קידום סנטימנטים, הצדקת פרדיגמות, מימוש עניין
בעלי תפישה מוטים לקדם סנטימנטים מוטמעים מקדמית,
להצדיק פרדיגמות קיימות או להתאימן
למימוש אינטרסים בעת בחינתם.
#רצי1נל
בשונה מטרנזקציה מסחרית בה משוחלף טובין שווה ערך,
בהכרת תודה, המרכיב הניתן שונה במהותו– (לרוב) רעיוני, ומיוחס לו ערך כלכלי פחות, ונתפש רב.
השוני ופער הערכים בין הערך הנתפש הניתן למתקבל
מכיל פוטנציאל פרשנות בעייתי בהערכת הערך הניתן והמתקבל ועלול לתייג את השחלוף כפטרונות או כניצול.
#רצי1נל
#רצי1נל
#רצי1נל
בהינתן פניה שהגיעה אליך ונוגעת לבוגר אחר:
פטרונות יעילה, מפחתת –
לקיחת אחריות על אחר, הגנה על תודעתו ועל הקצאת משאביו במחסור.
ליברליות רציונלית, מעצימה –
קידום רצונו, שיקול דעתו, בחירה מובילה להחלטה.
#רצי1נל
#רצי1נל
משמעות קונספציה – ייצוג סוגיה מורכבת באופן שמכיל ארגון התייחסויות ותגובות מנוסחות מראש, למימוש.
#רצי1נל
התכנסות הזדהותית, לבד או עם עמיתים, לבעלי יתרון יחסי
– הערצת דמות, ארגון, קהילה, קבוצת ספורט –
בשאיפה להעצמה אישית מחצינה תחושת נחיתות.
#רצי1נל
כמיהה להתערבות כוח מיסטי פותרני.
#רצי1נל
תודעת פרט מייחסת למרכיב במציאות, להיבט מסוים, לרוב עם משמעות רעיונית,
השפעה וחשיבות מעבר להתרחשות זמנית מקומית,
באופן שמשנה ומגדיל את מידת ההקצאה והחשיבות של משאבי עיבוד תודעתיים לנושא בהשוואה לאחר'.
#רצי1נל
שינוי 'סדר חברתי' קיים כרוך בהתנגשות בין צבר פרטים בחברה לבין ריבון.
טוטליטריות – העצמת שלטון, צמצום זכויות הפרט בשם 'המון'
↔
ליברליות – החלשת שלטון, הרחבת ו–השוואת זכויות פרט.
#רצי1נל
'סדר חברתי' מתויג שגויות* כ'אמנה/חוזה חברתי'.
מעשית, אזרחים לא** קבלו על עצמם קונסטרוקט תודעתי כ-סדר חברתי.
הם שוכנעו*** שהסכימו לסדר חברתי מסוים.
שלטון וסוכני סוציאליזציה מטמיעים הסברים לקיומו, להצדקתו ולאכיפתו.
__________
* גם אם משכילים קפוצי גבינים נוקטים במושג, בעיקר בהקשר של מחאה נגד שלטון.
** לא בפועל ולא במודע, רציונלית ובמוסכם.
*** מי אמר 'סתלבט', 'שטיפת מוח'?
#רצי1נל
פרטים מוותרים על היבטי חירות אישיים ממשיים
כתחליף עדיף להם עניינית ומוסרית על היעדר הסדרת שיטה
לקידום תפישה רעיונית של חיי וביטחון ו–קהילה
[להמנע מיישום 'חוק הטבע' – 'כל דאלים גבר'].
תומאס הובס, ג'ון לוק, ז'אן-ז'אק רוסו ועוד, ניסחו עקרונות של סדר חברתי.\
__________
#רצי1נל
שלום לך פרופ' רהט msgrah@mail.huji.ac.il,
האזנתי עתה לפודקאסט שאירח אותך ב-הצוללת של גלובס, פרק 24: כן ביבי, לא ביבי, מלפני כ- 4 שנים, 2020.
שאלת (לא באמת
) למה האהדה בכדורגל נתונה לקבוצה ובפוליטיקה בשנים האחרונות לפרסונה.
הבעת את כמיהתך שפתרון סוגיה זו – להחזיר את האהדה למפלגה כבימי בן גוריון, יאפשר להיחלץ (אולי) או לפחות לתת מענה לחסרונות פוליטיקה פרסונלית פופוליסטית. להמשיך לקרוא אהדה פוליטיקה וספורט
בערב שבת רכבתי לארוחה משפחתית. ברוטשילד, מול הישיבה לאמנויות ולמדעים בר-אילן, התכנסה קבוצה של כמה עשרות גברים וילדים חולצות לבנות, נשים שביסים, שהתפללו בשירה ותנועה.
אני יכול להבין שיש הרואים בהתכנסות קהילתית כזו מחזה יפה עד משובב. להמשיך לקרוא החלת צביון
הבנת פרט שלמושא קנאתו יש טובין נשאף, שבכינוס משאבים מסוימים ובהתנהלות נכונה יתכן שגם הקנאי יפיק ממנה ערך.
פעולות מונעות מקנאה, שמקטינות את פערים בין נשאף לקיים הן תוצר של עיבוד סובלימטיבי מוטמע במבנה אישיות של פרט. או שלא.
#רצי1נל