ערך מיוחס למהות, באמצעות כימות או הערכה של מהויות אחרות שמשמשות כמדדים.
ישנן מהויות שקשה עד בלתי אפשרי להעריך את ערכן כחיים, קיום מדינה ובטחונה …,
חברה מחריגה מהערכת חלופה ערכים כשלעצמם.
רציונלית; הערך היחיד שהוא כשלעצמו – התודעה. שלך, שלי, של בעלי תודעה.
__________
#רצי1נל
פרט משוייך סוציולוגית לקאסטה נמוכה יחסית למתייגים, מקבל מהם אשרור על השתלבותו ביניהם, באמצעות הדגמה ושימוש בכישורים ובמיומנויות שהם גאים לשייך לעצמם תוך שמירה על אותנטיותו – מאפיינים וגינונים – סטיגמות, של קהילתו.
לעיתים, פרא אציל סופח הערכת יתר לכישוריו מפני
♠ שלא מצופה ממנו שידגים מיומנויות אלה,
♣ הכרה בשיוכו הדואלי מסייעת למתייגים לתחזק, להעצים ולשמר את תחושות הנדיבות, הליברליות והעליונות שהם מייחסים לעצמם.
#רצי1נל
היום דברתי ארוכות עם גאוות חיי.
עדכנה אותי בדברים הכי חשובים (לי) שיש.
שיחלפנו תובנות על מכרים. מול אחד מהם – הזוי/ off the grid/ירד מפסיו או שמעולם לא היה עליהם – נקטה ב'פָּרוּם'.
התייחסות לריבוי ועצימות משאבים, רגשיים רעיוניים וממשיים, שפרט מקצה ליישום, שימור והפצה של תפישות אידאולוגיות, לרוב שרירותיות, שאינן רציונליות, כאמונה דתית וכלאומנות.
הקצאה עצימה נתפשת בקהילה כהקרבה ערכית נשאפת, ובשל הקרבת משאבים בעלי ערך נתפשת כ-לא רציונלית וכ'קיצונית' (– רדיקלית).
__________
#רצי1נל
בוקר טוב. מתעוררים. בוהים, מתעשתים, משתחלים לפנטלופקעס, קמים לפיפי, שמים מים להרתחה, מכינים ספל, חופרים מנת קפה שחור, מוזגים מים, מערבבים, אוחזים בשולי הספל, יוצאים למרפסת, נושפים פוּ מצנן, מתניעים את המערכת, שותים, מציתים סיגריה, שואפים, לוגמים, נושפים, מרגישים ת'לחץ המבורך, נכנסים לחדר הקטן, מפשילים, מתיישבים, פותחים 'גלריה' (או ynet) והופל'ה – קקי.
פרטים נורמטיבים (סאחים קונפורמים קונסרבטיבים מתכנסים אינסטינקטיבית לנורמטיביות קונצנזוסיאלית) גוזרים עמדותיהם מ-
♠ עיבוד תוצרי הטמעה של ערכים מסביבתם – משפחה, סוציולוגיה אופפת, מערכות החינוך המקיפות ו–שלטונות,
♣ בקרה רציונלית – מול סנטימנט טמועים, כדי ליצור התאמה לאינטרס אישי,
♥ בקרת נורמטיביות – האם, איך ומה המשמעויות של עמדה מול קונפורמיות נתפשת.
#רצי1נל
מושגים שנתפשים דומים, בלתי נפרדים. דיכוטומיה.
מיקום פרט בין שני קטבים כמאפיין, כטביעת אצבע תודעתית.
| התעקשות יתר על ניהול מרכיבי הממשקים עם מרחב הציבורי. | הבחנה בקיצון | התעקשות יתר – לא מקובלת – לממש התניות מקדמיות של היבטי התנהלות אישית, מתעלמת מהעדפת סובבים. |
חתירה לשליטה | פירוט | כפייתיות |
| מה | עיסוק מאפיין ב- | איך |
| חרדה | טיפול ב- | שגרה |
| תוצאה | מוכוונות ל- | תהליך |
| למוּכָּר | אוריינטציה ל- | לצורך |
| התאמה לעתיד | מיקוד ב- | שימור עבר |
| מצב חיצוני | קשב ל- | מערכת הפעלה פנימית |
| באופף החיצוני | מיקוד שליטה ב- | אישי פנימי |
| שינויי רגולציה; האצה––עצירה | התניה ל- | שימור |
| עיקרי, מהותי | התמקדות ב- | משני, שולי |
| ביצועיזם, תוצאה, משמעת, השראת ביטחון | יתרון נתפש בעיסוק- | סבלנות, ירידה לפרטים, מקצוענות |
| משופרים | יחסי ציבור- | גרועים |
| ניתן לשליטת בעליו | ייחוס שליטה- | לא ניתן לשליטה |
| חשש והתגוננות | בהקצנה אישיותית מעורר- | דחיה ולעג |
| לרבים | ייחוס עצמי- | למעטים |
התעקשות יתר – לא מקובלת – לממש התניות מקדמיות של היבטי התנהלות אישית, מתעלמת מהעדפת סובבים.
התעקשות יתר על ניהול מרכיבי הממשקים עם מרחב הציבורי.
__________
מה מאפיין אותך?
נטייה לאיזה קוטב? באיזו עצימות? מה העדפתך איך להיתפש על ידי סביבתך?
#רצי1נל
תכונה, איפיון; התייחסות להיבטים – עוצמה, ערך, איכות, של מאורע, ובעיקר למידת העוררות הרגשית שחשיפה אליו מהווה,
לא התייחסות להיבטי המידע, הנתונים או לתפקוד טכני של גירוי.
כל-הומור, פרטים מייחסים לעצמם חווייתיות כמאפיין אישיותי.
נעלבים אם לא רואים בהם כחווייתיים.
#רצי1נל
לא לזכותי, בין 3 ל 6(!) פעמים בשבוע אני פוקד ב- 9:30 את הפרלמנט של אכרם. אוסף הזוי של פליטי קפה תמר.
אני פחות או יותר בחציון ובממוצע הגילים של ישבני הקפה –זה לא קפה, זה חומוסיה, כן? – כשלעיתים יש שם מישהו בן 40 ו-, 50 ו-, 60 ו-, שבעים ו- ו- 80 ו-. נציג לכל דור.
ה- gaydar שלי לא משהו. ה- BBדאר שלי ממעט לפספס.
בחודשים האחרונים, בימי שישי אחר הצהריים – 'השעות הקסומות' אני קורא לTיים Sלוט הנפלא הזה – אני משחית תשומות (זולות, יש להודות) עם עוד כתריסר וחצי כורזים, קוראים, ופועים, מול בית הנשיא בצהלה, שימשוך את חוטמו מסוגיית חנינת נתניהו. [ועוד יש מי שרואים בהפגנות אקט חברתי או רוטינה. (לך תסביר שסוציופת כאוטי שאני, העדפותיי החברתיות שונות, ואם הייתי יודע לתחזק רוטינות הייתי בכלל במקום אחר.)]
לו אני במקומך הייתי מבכר צפייה בפורנו מספק בקטגוריה המועדפת – מה, מהי באמת? – על קריאת טקסט זה.
קריאת הטקסטים הבלתי קריאים שלי מהווה תענוג מפוקפק בואך ביזאר; התמודדות עם זרימת פוסט כְּזה משולה לנגיסה, גריסה, לעיסה ובליעת תבנית ביצים לא מבושלות על קליפתן, משוחות בגריז רותייח, מתובלות בשברי זכוכית. על תבניתן. אישית לא הייתי מכלה תשומות בפיצ'פוץ' התוכן שלהלן וזאת מחמת חשש לרעֶלֶת תודעתית. ואין כאן שמץ הצטנעות. מודעות.
אם למרות זאת החלטת להסתכן, ממליץ
♠ לקרוא ממסך מחשב,
♣ מושג אחד ולנוח.
מְעֶבֶר ל- &&& – טיוטה, מחסן של מושגים לאחיזה.
סך המרכיבים, ממשיים ורעיוניים, בדגש על חברתיים, המקיפים פרט, מתממשקים איתו ישירות ובעקיפין, ומשפיעים על היבטי התנהלותו הפיזיולוגית וההתנהגותית.
יחסי פרט–משפחה–קהילה מוחלים ב'סביבה', מהווים ליבת סביבה רעיונית של המושג ומשפיעים דרמטית, אחרי גנטיקה ובריאות, יחסית למרכיבים אחרים.
#רצי1נל
מרחב בין ערך נתפש של מהות בתצורה מלאה לבין חֶלקה.
__________
#רצי1נל
__________
#רצי1נל
שאיפה* רעיונית להתייחס לפרטים כשווים לפי חוקים או נורמות חברתיות,
במצבים שעלולים להניב לפרט תחושת פגיעה רעיונית רגשית או כלכלית, לעצמו או לאחרים,
במטרה למנוע או למזער פגיעה בהם ומתוך כך שימור התנהלות חברה נאצלת.
* שאיפה: חתירה להתייחסות הוגנת אנונימית לא תיתכן בפועל.
לכן 'צדק' מוחלט הוא בבחינת ציפייה לא ממומשת, קיים במניפולטורים ובמאמינים גם אם הדירו אל מדתם.
__________
#רצי1נל
מימוש תוצאתי של יעד שמיוחסים לו קושי וערך.
חיווי חיובי למימוש מטרה מקדמית.
מקרה פרטי של הצלחה – הכרה שבהתמודדות בין עמיתים החולקים כוונה ורצון מקדמיים להשיג מטרה שאינה ניתנת לשיתוף, צד אחד מימש את כוונתו ויריבו הפסיד, כָּשל במימוש כוונת רצונו.
#רצי1נל
ה- gaydar שלי לא משהו. הBBדאר ממעט לפספס.
בימי שישי אחר הצהריים, עם עוד כשני תריסרי חטיארים פתטיים, אני מתייצב כ- 100 מטר מערבית לביתו של יצחק הרצוג. לא חבר שלי ולא בוז'י. כורזים לשכניו מה דעתנו על התחנחנויותיו לניסיונות לחנון נאשם בפלילים, טרום מיצוי משפט.
למה לשכנים? ביתו ריק, הרצוג דר במשכן הנשיא בירושלים.
