ה- gaydar שלי לא משהו. הBBדאר ממעט לפספס.
בימי שישי אחר הצהריים, עם עוד כשני תריסרי חטיארים פתטיים, אני מתייצב כ- 100 מטר מערבית לביתו של יצחק הרצוג. לא חבר שלי ולא בוז'י. כורזים לשכניו מה דעתנו על התחנחנויותיו לניסיונות לחנון נאשם בפלילים, טרום מיצוי משפט.
למה לשכנים? ביתו ריק, הרצוג דר במשכן הנשיא בירושלים.
ה- gaydar שלי לא משהו. הBBדאר ממעט לפספס.
את אהרון אני מכיר עוד מניו יורק. התחתן עם חברה. טסנו יחד. הרבה. במטוס שלו. מהותו בהרחבה: פרנסה–חריצות ו-טיסה–חשש. בתמצות – פרנסה וטיסה.
יכול לפרט עוד כמה הבחנות ותובנות. מכיוון שאני נתפש כמשמיץ כשבפועל אוהב אותו – אמנע. להמשיך לקרוא BBדאר – התפכחות
טבח שבעה באוקטובר טבע את המושג 'חלל חטוף'.
לערכיי, חיים קודמים לכל, בכלל זה, בכל שיקול יישומי של חיים מול מתים, כשהערכים נבחנים האחד מול השני, ערך השבת חיים עולה על השבת מתים.
אישית ובחיי, תרתי משמע, אין לי עניין בגופתי לאחר מותי – תרמתי אותה למדע.
גישתי זו חלה על כל קרוביי, כולל ילדיי; אם ימותו (מה זה 'ימצאו את מותם'?)
אין לי עניין ולא צורך בהבאת גופות, קבורות, לוויות, אזכרות, טקסים והנצחות באשר הם.
בסוגיות פוליטיות – נושאים תחומים במרחב פרט־חברה־ריבון – פרט מאמץ עמדות שיתמכו מיטבית בהעדפתו, בעת בחינת הסוגיה,
בתמהיל ובסדר:
1. סנטימנט מקדמי,
2. סנכרון עם הקהילה אליה שואף להשתייך,
3. בחינה רציונלית של מדרג ערכיו התפישתיים בהם הסוגיה עוסקת.
#רצי1נל
פרטים נבדלים (גם) ב
♠ מידת החשיבות שהם מייחסים לזהותם האינדיבידואלית ביחס לקהילה אליה שואפים להשתייך,
♣ עצימות הבקרה על ערכים אלה – מידת טיפוח, עריכה או ביטול חלק מהם כחלק מזהותם.
מעטים ו–משמעותיים (טראומטיים?) המקרים של השלת זהות אישית ואימוץ אחרת.
#רצי1נל
בעודי בורר בננות בחנות ירקות בשכונת שפירא, שמעתי קריאה, בקול נשי.
לצערי,
♠ שמיעתי כבר לא משהו,
♣ לא הצלחתי לפענח את הטקסט,
♥ ניסיוני בהפגנות רחוב מאפשר לי לזהות את הטון: מהסרעפת, קורבני, מוחה, מכמיר.
ניתן – גם אם לא ברור (לי) איך – להסביר רציונלית, היווצרות סנטימנט, לאחר שנוצר.
ניתן לחזות למה פרט מעדיף מימוש סנטימנט מסוים על אחר, ומהו סולם עדיפויות בין מימוש סנטימנטים מתנגשים – ניתן לחזות לעיתים גם אם לא ניתן להסביר רציונלית – תוצר של מדרג ערכים אישי, שהוא דינמי.
#רצי1נל
בחירה עצמונית, אינסטינקטיבית או מודעת של פרט,
לשמור על עמדה מקדמית כלפי אחר, רעיון או אינטרס קהילתי,
גם אם עדיף רציונלית לאמץ עמדה שונה
מתוך תפישה שתחזוק תפישה מוסרית בשימור עמדה מקדמית, גבוה מהערך החלופי ומהווה תגמול הולם לוויתור.
#רצי1נל
עיסוק בנצח נתפש כנשגב,
העוסקים בכך סופחים ערך מהקהילה, מהווים כר ל-;
#רצי1נל
שימוש ב'נצח' רווֶח כמניפולציה רגשית, ממוסדת ואישית על פרטים מאותגרים רציונלית
במסרים רגשיים שמקדמים רעיונות שנתפשים א-פריורית כנשגבים
כ– השתייכות ולכידות קהילתית; שימור תודעתי של רעיון או של פרט.
#רצי1נל
כמו שעון (פעם היו מוסיפים – 'שויצרי') השעון שלי ממשיך להאכיל אותי, כלומר את השען, מרורים.
הפעם, כשמתחתי אותו – למה למתוח שעון אוטומטי? אם לא הנבלה לא תשרוד את הלילה ותשבות מכל מלאכתה אשר עשתה עד לפנות בוקר – נותרתי עם הכתר בידי.
בעומדי עם אחותי בדיזנגוף | ירמיהו, פגשנו חבר שלה.טיפוס.
לא חושב שמתייחסים אליו כאיש מצחיק, אותי – קורע.
הדיבורציות הרגילות, "אתה נראה מיליון דולר",
הוא משיב שגם אני – 'אולי מיליון רופי' אני מתקן. להמשיך לקרוא מינורי במחאה
עיסוק בהיבטים ובמשמעויות זמן בשאלות נצחיות 
–
♠ איך, ממה הכל החל, מה היה לפני?
♣ האם ואיך יסתיים?
♥ אם אין דבר ללא סוף, מה יש אחרי האלמנט האחרון?
תיאולוגית: אל, קיומו והבטחות מעבר לזמן.
מדעית: שלילה, חקירה.
#רצי1נל
פערי תפישה אינם במציאות, אלא מקננים בתודעה בוחנת מצבים קומיים.
הבחנה במצב קומי תלויה ב-
♠ נינוחות פיזיולוגית מאפשרת הנאה
ורגשית, נטולת השלכה מאיימת על תחושת ערך אישית,
♣ הטיה לסוגת הומור,
♥ מידת רגישות האבחנה מנקודת הבחינה בין מרכיבי המצב להקשרים בלתי צפויים.
#רצי1נל
ידעת ששענים בנטייתם הם ימניים?
למה, נתקלת ב-מי שלא? אני טרם. כל מי (שליש התריסר) שאני זוכר שביררתי את דפוסי הצבעתם היו אנשי ימין. מהשחלות, הבית, הפרופסיה.
אפילו יש לי הצעה ל'למה'.
בחינה אובייקטיבית (חיצונית) תייחס הפרזה לעצמאות ו–בקרה רציונלית של פרט בעיצוב השקפת עולמו.
אופן עיצוב תפישת עולם – אינו בחירה.
כן טביעת אצבע אישיותית.
פרטים נבדלים הן בנטייתם לגורמים מעצבים תפישותיהם והן במידת דומיננטיות גורם אחד ביחס לאחרים.
#רצי1נל
