהו לקבל משהו שלא מגיע לו ללא תשלום?
האם ייחצ"ון 'אהבת חינם' הוא מניפולציה של בעלי עניין מסתלבטים על המקשיבים להם?
האם 'אהבת חינם' היא רטוריקה של בעלי תפישה אמונית לאומנית?
מה זה השטויות האלה?
לאחרונה האזנתי להֶסכֶּת דמוקרטיה האתונאית, המעבדה, כאן 11, שש הרצאות של פרופ' עירד מלכין.
יש יהודים שתופשים יהדות כערש הליברליות, הומניזם.
אפעס, צורמת (לי, במקצת) החתירה ל-יושרה אינטלקטואלית, כשבעלי אמונה מהללים, מייחסים חיוביות למושא אמונתם. לא רציונלי, לא אינטליגנטי. להמשיך לקרוא יהדות כערש הומניות, ליברליות?
הבניה שרירותית של קשרים בין אלמנטים כמצע רציונלי לקידום מניפולציה. מיסטיקה, דת,
יורו 2020; להמשיך לקרוא יורו 2020 כקונסטרוקט רעיוני
אתמול בככר רבין מישהי נסמכת על כסא גלגלים מתארגנת לעזיבת מתחם השמחה, פונה לכווני ואומרת משהו.
לא חשבתי שהיא אמרה לי, אלא בכווני. התעלמתי.
חזרה שוב. הבנתי שאלי. אבל לא שמעתי מה. גם השמיעה שלי כבר לא משהו.
"אני אריאנה" אמרה. וואלה, הסתדר לי.
"כן אריאנה מלמד. את כותבת נפלא. חסרה לי. מאיפה את מכירה אותי?"
"מבלפור" ענתה.
"התנקשנו בטוויטר" הזכרתי לה עימות בינינו על גבולות חופש הביטוי – היא בעד גבולות, אני מתנגד.
"אני חוזרת לכתוב" שימחה אותי
מכירים את זה,
שמנסים לפתור 'בעיה'
– שינוי שלטון
שאין לגעת בה
– פגיעה ביציבות שלטונית; חבירה לנאשם בפלילים שולט להמשיך לקרוא בעיה שלא נוגעים בה
