אתמול, אחרי תיעוד יוגה בכנסת ואתנחתא בקפה יהושע, נסענו לטקס 'קבלת החלוק' של מסיימי הלימודים האקדמיים ברפואה.
אנחנו לא מחובבי הטקסים כייצוגי מציאות. עם זאת היו בטקס כמה אלמנטים שלחצו לי אפקטיבית על בלוטות הרגש החלודות. להמשיך לקרוא לך יותר קשה
באחת ממשמרות המחאה בקפלן 22 הצטרפה גברת בגיל פנסיה. יש לה ביקורת נוקבת על התנהלות המדינה, הממשלה, מה קרה, קורה, לדמוקרטיה. ביקורת של 'מבינה' אחת מהמערכת.
כששאלתי מאיזו דיסציפלינה מגיעה, שחררה באי-נוחות – 'עריכת דין'.
כשנברתי מה בעריכת דין, ענתה 'כל מיני דברים', בבחינת לא משתפת. להמשיך לקרוא התכנסות מערכתית
כדי ל'קנא' יש להיות בעלי תודעה מעל סף התפתחות מסוים.
ללא תודעה מפותחת – תינוקות, חיות – לא ניתן לקנא;
מושאי 'קנאה' מהווים נשאים מפתים לאורגניזמים שקולטים טובין רצוי בחושיהם,
ומחצינים תסכול שהטובין לא ברשותם.
#רצי1נל
בדומה לסנטימנט, קנאה מונחת מעל רובד רגשי,
מגייסת מה'מקנא' תשומות בקרה רציונליות:
♠ הצדקה: תמלול סיבותיה,
♣ יישום ההחלה: תוצרי התנהגות הקנאה,
♥ סובלימציה ערכית: דחיית התיוג השלילי של הקנאה בהמרתה לתיוגים אחרים.
#רצי1נל
ניתן לצפות שהתנהגות שלילית כלפי פרט אחר תתויג כ'קנאה' על־ידי מושא הקנאה או אחרים.
יתכן שהתיוג ידחה על־ידי ה'מקנא' בשל ההשלכה לתפישת ערך עצמית ו-ההפחתה שתגרם בשימוש בתיוג, שמעיד על חוסר נדיבות וחוסן רגשי של ה'מקנא' – תכונות שפרטים מעדיפים לא לייחס לעצמם.
#רצי1נל
עצימות קנאה תלויה בייחוס חשיבות ל –
♠ בעלי הטובין – מושא הקנאה – בהיררכיית הסנטימנטים,
♣ עוינות מקדמית לבעלי הטובין,
♥ תחושת איום תפישת ערך עצמית,
♦ מבנה אישיותי של המקנא.
#רצי1נל
התייחסות עוינת של פרט לאחר כבעלים של ערך חיובי נתפש לטעמו, שהוא לא רוצה שיהיו ברשותו של האחר;
בעלות הטובין של אחר נתפשת אצל המקנא כמעצימה את האחר באופן שמאיים על תפישת ערכו העצמי (של המקנא) ומבטא את חששו שגם סביבתו תפחית לו ערך בשל כך.
תודה למ. צ.
#רצי1נל
כמות המשאבים המופנים למימוש סנטימנט – כהטיה שאינה השרדות – תלויה במידת הקרבה לשרידה קיומית שמבנה אישיותי מייחס לסנטימנט.
חתירה לרציונליות מכירה בחשיבות מימוש סנטימנט להיבטי סיפוק ואושר, לא כהישרדות.
#רצי1נל
בבחירה להיות נשלט, מרצון, באין כפייה, ההסכמה להיות נשלט נעשית למטרת קידום ערכים אחרים, חשובים יותר למסכים, כביטחון, ריצוי אחר או כרווחה.
אזרחות במדינה היא דוגמא לכך.
מכאן הכביכול חוזה בין מדינה לאזרח.
#רצי1נל
הנזק של עידן נתניהו לחברה הישראלית אינו (רק) ביצירת 'ביביזם'.
תופעת הביביזם היא שילוב עכשווי, מקומי־ישראלי, של המון תודעה דמוקרטית נמוכה, חש מודר, קורבני ונחות, כמֶה למנהיג פופוליסט שיהווה לו דמות הזדהות, עם נתניהו כמושא הזדהות, ככלי מאפשר את ההתכנסות ההזדהותית, מלבה ומעצים.
להמשיך לקרוא נזק הביביזם
מהות ממשית, רעיונית, אנושית, או לא, שנתונה לכפיית פעולה או מצב של מהות אחרת.
הנשלטות חלה בשל איום מימוש כוח, היררכיה פיזיקלית, סמכות אנושית, או בהסכמה מודעת של הנשלט.
#רצי1נל
הכרה בנתינה, רעיונית או ממשית בעלת ערך נתפש, לטובת המכיר.
הכרת תודה אותנטית מלווה ברצון של פרט אסיר התודה להקצות משאבים רעיוניים או ממשיים למיטיב.
ככל שערך הטובין הנתפש רב יותר, כן התודה והמורכבות.
#רצי1נל
צבר פרטים שמקיימים פעילות וחולקים הזדהות על בסיס רעיוני, ערכי, משותף.
מרכיבי קהילה:
♠ נושא רעיוני,
♣ פרטים שותפים,
♥ ניהול פעילות היררכי.
השתייכות פרט לקהילה היא רצונית, ויוצרת תחושת גאווה.
#רצי1נל
ראית מצביעי ימין מתפכחים?
פגשת תומכי קואליציה ש'עכשיו מבינים'?
ומצד שני, כאלה בטוחים, שאם רק תינתן להם עוד פסקה אחת של קשב יצליחו להסביר, להוכיח, לשכנע ולהמיר ביביסט?
אני לא.
להבנתי זה לא עובד כך.
טבח חג תוגת תורה חשף את ישראל, מעצמה גרעינית שנקרעה, קרסה, נחטפה וכרעה, מדממת דם הרוגים ופצועים, חטופים, מכנופיות אמוניות לאומניות שהקיזו דם, וכאלה שמצצו דמים.
מבושינו נחשפו. להמשיך לקרוא מלחמת חג תוגת תורה – שֶבֶר, כשלים ובושות
יכולת לתקשר מסר משנה עמדה שאינה מוסכמת רציונלית על שומע, באמצעות פניה לסנטימנט שמגיב חיובית להיבטים אישיותיים או לעזרים היקפיים שנלווים לאישיות.
מניפולציה רגשית – סתלבט על תודעה.
יכולת זו מפחיתה עד מאיינת מנגנוני בקרה רציונליים מתנגדים לתוכן המסר ואף מנסחת לו הסברים פסאודו רציונליים תומכים.
#רצי1נל
"אני שונא דימויים בחיי אבל מה אני יכול לעשות"*.
אנחנו פראיירים לעומתה. היא מתבשלת. דם קר, איך היא יכולה לדעת שתיכף היא תשלק למוות? להמשיך לקרוא מלחמת חג תוגת תורה, שבת, 14/10/2023
