הרגל שלי בגדה. בי.
או כמו שאמי אמרה 'אנחנו בוגדים בגוף שלנו'.
קשה לי לדרוך.
בקטנוע – אין לי בעיה לנוע.
הזדהות קהילתית/ אתנית/ עם קבוצת ספורט,
מבטאת סנטימנט התכנסות הזדהותית,
תוצרי הטמעה חברתית.
מימוש סנטימנט מהווה גורם הנאה.
מקור, מיצוק והטיה לסנטימנט אינם רציונליים
ולא אינסטינקט שרידה בלתי נמנע.
מימוש סנטימנט מצריך בקרה ותיעדוף, הקצאת ערך יחסי למימוש סנטימנטים אחרים ומשאבי ביצוע.
#רצי1נל
תגובה
♠ לאינסטינקט הישרדותי, מיידי,
♣ לסנטימנט מקדם הנאה, על ציר זמן.
מערך התניות אישי מתפתח, מתייצב, נקרש,
לעיתים מבוקר ומרוסן,
מהווה 'טביעת אצבע' תודעתית.
__________
#רצי1נל
יש הגורסים, נניח כמו מיכה גודמן, שעמדה פוליטית נגזרת מסנטימנט מהודהד ברשתות חברתיות.
אני חולק על כך.
מקור סנטימנט(ים) מוטמע בבית גידול.
תוצרים רעיוניים וממשיים
מיישמים התניות של
אינסטינקטים וסנטימנטים
מבוקרים רציונלית מול גירויים פנימיים וחיצוניים.
#רצי1נל
"כשהגעתי לפה הייתי קצת בהלם. כאילו, וואלה, את לא כזאת חכמה. האשכנזים יותר חכמים ממך. הרגשתי שהחינוך שהם קיבלו בבתי ספר הוא חינוך יותר טוב. והנושאים שדיברו עליהם בבית – דיברו. אצלנו כמעט לא דיברו. אכלו."
עדי ששון, הארץ, גלריה. 01/07/2022
למי שרואה בעצמה, בו, כבעל/ת החיים, שואפים לנהל את חייהם, וחשוב להם לא להפקיר את סיומם.
ברור שאין לדעת ברגע ה(א)מת מי יהיהו לידם ואיך יגיבו.
עם זאת ניתן להעלות סיכויים שהדברים ייעשו כרצונך.
להלן כמה עזרים: להמשיך לקרוא ערכת הכנה לסוף
Judaism as a culture
The cultural "peculiarity" of Jews. The decrees of power can take away everything I have and my possessions. If I manage to survive, it is because my knowledge, my education and my skills cannot be taken away from me. That is why, for generations, Jewish parents have sacrificed their standard of living to pass on education and knowledge to their children as a survival of the fittest for a survival, and especially as a cultural characteristic.
פוגש מאיימים ש
'בשל התנהגות מולם, שלא מקובלת עליהם, הם יטילו על עצמם סנקציה.'
ימנעו מעצמם טובין שהיו רוצים לצרוך ממי שהטילו עליהם את העיצומים.
האיום והעונש על אחר הוא הענשת עצמם.כדי שהאחר 'יסבול'. להמשיך לקרוא פגוש פוגייש פגשתי סנקציה–אוטו–סנקציה
התפעלות מהרטוריקה של נתניהו מתעלמת הן מתוכן דבריו והן מקהל היעד, אמוני לאומני, משמר התכנסות הזדהותית. 'נראה אותו', משווק תכנים אחרים, או אפילו את אלה לחותרי רציונליות חופש הפרט שיוויון ושלום.
דפנה ליאל וקוה שפרן נפקו הֶסְכֶּת מעולה על 'הנוסחה הסודית של הופעות נתניהו'.
בפודקאסט הסכת מפורטים הטכניקות, האינסטרומנטים והשטיקים של האוראטור ראש הממשלה לשעבר, שלושה כתבי אישום בהווה. להמשיך לקרוא גאונות נתניהו
התכנסות מובהקת, אופיינית, לנורמטיביות ולקונפורמיות בכל הקשור לטעמים, אופנות והתנהגויות חברתיות.
העדפה התנייתית לאימוץ הבניות חברתיות על אינסטינקט מבקר.
רצון להתפס כמיוחד,
ואימה מלהתפש שונה.
הפיכח בקבוצה, ההוא שלא השתכר או התמסטל.
לאחר קבורת בעלה, פניתי לגיברת אימו של חבר ילדות.
בת 82, (לא) חשוב מאיזו עדה, מלאת עזוז, אנרגיה ונחישות, חדה (היום) יותר ממני בן 28,
ואמרתי, יעצתי, איחלתי לה "עכשיו תיהני מכל רגע."
יסודות התנהגות של בעלי תודעה מוכוונים על ידי שני ערוצים עיקריים:
תגובתיים עצמונית | השרדותיים | מיידיים | פיזיולוגיים | שלילה |
| אבחנה | ||||
רצוניים | מבוקרים | מתמשכים | מנטליים מוכתבי טעמים | גורמי הנאה |
בין אינסטינקט לסנטימנט מקננת התניה תודעתית אישית.
| אינסטינקט | מושא השוואה | סנטימנט |
| באיום, מניעת שלילה, סכנה | טיפול | ברווחה, קידום חיובי, סיפוק הנאה. |
| פיזיולוגי–ממשי; יתכנו היבטים משניים מנטליים | ממשות | מנטלי–רעיוני; יתכנו היבטים משניים פיזיולוגים וטעמים. |
| מיידית | תגובתיות | מימוש מתמשך על ציר זמן. |
| פרטים חולקים אינסטינקטים משותפים | שונות פרסונלית | סט סנטימנטים של אינדיבידואל שונה מצבר התניות של אחר: במכלול הסנטימנטים, בטריגרים המפעילים אותם, במדרג העדיפות ביניהם, בבקרה עליהם, בהקצאה האנרגטית למימושם, בעוצמת ואפיקי ההנאה ממימושם ובתסכול מניעתם. מארג סנטימנטים הוא טביעת אצבע תודעתית אנושית. מובחנת יותר מטביעת אצבע, ומסובכת הרבה יותר לאבחון. |
כשמידע נקלט על ידי חושים ומקודד פיזיולוגית כמאיים, מופעלת המערכת הסימפתטית (כנראה, אני יודע?  ) לתגובה מיידית, כונסת תשומות פיזיולוגיות לטובת שרידה | טריגר | מידע נקלט על ידי חושים, מעובד רציונלית, מופעל הליך match-up לסנטימנטים רלוונטיים ממכלול שמתאים לסיטואציה. אז נעשה הליך תעדוף בין סנטימנטים סותרים לטובת נקיטת התייחסות ופעולה או מניעה. |
| מנגנון ביולוגי אורגני | התפתחות | התפתחות הכרתית מושפעת מאינטלקט והשפעות סביבתיות של חינוך, תרבות, התבגרות, השפעת דמויות דומיננטיות מעצבות – גורמות לאימוץ ערכים והטמעת התנהגויות. |
| עצמוני רפלקסיבי, קשה עד בלתי אפשרי לנטרול, להעצמה או למיתון, ואם כן – בשוליים. [אינסטינקט אינו נתון לכוונון והשפעה משמעותיים; באימון ניתן, אולי, להשהות תגובה במטרה להעביר בקרה רציונלית, כבסנטימנט.] | כיוונון | סנטימנט לא ניתן להסרה. ניתן לקבל החלטה להימנע מיישומו. [ייתכן שסנטימנט שהחליד – שלא נעשה בו שימוש יינגף לעומת סנטימנטים סותרים חזקים יותר.] |
| אין. מנגנון השרדות פיזיולוגי קודם לעיבוד הכרתי | בקרה רציונלית pre פעולה | לפני הליך בקרה, ישנו צומת החלטה רציונלי, האם להפעיל מימוש סנטימנט – כן/לא. אם הופעל – תיעדוף ביחס לסנטימנטים אחרים וסותרים, ואז כינוס משאבים והקצאה אנרגטית למימוש הסנטימנט. |
| אורגניזם עוסק בהישרדות ישירה, אין הקצאת משאבים להערכת פעולה שננקטה | בקרה רציונלית במהלך פעולה | במהלך האירוע בקרה מתמדת על ניהול משאבים למימוש הסנטימנט, וכן לאור חיוויים רגשיים של האם 'נעים' ונכון, או לא נכון, הערכה על מימוש הסנטימנט. |
| לאחר הפעלת אינסטינקט ישנה – בקרה האם התגובה הייתה מתואמת לאיום. [יתכן, אולי, שהמערכת מעדכנת את עצמה לאור צבירת ניסיון; מטמיעה את האינסטינקט או עורכת את התגובתיות לגירוי.] | בקרה רציונלית post פעולה | לפני הפעלת יישום סנטימנט; האם להפעיל? אם כן, כינוס משאבים והקצאה אנרגטית למימוש. |
| הישרדות, מזעור נזקים פוטנציאליים | תוצר בהצלחה | תחושת הנאה. |
| ביטויים פיזיולוגיים ניתנים להבחנה על ידי בעלי תודעה לא קשורים, וכן על ידי אינסטרומנטים מודדים, מכניים, נטולי תודעה | התכנות המודל המוצע | קונסטרוקט; הצעה, הסבר תאורטי רעיוני, ללא בחינה אממפירית ויכולת אישוש, בבחינת 'הסבר לא בלתי נכון'. |
| נזק פיזיולוגי | תוצר בכשל | תסכול מנטלי. |
| מעגל משני של אינסטינקט | התניה | מימוש רצון טרם בקרה רציונלית. |
| יישום עוקף הליך רציונליות, לרוב יש הערכה רציונלית של אירוע, בדיעבד | רציונליות | הטמעת הטיות וטעמים הינם תהליכים הכרתיים מורכבים. מימוש סנטימנט מחייב היערכות רציונלית למימושו. |
| יחוס רווח של רציונליות לאימוץ, טיפוח ויישום סנטימנט. טעות נפוצה! מערך סנטימנטים וטעמים, התיעדוף ביניהם מתפתח עם ולצד הרציונל. הרציונל מבקר את הפעלת הסנטימנט, את תיעדוף הסנטימנטים הסותרים, הקצאת משאבים ואנרגיה למימושו. סוגיות במרחב פרט–חברה–ריבון, להלן 'פוליטיקה', הינן סנטימנט. יישומן מצריך משאבים רציונליים. | ||
| מתגובות לאיום השרדותי התפתחו תגובות אוטונומיות שאינן השרדותיות, שמדלגות על עיבוד רציונלי. | אבולוציה עד עתה | פיתוח ריבוי סנטימנטים כחורצי עמדה, בדילוג או בהפחתה של בקרה רציונלית – עצם היות הסנטימנט, הוא העמדה, זיהוי אותנטיות הסנטימנט, הסינתטיות שלא טומאה בבקרה רציונלית היא, לעיתים, צידוק כשלעצמו לתחזוק עמדה ולתקפותה. |
| שינויים הוויים פתחו אינסטינקטים, חידדו וניוונו אינסטינקטים, עדכנו והתאימו מנגנונים אבולוציוניים שפותחו בעידני עבר להווה עכשווי, ויובילו להווה עתידי. | אבולוציה מעתה | הליך כפול בשני מישורים: ♠ תודעה פרטית מתפתחת אינדיבידואלית, על מצע מקביל של: ♣ ריבוי תודעות משפיעות אחת על אחרת שיוצרת מכלול רכיבים רציונליים יותר. שני רבדים אלה מקדמים התפתחות מודעות חותרת בקרה רציונלית על סנטימנט, תיעדוף והקצאה אנרגטית למימושו. |
אני כורך את מושגי ה'אינסטינקט' וה'סנטימנט' יחד, כתוצרי התנהגות אנושית מול גירוי חיצוני.
אין התנהגות כשלעצמה, נטולת גירוי מקדים.
להבנתי, אינסטינקט וסנטימנט, כשביניהן ההתניה מכילים את מכלול ההתנהגות האנושית.
לא כלום מיידית. מבינים שכך, בוחנים אולי אחרת. מבחינים ביניהם, מודעים לתהליך ואז (אולי) מגדילים את הסיכוי להגשים רצונות, ולהפחית פעולות בלתי נשלטות שמבזבזות משאבים מתכלים על מה שלא הושג.
#רצי1נל
אתנית טכנית: יהודים שהוריהם נולדו ב…
סוציו־תרבותית: השילו מעצמם סממני שייכות לקהילה אתנית מקדמית.
תיוג נגטיבי של לא אשכנזים, משמרים ערכים, הזדהות, צביון, סממני מסורת ומנהגים קהילתיים,
יהודים אחרים, לא אשכנזים, משילים ונרתעים מהחצנת סממני אתניות מקדמית.
#רצי1נל
מהות הרצון הוטמעה בינקות,
מתעדכן תדיר בשוליו, בהתאם לסביבה וניסיון חיים נצבר.
בחשיפה לגירוי מעורר סנטימנטים מופעל רציונל מבקר:
מונע מימוש סנטימנט, או
מתעדף סנטימנטים סותרים
מקצה משאבים ואנרגיה למימוש הסנטימנט.
#רצי1נל
תגובה עצמונית (– ריאקציה אוטונומית)
של תודעה
מתגוננת מפני זיהוי איום.
תגובה לא נשלטת, טרום עיבוד רציונלי,
לגירוי נקלט,
באמצעות לפחות חוש אחד.
הגירוי מזוהה, מוטמע ומתויג מקדמית כ'שלילי' להיבטי קיום.
ככל שתודעה מפותחת יותר, כן רבים
♠ האיומים,
♣ דרכי הטיפול בהם,
♥ האבחנה בעוצמתם,
♦ על מגוון היבטי חיים.
#רצי1נל
פגשתי בת כיתה.
דמות משמעותית שרחשתי, רוחש, אליה הערכה וחיבה רבים. טבעה בי תובנות סוציולוגיות, שמלוות אותי עד היום. לימדה אותי. באמצעותה* ניסחתי כמה פרדיגמות חברתיות – נושא שאני מוטה אליו, אני מקצה נתח ניכר ממשאביי המנטליים ההולכים, רצים וכלים, ושמלכתחילה לא היו מי יודע כמה, משובחים.
* למידה מצפרדע
זה לא שהצפרדע מלמדת.
זה שלומדים מניתוח קרביה.
אחרי קרוב ליובל שנות נתק נפגשנו. התשתיות האנושיות נותרו ללא שינוי, וכן הדינמיקה.
הילדה המוכשרת בכיתה הזכירה לי שהצעתי לה שנתנשק.
ושהיא סירבה.
לא זוכר את האירוע. למעשה כבר כמעט שאינני זוכר דבר. וכבר לא משתין ברצף. מטפטייף.
יתכן שהאירוע התרחש.
סביר שאירע אם היא העלתה אותו.
מהיכרותי אותה, אותי והפרטים שניפקה – אפילו וודאי.
ומה זה משנה אם זוכר או לא?
רק שואל – בדיעבד:
מה הרבותא שרוותה מסירובה?
את סיפוק השליטה? בהימנעות. שיכלה משהו אך הצליחה למנוע?
בדיעבד, ברטרו פרספקטיבה, בבחינת החוויה שלא נחוותה, הניסיון שלא נוסה,
לערכיה שלה, האינסטינקט המקומי זמני של אז, שמימש את הסנטימנט שנמנע ומנע,
האם
שירת את תפישת ערכיה שלה? בהסתכלות עכשווית?
אני מצר.
היא – ניתן רק לשער.
באירוע שמלון שרתון מארגן לתעשיית התיירות, מבחין בירדן ג'רבי.
מתרגל את יכולת הפניה, ניגש אליה ומצהיר "אוהב ומעריץ אותך."
מחייכת ומודה.
הולך, חוזר "וזה לא בגלל הג'ודו. זה לא מעניין" אומר לה "את בנאדם מקסים." להמשיך לקרוא ירדן ג'רבי לומדת לעוף
בהמשך לתקלה טכנית בבניין, נכנס למשרדנו מבוגר מאיתנו בכמה שנים; כיפה סרוגה גדולה, בלורית לבנה מקלישה, פנים מחורצות צרובות שמש, שפם לבן מהוקצע, חולצת משבצות בורדו כחול, מכנסיים מהוהות בצבע חציל דהוי, וסנדלי שורש חושפי בהונות עליזות.
לאחר שדנו בסיבה בגינה הגיע, השתלט עלי הדחף לפצ'פץ' לו ב־being – אני מציק למחייתי לא לפרנסתי – אני שואל "תגיד תגיד, איפה אתה גר?"