התכנסות רגשית לקהילה
ספיחת ערך
אישי,
למפרע,
מהקרבת רצון, היבט חופש, טובין, מהחלת מגבלה ממשית,
בהווה
של נוהג רוטיני שהוטמע בעבר,
משרת ייחול מופשט ש(לא) יתממש בעתיד.
#רצי1נל
שמרנים נוטים לחבור לעמיתים ימנים;
חולקים מכניקת מחשבה וערכים,
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
נראה שמול תוקפנות לאומנות רדיקלית, יש להקים קואליציה של פרוגרסיביות ליברלית מתנגדת שחוברת להסתייע בקואליציה עם מרכיבים ימניים בעלי איכויות ודמיון לדמון הרדיקלי שמאיים [גם] עליהם. להמשיך לקרוא התמודדות עם ימין רדיקלי*
שמרנים נוטים לחבור לעמיתים ימנים;
חולקים מכניקת מחשבה וערכים,
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
מול תוקפנות לאומנות רדיקלית*,
פרטים ליברלים בסכנה חוברים לקואליציה לאומנית שמרכיביה מאוימים. להמשיך לקרוא התמודדות עם ימין טורף
התניה למניעת שיח, דיון, ויכוח, כדי להימנע ממחלוקת.
פלורליזם = חולשה.
בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
שיטת התנהלות, מני עוד, בסוגיות פרט – חברה – ריבון (– פוליטיקה),
של צבר פרטים אחוד (– קהילה, מדינה),
בה פרטים מוותרים בהסכמה, אדישות, חוסר מודעות או כפייה,
על מימוש היבטי חירות ושיוויון מעשיים
לקידום תפישות ביטחון ושפע אישי רעיוני.
#רצי1נל
הבנשלי המליץ לי לקרוא את הספר לו 'הייתי פיראט'.
המלצה שלו [עושר הידע והזיקה התרבותית הרחבה, הבנתו אותי, את טעמי] ↵
ביצוע שלי (על פי רוב);
"ספרים כבר אינני קורא" הודתי במבוכה ונחרצות; אני צורך עיתונים כאקטואליה, מוספים כרקע, פודקסטים ו-דוקומדיה להעשרה. ספרות, פיקשן יודע לומר היום שלא עושים לי את זה. מעדיף לכתוב.
מלחמת רוסיה באוקראינה, הלאומיות כאן כדי להישאר?
בתגובה על "המלחמה באוקראינה מזכירה לכולנו: הלאומיות כאן כדי להישאר", מאת יולי תמיר ("הארץ", 17.3.2022)
פרופ' יולי תמיר מדגימה את הגישה ה'לאומית איכותנית', שרואה בהתגוננות האוקראינית מהתוקפנות הרוסית הוכחה לנחיצות הלאומיות כמגוננת מפני תוקפנות לאומנית קיצונית ממנה. להמשיך לקרוא "הלאומיות כאן כדי להישאר"
מערך אנשים, חוקים, ומוסדות המאפשרים תשתית סדר יציבה,
תוך בקרה, עדכון, חיפוש ותיקון תקלות ועיוותים,
באופן שמבטא את תמהיל התפישות, הרצונות והערכים המוסכמים על רוב המשתתפים
כמקדם אותם אישית יותר משיטות שלטון חלופיות.
#רצי1נל
ממשל – יישום ריאלי של רעיון מופשט.
לא יתכן סנכרון מלא ומוסכם בין משתתפים, בוחני שיטות והמתפעלים אותן;
אזרחים בעלי הטיות, עניין, ערכים ופרשנויות שונות ומשתנות.
הכמהים לשיטה מושלמת
מוטים לערכיהם האישיים
לדת,
או לאוטוקרטיה סמכותנית
ואינם שוחרי דמוקרטיה.
#רצי1נל
שיטת ממשל דמוקרטי היא תמהיל תפישות של מוקדי כוח ועניין בעת כינונה.
אין פרקטיקה מושלמת לתצורה שלטונית כלשהי,
ואין שתי מדינות עם שיטה דמוקרטית זהה.
כמיהה לשיטה מושלמת מעידה על השואף,
שדומה לכמיהה לפופוליזם אישי סמכותני, לא דמוקרטי.
#רצי1נל
על־ידי אלקטורט שסומך עליו ש'יפעל נכון' גם אם נוגד עמדה מקדמית.
הבנה שמחויבות לאידאולוגיה, לצביון, למחווה, ינגפו מסבירות או מסמכות.
[בגין–סיני, שרון–התנתקות, גנץ←נתניהו, בנט–הקמת ממשלה.]
|
את תמהיל הערכים והעמדות של מצביעיו.
[נתניהו–סקרים]
#רצי1נל
הצבעת משתתפים בנושאים מהותיים.
יצוג הרוב, לא יעילה, נתונה לסנטימנט בעלי תודעה דמוקרטית נמוכה.
אינטואיטיבית, כעת נגישה טכנולוגית.
|
בחירת נציגים מכריעים.
מאפשרת הכרעת מיעוט – חריגת נציגים מכוונת מצביעיהם.
מורכבת, מופשטת, בחיכוך מתמיד.
יישום ברוב הדמוקרטיות המערביות.
#רצי1נל
פשטנות סנטימנטלית, קונסרבטיבית:
העצמת זכויות וצביון הרוב,
את הסמכות המשטרית באמצעות מנהיג סמכותן, נערץ, לטווח ארוך.
מורכבות אינטלקטואלית, פרוגרסיבית:
קידום זכויות הפרט והמיעוטים,
בקרה מתמדת על ליקויי משטר עכשווי בריבוי היבטים, והחלפתו.
#רצי1נל
על עקרון דמוקרטי – קול אחד לכל משתתף בהצבעה –
מונחים שיטות, תפישות ופרשנויות ליישום תצורות ממשל שונות.
עיקרן – פרשנות יישומית למורכבות יחסי הכוחות בין אזרח לממשל.
ביטוי למורכבות –
אין שתי מדינות עם יישום ממשל דמוקרטי זהה.
#רצי1נל
תחושת גאווה על שיוך אתני
[לאומיות: אתניות בירוקרטית, ללא ערכיות] –
תשוקה למימוש סנטימנט הזדהות מוטמע.
סנטימנט אינו צורך קיומי, שכן
בעוררות תשוקה למימוש סנטימנט
חתירה לרציונליות בוחנת, מבקרת ומרסנת לעתים מימושי יצרים והתניות.
#רצי1נל
ר'ישל'ה מצחיק. אותי.
כלומר, ר' לא מחדד הלצות, לא משחרר חידודים, ולא מלאֶה בסיפורציות. עם זאת, באישיותו המסוימת – סוציופת המודע לסוציופתיותו – הוא מנהל את הקוועץ' האישיותי באופן מודע*; בהינתן גירוי הוא פועל: או שמיישם את התנייתו הסוציופתית וסופח טובין, או שבמודע מרסן את רצונו בשל הערכתו שהתגובה תהיה עוינת, ואז הוא מחצין בשקיפות את מוטיב ההתניה, ועל מצע החן שלו הוא או מממש את רצונו, או גובה טובין על שנמנע מהמעשה. סוחר.