יש לצפות מבעל סנטימנט התכנסות הזדהותית
– אוהד ספורטיבי*, אֱמוני*, לאומני* –
שלנטייתו יהיו קהילות נוספות כיעדים למימוש;
וריאציות של התכנסות הזדהותית ראשית עם משניות משלימות, כ –
אהדה ספורטיבית*, אֱמוניות, לאומניות.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
אוהדי ספורט*, אֱמוניים* ולאומנים*,
בהתמודדות מול איום חיצוני על אהדת ספורט/ אֱמוניות/ לאומנות
מתגברים, זמנית, על יריבויות מקומיות – מתחרים ספורטיביים, ברי פלוגתא אמוניים, משטרים טוטליטריים – מתכנסים לליבת הסנטימנט, שומרים על אהדה, אמונה, לאומנות, בשימור הסנטימנט הגנרי כדי לממש בהמשך את הסנטימנט המקומי.
ΞΞΞΞΞΞΞΞΞΞ
אוהדים שרופים של קבוצות ספורט יריבות מתלכדים על שמירת הליגה,
דתות יריבות משמרות ומפיצות אמוניות,
חברות לאומניות מתגבשות נגד דמוקרטיות ליברליות.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
במונח 'פרוגרסיביות', נעשה שימוש שגוי*, רווח;
טיפול ברגישות תחושות־ערך של פרט באמצעות העצמה מילולית או בהגנה מהגחכה היא, לרוב, חמלה (קונסרבטיבית), מְמָצקת ומעצימה תחושות קורבנות ונחיתות.
__________
['PC', היבטי 'Woke', 'בלאק/ג'ו-פייס', להבנתי, אינן פרוגרסיביות. הן הבניות שמרניות.]
* האם אני היחיד שמייחס שימוש שגוי ל'פרוגרסיביות'
– אבסורדיות ופתטיות לכשעצמה 🤓 –
אולי בעתיד יתפכחו לתפישה 😀 זו.
#רצי1נל
אוהדי ספורט*, אֱמוניים* ולאומנים* כעמיתים, חולקים סנטימנטים, ערכים, אינטרסים קהילתיים וסולידריות,
וכן היבטי ביקורת אינהרנטית על השתייכותם לקהילה:
♠ ביקורת פנימה:
חֶסֶר נאמנות לקבוצה, לרעיון.
♣ ביקורת החוצה:
דעות שליליות של אחרים, מקבוצות יריבות על
♥ השתייכות לרעיון,
♦ יֶתֶר אדיקות ביישומו.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
עימותים בין פרטים – אוהדי* קבוצות, אֱמוניים* ולאומנים*
לפרטים ולקבוצות יריביהם בתתי־הסוגה
וכן בינם לבין חותרי ליברליות ורציונליות,
על יישומי המהות הרעיונית של הקבוצה – התמודדות ספורטיבית, אמוניות, לאומנות – רוֹוֶח, ועלול להסלים לאלימות.
עימותים בין ישויות חותרות ליברליות דמוקרטיות (לרוב) לא יסלימו לעימות אלים.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
מי שמתאפיין ביוזמה, היענות, יכולת ורצון להתממשק בין ה'אני' שלו והטיותיו לאחרים שונים ממנו, לחרוג ממאפייני קהילתו, ערכיה, לאינטראקציה חיובית משמעותית למשך זמן, עם מגוון פרטים אחרים ושונים והשתלבות חברתית בקבוצות שונות.
המיומנות מתבטאת בממשק תקשורתי קשוב, מתאים עצמו אינסטינקטיבית או במודע, לסנטימנט תקשורתי רגשי של אחר, תנאי הכרחי אך לא מספיק, ומוצא עניין והנאה במימוש הממשק.
#רצי1נל
איפיון פרט כְּשָׂשׂ אֱלֵי ויכוח מורכב ידע, מרובה פרטים והקשרים בהחצנת ביטחון המבוסס על יכולותיו האינטלקטואליות, ניסיונו ומיומנויותיו בנושא השיח.
ההתנצחות היא תוצר
♠ התניה אישיותית לספיחת ערך
♣ יישום קידום עמדתו
♥ שאיפתו להכרת הסביבה ב-
♦ נצחונו
♦ שליטתו הטריטוריאלית
◊ בכישורי השיח
◊ ובמרחב התכני.
#רצי1נל
אמוניים* ולאומנים* ניצים, כאוהדי* קבוצות ספורט יריבות
שגם אם נראה שמקומית, זמנית, טקטית מולקולרית, הם שונים ועוינים זה את זה,
הם חולקים פרקטיקה ימנית*, ערכים, אסטרטגיה ומכניקת מחשבה – התכנסות הזדהותית לקהילתם הרעיונית, ההיררכית, שואפת החלת צביון על מרחב ציבורי.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
אוהדי ספורט*, אֱמוניים* ולאומנים*,
יריבים בזמן ומקום מסוימים,
במהותם ובתנאים שונים שמאיימים על ליבת קיום או אידאת קהילתם הם עמיתים, סולידריים, להמשך קיום, שימור וקידום אותו אינטרס.
[אוהדים לשימור ליגה, אמוניים לשימור דת, מפלגות ומנהיגים אוטוקרטיים.]
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
אוהדי ספורט*, אֱמוניים* ולאומנים*
כחברי – קהילה, קבוצה אהודה, קיבוץ, כת, מדינה,
חולקים סנטימנט – קונסטרוקט רעיוני ערכי רגשי – משותף:
הטיה לקוד התנהגותי מוטמע של נאמנות לארגון הקהילתי ולעמיתיהם.
הסנטימנט מונח על מנגנון רעיוני עם רכיבים רגשיים, ממשיים כלכליים ובטחוניים (– לא אוהדי ספורט).
הקוד המשותף מחפה על קונפליקט (אפשרי ורוֹוֶח) מובנה בין עמיתים, על קנאה, אינטרסים נוגדים, עלות או נגישות למשאבים קהילתיים.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
המנציח מקצה משאבים ממשיים ורעיוניים לעיסוק תודעתי של המנציחים,
במטרה
♠ שסביבתו תתייחס למושא ההנצחה רגשית,
♣ ללכד קהילת מנציחים
במודעות לכך שמעשית לא ניתן לשמר נושא בתודעה לנצח.
בפעולה רעיונית נאצלת של הנצחה, המנציח מקדם את האינטרסים שלו.
מה מניע מנציח?
(האם שואף להנכיח ולהחצין את נשגבותו?)
#רצי1נל
פרטים אוהדי ספורט*, אֱמוניים* ולאומנים*, חולקים מתחים מבניים שמאיימים אינהרנטית על שלֵמות קהילתם:
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
אנשי מערכת הקהילה –
מבשרי הרעיון, מפיצי תכניו, מתחזקי הזהות והפעילות, סוכני שימור והפצה –
מתחזקים רעיון ומתוגמלים ריאלית.
חברי הקהילה –
אוהדים*, אֱמוניים* ולאומנים* –
משלמים ריאלית ומתוגמלים בתמורה רעיונית.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
בקונפליקט בין אוהד*, אֱמוני* או לאומן* ליריב או זר, בעיקר אם הנושא מתייחס למהות הקהילה, צפויה תמיכה א-פריורית, אינסטינקטיבית, בעמית יותר מאשר להטיה לבקרה רציונלית, ליושר אינטלקטואלי או להגינות מתנגדת (אלא אם קיימת עוינות רגשית לעמית או עניינית לגורם הזר).
הם חולקים סנטימנט התכנסות הזדהותית ורגשית עם עמיתים לקהילה, שגובר על רציונליות.
תמיכתם מחזקת את סנטימנט ההשתייכות.
בהמשך, יגייסו את הרציונל שטובת הקהילה היא ערך כשלעצמו.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
במקור, מי שנקי מהשפעת סמים, אלכוהול.
המושג התרחב לאיפיון של התכנסות התנהגותית לקהילה אופפת, חיזוק הסכמה מניעת חריגות, כהתניה 'לא זוכרת למה'.
למושג יחסי ציבור שליליים – פרטים שואפים להיות נורמטיבים, מקובלים כסאחים, אך ללא התיוג, מפני ש'סאחיות' נמצאת בניגוד לשאיפה טבעית להיתפש כאינדיבידואל עצמאי, מודע, 'מגניב', שאינו זורם עם ההמון.
#רצי1נל
עליו מונחת האליטה המתחזקת את הקהילה – אנשי המערכת: מבשרי הרעיון, מפיצי תכניו, מתחזקי זהות ופעילות, סוכני שימור והפצה.
תחתם האוהדים*, אֱמוניים* ולאומנים*, חברי הקהילה.
כ-קבוצה, מהווים תנאי הכרחי לקיום הקהילה.
כ-פרטים, הם אובייקטים חליפיים לקיומה, תפקודה והמארג המאפיין.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
אוהדים*, אֱמוניםי* ולאומניים*, כפרטים, הם אובייקטים הכרחיים לקיום הרעיון סביבו התכנסה קהילה.
בין רעיון וקהילה אבסטרקטיים, נשגבים, שמשותפים לחברי קהילה,
נמצאות דמויות בתפקיד סוכני** תיווך, הזדהות, כינוס, גיוס, תחזוק ושימור המון פרטים, שווים פחות.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
** ספורטאים / סמכויות דתיות / פוליטיקאים.
#רצי1נל
התכנסות קהילתית היא היבט של תשתית אבולוציה חברתית;
פרטים מטמיעים ערכי התכנסות לקהילה שאופפת אותם.
הם מפתחים, מטפחים ומיימנים יחסי גומלין והדדיות חברתית,
שנסמכים על מאפיינים אישיותיים דומים.
#רצי1נל
