קונספציה; ייצוג התייחסות לסוגיה מורכבת
משמעות קונספציה – ייצוג סוגיה מורכבת באופן שמכיל ארגון התייחסויות ותגובות מנוסחות מראש, למימוש.
#רצי1נל
יומרות והצעות.
פשטנות והפשטה.
משרד חקירות, קליניקת חפירות, מעבדת הגדרות.
לשכת ניסויים, מרחב הצעות, מתחם בדיקות.
חוות יצירה, סדנאת המצאה, מוסך הרצה.
צמצומים ומצמוצים, צרצורים וריצודים.
תפישות וטיפוסים, תפיסות ופספוסים.
כיף, פכים, ופקפוקים.
תובנות עבשות, טוגנים מיובשים, תופינים יבשים.
טיולים, טיטולים וירטואליים, טלטולים מנטליים,
טלטלות מנטליות, ריטואלים ויראליים, טרטורים טוטאליים.
טרחות מעיקות, תעוקות מרוחות, מריחות עקומות.
קופסאת תכשיטים, כליא ברקות.
פטפוטים, טפטופים ופתפותים,
אחיזות מציאות, אחיזות מצוצות, זחיחויות מצויות.
תחזיות צפויות.
מלים ונמלים, משמימים ומשעממים.
המהומי מהות, מהויות מעומעמות, המהומים מעומעמים,
עמעומים מהומהמים, נהיות ואהממים.
דעות מגבלות. גילויי הודעות גבוליות.
הגדרות, גירודים, גידורים.
הערות על תודעות גבוליות. הארות על גבולות תודעתיים.
הארות על גללים תודעתיים. חארות.
פסיפס מילולי, מוזאיקה תובנתית, קלידוסקופ אסוציאטיבי.
אמיתות לא נכונות, נכונים לא אמיתיים. התעמתויות מוכוונות.
זבזובים קלישאתיים, קלישאות מזובזבות.
בזבוזים כושלים, שיקולים כוזבים.
קושיות, תהיות ומענות, טעויות ותעיות.
געיות והטעיות, ג'עג'ועים מוטעים.
טעויות גלויות, טעויות גועליות, גילויים מוטעים.
השתאויות משועשעות, שעשועים משתאים, השתעלויות ושלשולים.
הכללות מקולקלות, קללות מלוקקות, לכלוכים מקוללים,
כללים קלוקלים, מולקולות לחות.
תכנים שאבד עליהם הכלח, קלחים מעובדים לעוסים.
מינוחים, ניסוחים וניכוסים.
כניסות ויציאות.
משמעות קונספציה – ייצוג סוגיה מורכבת באופן שמכיל ארגון התייחסויות ותגובות מנוסחות מראש, למימוש.
#רצי1נל
הווה – רעיון דינמי על ציר זמן, מבחין בין
⏩ עבר – מה שקרה,
⏪ עתיד – מה שאולי יקרה.
מושג זמן מכיל פרדוקס*:
שלושת המרכיבים נתפשים כרצף,
אך,
אין ביניהם ממשקים.
* אולי (גם) בשל כך 'זמן' נתפש כממד אבסטרקטי, אתגר להבנה.
#רצי1נל
פגוש פוגייש פגשתי חותרי שליטה שלא מיישמים את הרגולציה שזה עתה החילו
על סביבתם ולרוב על עצמם.
מנגנון תגובתי מאפיין התנהגות של פרט,
שמדגים ביטויים חרדתיים, נתפשים כעצימים
– חורגים מסבירות או נורמות התנהגות של אחרים בסביבתו.
תגובת חרדה מתייחסת לתוצאות אפשריות של מלוא האיום, לא לסבירות ההתממשות.
#רצי1נל
בוקר טוב,
אתמול כשצמצמת את ההפגנה בבגין (מול שער הקריה) כשמפגיני ימין צעירים הגיעו מההפגנה שלהם מולנו – חננות זקנות שאלימות אינה חלק מארגז הכלים ההתנהגותי שלנו – נקטת עמדה.
צמצמת את ההפגנה אך מעט אחרי ששלושה קורקינטים חצו ברייס (בדור שלי אמרו 'חרקֶה' 😊) פראי את ההפגנה.
האחרון תקף – בעט בזרועה של מפגינה בשישימים נגד דגל צהוב שאחזה.
(במעט יותר ערנות של אנשיך הייתם, אולי, מטפלים בהם מונעים מהם את התקיפה, לא אחריה.)
כמו שאתה יודע, מה 'עשיתם להם אחרי…' כבר לא חלק מהעניין. אין לי עניין אישי בהם, מקווה שהעבריינים האלימים טופלו לפי חוק ומקווה שלא באלימות.
אולי יהיו מי שיגידו 'שמירה על הסדר הציבורי'.
אז זהו שלא.
אני רואה בצמצום ההפגנה שלך ביטוי נוסף לתהליכים שקורים במשטרה, שהתוצרים שלהם -–
אמירות של אברהם טל מיס, אורי הרוש ודומיהם ברחוב ש'המשטרה איתנו'.
כשקצין מצמצם את ההפגנה להחזרת החטופים ועוד נוקט כלפינו ב'התנהגות נורמטיבית',
אין להתפלא, שעויני הדמוקרטיה ושלטון החוק בחסות שר עבריין שהשתלט על המשטרה, חשים שה'משטרה איתנו'.
ינון מגל השופר מערוץ 14 אמר – 'אני יום עיתונאי, יום לא.'
אז בן, אתה יומיום שוטר. אתמול לא היית עם הדמוקרטיה.
היית 'איתם', צמצמת את הזכות להפגין, לא שמרת על הסדר הציבורי ולא על נייטרליות – היית בצד השני.
אנשי הצד המפגין יומיום לא תוקפים ולא משליכים בקבוקי בירה או ביצים (כפי שאני ראיתי במו עיניי).
מעשית טקטית, נקטת בפעולות שיטור לטובת מי שהפרו את הסדר.
כך, על הדרך תמכת בהם אסטרטגית – הם קיבלו, גם ממך, את המסר ש'יש על מי לסמוך, המשטרה איתנו'.
אותי בן, זה מצער
11/7/2024 11:14
11:21
נגעת בנושאים רבים, כדי לשמור על ההקשר אתייחס סעיף־סעיף.
לא תפסיד .
> הפסדתי כבר. אין דמוקרטיה מושלמת (כמו שאין דיקטטורה מושלמת. יש מגמות.)
בישראל הייתה דמוקרטיה פגומה עם כיוון חיובי, כעת יש דמוקרטיה פגומה נסוגה לאחור, במגמה שלילית.
כי לא ניתן לדמוקרטיה להיפגע .
> זה ממש משפט בעייתי בן, בשני היבטים:
1. משטרה, בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה, לא אמורה לשמור על הדמוקרטיה. יש לכך כלים (לא יעילים) אחרים. אי אפשר לעצור מנהיגים נשענים על המון תודעה דמוקרטית נמוכה שתומך בהם שישמרו דמוקרטיה, ובטח שלא כשגוף אוכף מתנהג כמו במשטרים לא דמוקרטיים.
2. משטרת ישראל תשמור על הדמוקרטיה? עם השמות שהזכרתי? אתה עושה צחוק?
אתייחס לחלקת האלוהים שלי ברשותך .
1. אני פקדתי על 3 מחאות בגזרה .
2. מחאת ימין ברישיון , מחאת חטופים ללא רשיון , קיום הזכות , מחאה בכיכר החטופים .
3. אני יצרתי קשר עם יפעת וציינתי את הסיטואציה וביקשתי שהמחאה תתקיים בהבנה . זאת על מנת לשמור על המפגינים .
> לשמור על מפגיני הקריה? על ידי שתפזר אותם מאימת המפגינים שהיו ברישיון וכעת בודקים את נטיית הלב של השוטרים בהתחככות עם מפגיני בגין? מישהו ממפגיני בגין הלך להתעמת עם מפגיני הימין?
אתה לא מזהה מי האגרסור ומי החננות? אני לא סופר את המקללים ואת מי מקללים. אלה מילים. אני כן סופר על מי יורקים ואת מי מכים. נראה לי שגם במציאות וגם בטקסט זה אינך עושה את האבחנה. אני לא יורק ומרביץ לאיש.
4. מחאת הימין הגישה באופן דמוקרטי בקשה למחאה וקיבלה בתנאים בהתאם .
5. בסיום אני ניגשתי לפקח שהפיזור לא מתמשק עם המחאה בבגין , חשתי כי יש צורך עקב חילופי דברים וריבוי חיכוכים להצמיד את המחאה לספח המדרכה לצורך הגנה ואף ציינתי כך .</span)
> אתה עושה כאן גזירה שווה בין התוקפן למפגין. ואם אתה עושה גזירה שווה בחיכוך ביניהם לבין מפגיני בגין, אחד מאיתנו לא מבין עם מי יש לו עסק. ועל כך אני מלין.
6. המפגינים סירבו תחילה לבקשתי , עקב חשש לשלמות גופם ובטחונם , הנחתי וכרזתי ע״מ שיבצעו את הנחייתי לבטחונם שאני אמון !
> שוב, בן. יש כאן בלבול מי התוקפן.
7. כל כריזה שלי פרטתי מדוייק למה אני מתכוון וזאת ע״מ לתת בטחון והבנה לאזרחים .
> אין ביטחון בן. כל התלונות שירקו עלי, שפכו עלי קפה, נסגרו. אני לא ירקתי על איש.
8. אם כל זאת ויש עוד אינך מבין ואף סובר סברות הזויות כגון בחירת צד .. או פגיעה בדמוקרטיה בשם מישהו או מפלגה , טעות גדולה בהבנתך את האירוע הפעם
> בן, אין פה עניין של 'הבנה' שכן הדברים אינם מורכבים. יש פה שני צדדים אחד אגרסיבי ושני מפגין נגד שלטון. המשטרה כארגון, שוטרים כפרטים, נוטים לנטיית ליבם לצד אחד תחת מסווה של גזירה שווה שווה כפי שאתה מדגים גם בטקסט זה.
בן, אני לא יודע אם הילדים שלך יזכו לראות את היפוך המגמה לנסיגה הדמוקרטית שקרתה בתחילת 2023 (עם הכרזת ה'רפורמה' המשפטית) חזרה לכיוון דמוקרטיה מערבית.
שחיתות שלטונית עמוקה הייתה כבר הרבה קודם.
אני תקווה שהנכדים לך לא יזועו באי-נוחות כשיבינו שסבא היה שוטר בשרות מי שהסיגו את הדמוקרטיה לאחור, בתקופה אפילה, כשלא הבחינו בין מי שפועל לכיוון דמוקרטיה, ליברליות ושיוויון זכויות ושנלחמו והפסידו למשטר סמכותני, אמוני לאומני ששאף לכרסם בדמוקרטיה.
אני יודע באיזה צד אני נמצא.
אני מבין שהמשטרה אינה לצידי,
ונוכח יומיום שהיא לא נייטרלית.
18:21
סביר להניח שאני מבין פחות ממך .
אך את תפקידי בהתאם אני מאמין שאני מבין
10:45
בכל מה שקשור לדמוקרטיה, לצערי, אנחנו ממש לא באותו עמוד.
בניית לבך, גם נראה לי שאתה נוטה לצד שאני קורא לו 'המון תודעה דמוקרטית נמוכה'.
לכן, במלחמה הזו אני הפסדתי.
10:47
יכול להיות , אבל אני מקיים את הכי טוב שאני יכול .
עצם זה שאתה מפגין כמו שאתה רוצה אז הרווחנו
10:48
ממש לא.
הזכות להפגין אינה מתת שלטון ושיטוק לאזרח.
היא זכות יסודית בדמוקרטיה.
בן גביר לא חושב כך, והמשטרה התיישרה לכך, וגם אתה.
אני רוצה שאם ימין רוצה להפגין, שיפגין.
הימין לא רוצה שאני אפגין.
ג'אנם, בן, אבי… לא רוצים את ההפגנה, ומתייחסים אליה כ'מאפשרים כי אין ברירה הלוואי שהייתה נמנעת'.
11:00
אני לא מכיר תופעה בה מישהו מגיע להפגנות ימין ונעמד 10 סנטימטרים עם שלט לפני מפגין אחר, כמו שאירע היום לנו.
אין חיה כזו.
הימניים, שהמשטרה עומדת לצידם היו מרביצים, לו.
זו אלימות מצד אחד.
לטעון על 'גזירה שווה' של אלימות משני הצדדים היא נקיטת עמדה לטובת צד אחד. זו לא נייטרליות.
14/07/2024 11:00
רכיב רעיוני, על מצע פיזיולוגי ממשי
של התייחסות פרט לעצמו, כגורם חיצוני;
עיבוד של אינסטינקטים, סנטימנטים, מחשבות, ניסוח, הבנה, ידע, שפה, רגשות, תחושות רצונות, רעיונות,
ובכך מבחין בין פרט לאחר.
מה מגדיר המשפט הבא: "רכיב רעיוני, על מצע פיזיולוגי ממשי של התייחסות פרט לעצמו, כגורם חיצוני; עיבוד של אינסטינקטים, סנטימנטים, מחשבות, ניסוח, הבנה, ידע, שפה, רגשות, תחושות רצונות, רעיונות, ובכך מבחין בין פרט לאחר."
בקצרה, המשפט מתאר את היכולת של התודעה לעבד מידע, להבין ולפעול באופן רציונלי.
#רצי1נל
מצב בו
מכלול היבטים מנטליים של פרט (– קליטה ועיבוד של מידע, הבנה, ידע, שימוש בשפה ניסוח מחשבות, רעיונות, רצונות, תחושות רגשות, סנטימנטים ואינסטינקטים)
נכונים לפעולה בקשר דו־כיווני עם אובייקטים חיצוניים.
#רצי1נל
מצב נשאף בו אורגניזם מאִוזּן ויציב פיזיולוגית, כימית ורגשית, מתואם עם מכלול מרכיביו לתפקוד מיטבי.
בשל החשיבות ההישרדותית, במודע או אינסטינקטיבית, אורגניזם מקצה תשומות לשמירת האיזון במטרה להימנע ממצב הישרדותי.
#רצי1נל
הטיות חברתיות כ –
♠ תפישות פוליטיות,
♣ לאומנות,
♥ אימוץ סממני צביון קבוצתי,
♦ אהדה ספורטיבית,
הן דוגמאות רווחות להתכנסות הזדהותית.
#רצי1נל
התנהגות אנושית מסכימה, מאמֶצת ומטמיעה, מרצון ולא במודע – כמימוש סניטימנט –
התייחסויות רגשיות, תפישתיות או ערכיות, בסוגיות קהילתיות,
כמענה נורמטיבי לאינסטינקט התנהגותי חברתי (או כאוורסיה).
#רצי1נל
התכנסות הזדהות מתווכת (לרוב) באמצעות דמויות סמכותניות או כריזמטיות.
סיפוק מהתכנסות נובע
♠ מתחושת הזדהות עם הדמות המתווכת את מושא ההזדהות,
♣ מקרבה לנושא,
♥ מרצון להשתייך לקהילת עמיתים, שהמתכנס מייחס לה ערך נעלה על ומבקש באמצעותה לטפל בתחושת הערך שלו.
#רצי1נל
פרטים נבדלים בסנטימנט, בנטייתם, ברצונם להשתייך, לאהוד ולאמץ, או לבקר ולערער פרדיגמות, עמדות ורעיונות מקובלים.
התכנסות הזדהותית מתווכת על־ידי דמויות משמעותיות.
קשה לאבחן אם עמדה פוליטית 'מתכנסת הזדהותית' או 'רציונלית'.
#רצי1נל
התכנסות הזדהותית, לבד או עם עמיתים, לבעלי יתרון יחסי
– הערצת דמות, ארגון, קהילה, קבוצת ספורט –
בשאיפה להעצמה אישית מחצינה תחושת נחיתות.
#רצי1נל
שאיפה שתרחיש אפשרי סביר, עם התכנות לקיומו, יתממש במציאות וישנה מצב לטובה.
בשונה מ'אמונה' המייחלת בחוסר־רציונליות להתערבות מיסטית משנה מציאות שתברא תרחיש לא סביר, לא ניתן למימוש*.
* אם תרחיש לא אפשרי התממש – נס, התיוג 'לא אפשרי' – שגוי.
#רצי1נל