אינטרסים

הערכת משך קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

מיפוי

אינטרס: תמלול שאיפה לקידום עניין או מטרה, והמוכנות להקצות לכך משאבים ריאליים או רעיוניים.

האינטרס של פרט כלשהו

שלימכלול תפישות שקיומן, להבנתי, יקדמו את מטרותיי בעת בחינתם.
ייתכן שבבחינה בזמן או במקום אחר האינטרס ישתנה, יבוטל בפני אחר שלי נוגד, או שהמוכנות להקצאת המשאבים למימושו יעודכנו במידת עצימותן או גיוונם.

בבחינות נוספות, אינטרס יכול להתעדכן, להיתפש כשגוי בבחינה עצמונית, או של גורמים חיצוניים, וההתייחסות אליו צפויה להשתנות על ציר זמן עתידי.

אינטרס משותף

עניין משותףאחר ואני מזהים בקיום אלמנט תפישתי כמקדם כל אחד את עצמו.
ברגע נתון, זמנית, עניינית, מקומית, נתון תמידית לבחינה מחודשת.

אינטרס נוגד

ניגוד ענייניםאחר או אני מזהים יחד או לחוד שיש אינטרס אחד או יותר שנוגד זמנית, מקומית, את האינטרס של האחר.
אחר או אני מוכנים להקצות משאבים נוספים לקדם את האינטרס או למנוע את האינטרס של השני.

אינטרס אדיש

אין ממשקבבחינה בעת נתונה, אחר או אני איננו מזהים שיש לנו עניין משותף או נוגד.

פשוט?

אז זהו שמודל זה המכיל מצע – של הסובייקט הבוחן אותו, ועליו מונח מערך התייחסויות שלו אליהם:

  1. זהות,
  2. התנגדות,
  3. ואדישות

הוא אינסופי בריבוי ממדים:

  • משתנה הסובייקט,
    כל בעל תודעה הוא סובייקט.
  • מכלול האינטרסים הפרטניים הניתנים לבחינה,
    מידת האינטרסים הניתנים לבחינה של פרט בלתי ניתן לשיעור.
  • יחסים בין אינטרסים,
    שאיפה לחרות ניגפת לעתים בפני שאיפה להגנה או פיזית או בריאותית במצב מלחמה או מחלה.
  • שינוי על ציר זמן,
    סובייקט מייחס משקלות משתנים לאינטרסים מסוימים בהתממשקות עם אינטרסים אחרים על ציר זמן.

תרבות נעלה נחותה

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

יֶפּ – תרבויות אינן שוות

תרבות: אחיזה תודעתית

מכלול היבטים של מעשי אדם.
יישום סטנדרטים של התנהגות אנושית והעדפות אסתטיות.

קהילה, תרבות, מובחנת ערכית התנהגותית.

עליונות תרבותית

כששתי תרבויות, קהילות מובחנות על ערכיהן ההתנהלותיים והטיותיהן האסתטיות, מקננות אחת ליד אחרת צפוי מעבר אנושי, פעפוע, ביניהן.

בבחירה חופשית אנשים מכווננים את נוחותם על מצע החברה בה מקננים.

במבט־על, השוואה בעצימות מגמת הפעפוע של פרטיהן יחשוף עליונות תרבותית.

פעפוע החוצה של תרבות מצטמקת מקשיח את ליבתה ומסלים פעולות התגוננות, התכנסות, הסתגרות והקצנה משמרת צביון של מנהיגיה. לשימור אחיזתם, נגד המגמה.

התרבות האקלקטית, הפחות נשלטת תקלוט מפעפעים, בעוד שהתרבות המשמרת צביונה, תתמצק ותקטן.

התממשקות בין פרטי חברות מעורר פעפוע.
מעבר לתרבות משילה מסורות ואיסורים שתכליתם מיצוק ציביון הוא קידום.
פרוגרסיה.

התכנסות לקהילה צביונית, מתאפיינת בטקסים מסורתיים, ממחזרת ומטמיע מסורות ייעשה בעקבות רווח אישי מהמצב או ממצוקה. המצוקה מתנחמת בספיחת תמיכה מהקהילתנות, מדמויות סמכותניות, או ממימוש אמוני של ייאוש בוטח בכוח עליון מארגן.
ריאקציה.

פגוש פוגייש פגשתי – ערכים הפוכים

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

מוקדש לחיים בין גבולות האבסורד

פגוש פוגייש פגשתי חביירה שבשרה, שבעלה לקה במחלה אוטו־אימונית.

מצער.

"החדשות הרעות" היא סחה לי
להמשיך לקרוא פגוש פוגייש פגשתי – ערכים הפוכים

אבולוציה רגשית

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

טיפול בהמון

שעבוד המון להגן על רגשות אל – אמוניות,

גיוס המון להגן על רגשות מדינה – לאומנות,

רתימת המון להגן על רגשות פרט – פוליטיקלי קורקט.

זו לא פרוגרסיביות. זו קונסרבטיביות מתעדכנת. להמשיך לקרוא אבולוציה רגשית

בקשה עם מענה שלילי

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

גם אם לא נחשב, זוהי עסקה* אנרגטית

 

*  עסקהבמובן של שחלוף טובין, גם אם לא קדם לכך משא ומתון כבמשא ומתן כלכלי.

אין בקשה שהושבה ריקם בבחינת 'לא יהיה כלום כי לא היה כלום'.

בקשה אנושית היא תצורה של פינג אנרגטי,
שגם אם לא הניעה לפעולה חיובית,
שחרר פעולה שוללת, צרכה אנרגיה.

יש לכך משמעויות פיזיקליות, לא פחות ביחסים בין אישיים, ובצריכת אנרגיה אנושית,
גם אם נוטים להתעלם ממנה,
כמו מצריכת אנרגיה של פינג.

התלבטות בין 'אחווה' ל 'זכויות פרט'?

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

קו פרשת מים

תגידיתגיד, אינטואיטיבית, אינסטינקטיבית,
בהתנגשות, איזה ערך גובר* לטעמך,
'אחווה' בין פרטים או 'זכויות פרט'?

בהינתן לפרט בחירה, אינסטינקטיבית או מודעת, על העדפתו בין שני ערכים אותם יבכר להחיל בעיקר על חולקים ערכים משותפים לו, ואנונימיים לו, בין

אחווהל–מצדדים בחופש פרט

להמשיך לקרוא התלבטות בין 'אחווה' ל 'זכויות פרט'?

פגוש פוגייש פגשתי 'אני באמצע'

הערכת משך קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

מוקדש* לחותרי2* קונצנזוס3*, נטולי בסיס רציונלי4* אלא, סנטימנט5* טעמים6* מוטמע7*

פגוש פוגייש פגשתי בחור נאה ממלאך מתוק מדבש,
נצר לדמויות מובחנות עם תודעה רחבה,
לא (כל כך) בנורמה (כלומר היו רוצים להיות הרבה יותר בממדים מסויימים, והרבה פחות באחרים),
מטפלים בעצמם, בָּרגש המקדים רציונל.

שלוש פעמים בהפרשים של כמה חדשים אמר לאזני "בתפישתי אני באמצע. אני בין… לבין…" בסוגיות שעל הפרק –

  • סנטימנט–רציונל,
  • רומנטיקה עיצובית–פונקציונליות,
  • קונסרבטיביות–פרוגרסיביות פוליטית, בהשלכה פרקטית.

מובחן; יש צרכים, טעמים. רובד תפישתי רציונלי – לא.

 


* מוקדש – אחאנא”ר שכמוני, אף פעם לא הבנתי את הקונספט ‘מוקדש ל-‘ בספרות, בספורט;
מין מחוות של קונסרבטיבים שמובנות לעמיתיהם נטולי בקרה רציונלית.
שיהיה.

2* חותרי – שואפים ל–… נמצאים במצב מחסור בממד מסויים, ומקצים אנרגיה לסיפוקו.

3* קונצנזוס – הסכמה מרחבית לא רק רציונלית אלא התכנסותית נורמטיבית חברתית.

4* נטולי בסיס רציונלי – תצורת מחשבה שאינה מתאפיינת בהליך סדור של פירוק קונסטרוקטים תודעתיים, בעריכת חיוויי מציאות בהקשרים היררכיים שעשויים להתפש או להיות חזויים כ'סבירות' מתבקשת עצמונית על ידי תודעות בלתי קשורות.

5* סנטימנטהעדפה התנייתית, טרום בקרה רציונלית, למימוש ערך תודעתי אישי נתפש.

6* טעמים – דרוג יחסיות הרצון לצריכת אלמנטים שנתפשים חושית על ידי סובייקט ביחס לאלמנטים אחרים.

7* מוטמע – מערך הטעמים מהווה חלק מסובייקט בתמהיל של התפתחות אורגנית, בית גידול, חינוך, ובקרה רציונלית. הוא לא נוצר יש מאיין בהחלטה עמונית בשלב בגרותי כלשהו.

בישראל המון מייחל לנתניהו

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

בצרפת אבסולוטיזם הוחל על הנתינים

המאה ה-17
צרפת: "L'État, c'est moi"
לואי ה־14, מחיל שלטון אבסולוטי על נתיניו.
להמשיך לקרוא בישראל המון מייחל לנתניהו

מה יעזור לי להיות

הערכת משך קריאה: 2 דקות, בערך 🙂

פסימי, חשדן, או מאפיין אישיותי שלילי אחר

שמעת פרסונה מסבירה רציונלית, למה היא בעליה של מאפיין אישיותי מובהק?

נניח, 'מה יעזור להיות פסימיים?' כאילו, שההטבעה ההתנהגותית ניתנת לבחירה.

להבנתי, מידת פסימיות או אופטימיות לנוכח גירויים חיצוניים מסויימים היא תוצר מבנה אישיותי, מובחן, מאופיין, טביעת אצבע פרסונלית. קיימת. קבועה.
אולי, בקטנה, ניתנת לשינוי מקומי, זמני. להמשיך לקרוא מה יעזור לי להיות

נדיבותי

הערכת משך קריאה: 3 דקות, בערך 🙂

נדיבות אלכימית

'נדיבות' – ערך חיובי, נשאף

ראיתי, נחשפתי ל-מי שייחסתי להם 'נדיבות'.

נחשפתי גם לצורכי, צרכני, נדיבות. שלא לנקוט ב'שואבי נדבות'.

ליותר אנשים קשרתי כתרי נדיבות, ופרמתי את הקשר מאוחר יותר,
מאשר לכאלה שהכרתי, וגיליתי שהם 'בעצם נדיבים'.

לא – הם לא זזו. זו תפישתי שהשתנתה, כלומר, הדינמיות התפישתית קשורה אלי, לאיך שאני רואה 'נדיבות'. להמשיך לקרוא נדיבותי

'סה פאסס(ט) נישט', תמצית אשכנזית

הערכת משך קריאה: 3 דקות, בערך 🙂

תוכן עניינים

בתמצות

אתוס (– מכלול אמונות ורעיונות) מגדיר התנהגות, התנהלות תרבותית,
במניעה, כציווי אוסר, בצריבה שוללת, ללא הומור
במשמעות 'התנהגות לא יאה, לנו'.
לנו – השותפים לאתוס.

להמשיך לקרוא 'סה פאסס(ט) נישט', תמצית אשכנזית

האם שקר עצמי הוא שקר?

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

פרדוקס

ידידי איש מכירות; אני מתפעל מכך שבשיחת המכירות הבאה הוא משוכנע שבה הוא ייתן את המכה.
זה מה ששומר אותו חד, אגרסיבי.

"זה עוד כלום" הוא גוער בי "כשאני מנהל שיחה עם מישהו, גם כשאני מזהה שהוא אדיש או לא מעוניין אני רושם בסיכום השיחה 'מעוניין בעתיד', ואז כשאני פונה אליו שוב אני מלא אנרגיה, מפני שאני לא זוכר על מי רימיתי את עצמי, ועל מי לא." להמשיך לקרוא האם שקר עצמי הוא שקר?

פרדוקס הכסף

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

ובכלל טובין שניתן – לא יוחזר

בהליך מרהיב שכזה,
כשניתן טובין מא' לת',
כשברור מלכתחילה שהטובין הניתן היה שייך לא', ולא לת',
לאחר פרק זמן, משתנה בהתאם לאינספור מרכיבים,
מבחינת ב', טובין שהתקבל לא יוחזר,
לא יוחזר מקורו, תחליפו, הצידוק לנתינה, או אפילו ההכרה שניתן,
בבחינת – הטובין בכלל עבר מטמורפוזה מנטלית,
ומהותו בבעלות ת',
כתפישת עולם. להמשיך לקרוא פרדוקס הכסף

מינורי ב-'כמה זה?'

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

הסחה

יום ששי, ערב פסח, בפלוצריאדה התל־אביבית. מדווש על אופני הכוסיות שלי עם הסלסלה מקדימה, אחרי סיבוב בחנות המדגימה מכונת אספרסו שעושה לי את זה בחשמונאים, רוכש קסת דיו ירוק לעט הנובע בעטי דנה בדיזנגוף.

ביציאה מהחנות רואה כבן 30 ומשהו בשיחת סלולר נרגשת, דוחף עגלת תינוק ולידו מדוושת כבת שלוש, שבדיוק מתרסקת על המדרכה עם אופניה הוורדות מולי. להמשיך לקרוא מינורי ב-'כמה זה?'

סטלה, לא בעלת חיים

הערכת משך קריאה: 10 דקות, בערך 🙂

בעליה בעלי חייה

שנים לא רציתי להיות בעלים של בעל חיים; לא ראיתי את ההנאה בכך. כן את האחריות, ההגבלות, המחוייבות ואת הסוף – 'יגמר לא טוב'.

את התנגדותי לאימוץ חיית מחמד ביטאתי באמצעות הקלישאה 'או אני או כלב'.
כחמיצות לחלב, כיובש ללחם, כעובש לגבינה וכבושָה לביביסט, הליך מתפתח, בלתי נמנע עם סוף ידוע מראש – חלוף המאורעות והזמן, בהתלבטות ההעדפה בסביבתי נעה לטובת 'אימוץ כלב'.

להמשיך לקרוא סטלה, לא בעלת חיים

הסבר

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אבחנה

האם הסבר ניתן כ

בנייהקונסטרוקט – בניית מציאות פסאודו רציונלית מקדמת תפישה מקדמית,לתחזוק תודעתי של הבונה ושל המאזין להסבר?כביחסים אישיים מניפולטיביים?
לקידום תפישה אישית חיובית

או, האם להמשיך לקרוא הסבר

מינורי בכסף זה לא הכל

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

פרופורוציה וסדרי גודל

צ'אן הפועל הסיני הגיע לטפל בתקלה בחדר המדרגות. מכונת עבודה. עם כליות אבל אינסטרומנט. הוא מסתדר אצלנו; שם את הכלים ובגדיו בחדר של הבת שלי, את האוכל במקרר, בצהריים ביקש צלחת, קבל כוס וסכו"מ, שאל על חימום, תודרך על תפעול המיקרוגל, הניח את כלי האוכל בכיור.

העברית שלו מאפשרת תקשורת, שכן הסינית שלי שקולה לאנגלית שלו. מניח שיש לו 200 מילים בעברית. ומספרים. להמשיך לקרוא מינורי בכסף זה לא הכל

פגוש פוגייש פגשתי מסבירי דחיית פנייה

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

מוקדש* למסבירים** שלא התבקשו***

פגוש פוגייש פגשתי, מכבירי הסברים לתשובתם השלילית, בפניה אליהם.

פגשתי מי שמבקשים מהם, בעיקר מציעים להם הצעות, שמקפידים – מובחן לי – להשיב ב-'לא' אופייני, צפוי מתבקש, שמעבר למנומס מוסיף את 'מה הם עושים שלא מאפשר להם להיענות חיובית לפניה'. להמשיך לקרוא פגוש פוגייש פגשתי מסבירי דחיית פנייה

פערים אישיותיים

הערכת משך קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי

אני רק שאלה

חופש

הערכת משך קריאה: 3 דקות, בערך 🙂

אחיזה תודעתית

חופש:
אינו מצב, ולא יעד*.
על פי רוב ביחס לרצון**.
מדד השוואתי גם אם לא בהכרח סָפִיר.
♠ חיווי על יחסיות כמות ועוצמת אילוצים, הגבלות, איסורים, חובות, מציאותיים ניתנים לאחיזה, ניתנים לתפישה או מנטליים אישיים, בהשוואה לאובייקט, מושא, אחר.
תנועה, תהליך של הפחתת–השלת אילוצים, הגבלות, איסורים, חובות של מושא ביחס למצב קודם.

להמשיך לקרוא חופש